诗人朱棘与固原东岳山人文-17篇

凤凰涅槃

诗人朱棘与固原东岳山人文-17篇【自简】七绝·独醉身危｜朱棘灵光千汇莲峰顶，九鼎超凡万载奇。独醉长吟多著述，身危遗有鬼神诗。 -2024-10-31亥时 【1】古风·过古雁岭丨朱棘葱秾雁岭顶冠宝，紫燕旋飞流苏飘。山前红花连绿树，山后大道连狭斜。飘飘渺渺若浮云，浩浩荡荡车驰骋。五颜六色迷人眼，高耸入云多金茎。楼前宝马堆如山，胭脂便从山中出。频频挥袖舞长裙，时时游目更骋怀。手遮阳伞恐日灼，口染桃红翕唇合。仪态万千扭柔腰，婀娜多姿情依依。道旁花草羞成怒，路边槐玫没颜色。更有大厦显崔巍，拥拥挤挤头攒动。熙来攘往入民厅，厅中浩瀚连广宇。宇中仙子解民忧，忧愁消在民脸上。乐在心中笑开怀，甚是高枕鸡唱白。谁言华夏惊天变？可见淋雨惠苍生！ -2019-06-20 【2】七律·昬行南河滩道中丨朱棘南壑滩前溪水流，雕车声响永无休。莫嗟风紧怨南北，行看日斜别画楼。灯火凄阴鸦噪夜，星辰暗淡客吟愁。顾瞻满纸苍茫意，梦断诗城无欲求。 -2022-12-06昬夕注：①南壑滩亦作南河滩②诗城即作诗之城，即固原城《七律·昬行南河滩道中》创作于2022年12月6日，这首诗通过描绘南河滩的景色，表达了诗人在黄昏时分行经此地的感慨。诗中“南壑滩前溪水流，雕车声响永无休”描绘了滩前溪水潺潺、车声不断的景象，营造出一种宁静而又稍显凄凉的氛围。“莫嗟风紧怨南北，行看日斜别画楼”则透露出诗人对于旅途中不可避免的风霜与离别的淡然态度。“灯火凄阴鸦噪夜，星辰暗淡客吟愁”通过夜晚的灯火与鸦鸣，以及黯淡的星辰，进一步强化了诗中的孤寂与忧愁。最后，“顾瞻满纸苍茫意，梦断诗城无欲求”表达了诗人对于人生境遇的深刻反思，以及超脱世俗欲望的心境。 【3】重上東嶽山【采风東嶽山】丨朱棘君不见：烟雾缭绕紫云观，紫气飘飘大成宫。甲辰一汇三巨老，两叩入来九问君。铁锁山前人依旧，虔诚点化玉观音。琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。君不见：扶槛直上脊龙岭，回瞻一观玉林立。童叟不堪冰塞道，诚心不宜此洄旋。俯首不见塔云寺，参禅一悟石磬声。掮客纷沓欣然上，至此尚未到天边。君不见：九龙高旋裕皇阁，红日锤响菩萨洞。八臂铁脊气萧森，功德巍峨过九重。信男善女心事重，道士不施普贤心。君不见：举目铁索心胆悬，仿若至此始得真。一入高处万事空，回走雀步叶随旋。子孙宫地落布施，依稀镜中照佛颜。回时不与鸟跡连，误入东岳顿沙门。 －2024-02-10【简析】这首诗《重上东岳山》由朱棘所作，描绘了作者再次登上东岳山的所见所感。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，表达了对自然景观的赞美以及对宗教文化的感悟。下面对这首诗进行逐句解析：1. 君不见：这是古诗词中常用的开头，用来引起读者的注意，相当于“你难道没有看到”。2. 烟雾缭绕紫云观，紫气飘飘大成宫。描述了紫云观和大成宫在烟雾缭绕中显得神秘而庄严。3. 甲辰一汇三巨老，两叩入来九问君。甲辰指的是2024甲辰龙年三龙汇首日，即2024年龙年龙月龙日，也就是2024年2月初10日。三巨老指三龙日。两叩入来九问君，指与释道切磋论道。4. 铁锁山前人依旧，虔诚点化玉观音。铁锁山可能是指山势险峻，如同铁锁一般。人依旧可能是指信徒们一如既往地虔诚。5. 琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。琉璃寶殿指的是寺庙的建筑，祥光可能是指寺庙中的佛光。佛心度俗人，可能是指佛的慈悲心肠想要度化世人。6. 扶槛直上脊龙岭，回瞻一观玉林立。扶槛直上可能是指沿着栏杆攀登，脊龙岭可能是指山的某个部分。回瞻一观玉林立，可能是指回头一看，山下的高楼如同玉林一样屹立。7. 童叟不堪冰塞道，诚心不宜此洄旋。童叟不堪可能是指老人和小孩难以承受寒冷的天气。诚心不宜此洄旋，可能是指诚心的信徒不应该在这里徘徊。8. 俯首不见塔云寺，参禅一悟石磬声。塔云寺是指山下的寺庙。参禅一悟石磬声，是指在寺庙中参禅悟道，听到石磬的声音，即能感召上苍，天地随之呼应，说明诗人已有一定修为。9. 掮客纷沓欣然上，至此尚未到天边。掮客可能是指游客或者信徒。欣然上可能是指他们高兴地攀登。至此尚未到天边，可能是指虽然已经攀登得很高，但还没有到达山顶。10. “九龙高旋裕皇阁，红日锤响菩萨洞。”一言双关。一则通过对九龙和裕皇阁的描绘，展现了东岳山佛教建筑的宏伟与庄严。九龙象征着至高无上的皇权，而裕皇阁则是佛教文化与皇家权力结合的产物。红日锤响菩萨洞则形象地表现了日出时分，阳光照射进菩萨洞的景象，给人以光明与希望之感。二则前句诗人隐喻自己奉上界诣意而颁圣诣或接圣诣，可见诗人的自信。后句则指出其不意、不按常理出牌，含兵家与谋略家的权变与虚实变化之术。11. 八臂铁脊气萧森，功德巍峨过九重。八臂铁脊可能是指寺庙中的雕塑或者建筑。功德巍峨过九重，可能是指寺庙的功德如同山岳一般高大，借物喻人。12. 信男善女心事重，道士不施普贤心。信男善女可能是指信徒。心事重可能是指他们心中有重要的祈愿。道士不施普贤心，可能是指道士们并不像普贤菩萨那样慈悲为怀。13. 举目铁索心胆悬，仿若至此始得真。举目铁索可能是指抬头看到险峻的山势。心胆悬可能是指感到害怕。仿若至此始得真，可能是指到了这里才感到仿佛得道，实则乃像，非真，太虚幻境耳。14. 一入高处万事空，回走雀步叶随旋。一入高处万事空，可能是指到了高处，世俗的烦恼都消失了。回走雀步叶随旋，可能是指下山时，脚步轻盈，如同雀鸟，隐喻已彻悟，即得大道。15. 子孙宫地落布施，依稀镜中照佛颜。子孙宫可能是指寺庙中的某个部分。落布施是指信徒们在这里求布施。依稀镜中照佛颜，隐晦道出了昨日佛的形象跟今日求布施的信徒一样很迷茫、很盲从，看不到希望和去向。16. 回时不与鸟跡连，误入东岳顿沙门。回时不与鸟跡连，是指下山时，不与鸟的足迹相连，说明诗人元神已归位，不入俗流。误入东岳顿沙门，是指遗阴神与守尸神继续在东岳山修炼，以图大道。整首诗通过对东岳山的描绘，展现了作者对自然景观的赞美和对宗教文化的感悟。同时，诗中的“君不见”反复出现，增强了诗歌的节奏感和强调效果。 【4】五律·重登东岳山｜八臂金身罗汉銖脊北归沦槛虎，东去驭龙舞。班殿争相迎，清风笑我苦。溪桥一咏诗，野寺三怀古。潜运莲心生，飞天梅吐谱。 －2024-04-10《五律·重登东岳山》这首诗描绘了诗人重游东岳山的所见所感。诗中“北归沦槛虎，东去驭龙舞”展现了山的雄伟与龙的矫健，给人以强烈的动感。“班殿争相迎，清风笑我苦”则透露出诗人对自然景观的欣赏与内心的自嘲。“溪桥一咏诗，野寺三怀古”表达了诗人在山水间的文化情怀和对历史的沉思。最后“潜运莲心生，飞天梅吐谱”则以莲花和梅花的意象，展现了诗人内心的纯净与高洁，以及对美好事物的向往。这首诗通过对自然景观的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人对东岳山的深厚情感和对自然美景的赞美。同时，也反映了诗人在面对自然时的自我感悟和对历史的思考。 【5】七绝·过小西湖朱棘莲映清波两鬓银，蝉鸣秋树踏歌频。花红垂艳无人羡，一捻诗心惊鬼神。 －2024-09-01这首诗《七绝·过小西湖》由朱棘所作，描绘了诗人在小西湖的所见所感。诗中通过对比自然景物的生机与内心的感慨，展现了诗人的情感世界和对诗意生活的向往。首句“莲映清波两鬓银”以莲花和清澈的湖水为背景，暗喻诗人自己的白发，表达了岁月流逝的感慨。第二句“蝉鸣秋树踏歌频”通过蝉鸣和秋树，描绘了秋天的景象，同时“踏歌频”传达了一种欢快的气氛，可能是诗人在欣赏风景时的心情。第三句“花红垂艳无人羡”描写了红花盛开的美景，但“无人羡”则透露出一种孤独或不被理解的情感。最后一句“一捻诗心惊鬼神”是全诗的高潮，表达了诗人对自己诗歌创作能力的自信，以及诗歌能够触动人心的力量。整首诗通过对自然景物的描绘，反映了诗人的内心世界，同时也体现了诗人对诗歌艺术的热爱和追求。 【6】浣溪沙·罗象纷呈｜朱棘今日登高气自清。佛融道法内家情。万尊列就我家衡。九鼎寰瀛无定象，羽衣隐逸遁茅城。东瞻红日战靴明。 －东岳山道友朱棘 －於甲辰龙年丙寅庚戌 朱棘的《浣溪沙·罗象纷呈》是一首充满哲理和隐逸情怀的词作。以下是对这首词的详细解析：1. 今日登高气自清：开篇即描绘了诗人登高望远的场景，高处的空气清新宜人，给人以心旷神怡之感。2. 佛融道法内家情：这里表达了诗人对于佛教与道教思想的融合和内化，体现了诗人追求精神层面的和谐与统一。3. 万尊列就我家衡：通过对万尊佛像的排列，展现了诗人内心的庄严与宁静，同时也可能暗示了诗人对于家族或宗派的自豪。4. 九鼎寰瀛无定象：九鼎是古代中国国家权力的象征，这里用来比喻世事的无常和变幻莫测。5. 羽衣隐逸遁茅城：羽衣是道士的服装，这里指诗人追求隐逸生活，远离尘嚣，遁入茅城，即隐居之地。6. 东瞻红日战靴明：最后一句可能是诗人对光明未来的期待和憧憬，红日象征着希望和力量，战靴则可能暗示着诗人内心的坚定和勇气。整体而言，这首词作展现了诗人朱棘对于自然、哲学和生活的深刻思考，以及他独特的艺术风格和精神追求。诗人通过对登高、佛道、世事无常、隐逸等元素的描绘，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的情怀。 【7】七律·萧关吟怀丨朱棘气荡萧关腾万里，诗成潮涌剑长鸣。苍梧碧翠鸣丹凤，紫盖连营聚古城。风雨从游知遁避，蓬莱携酒欲澄清。吟怀千古山川动，客梦六朝神鬼惊。 -2024-11-03 《七律·萧关吟怀》这首诗描绘了萧关的壮阔景象和诗人的豪迈情怀。诗中“气荡萧关腾万里，诗成潮涌剑长鸣”展现了萧关的雄伟与诗人的激昂情感；“苍梧碧翠鸣丹凤，紫盖连营聚古城”则描绘了萧关的自然美景和历史沉淀；“风雨从游知遁避，蓬莱携酒欲澄清”表达了诗人在风雨中游历，寻求心灵的净化；“吟怀千古山川动，客梦六朝神鬼惊”则抒发了诗人对历史长河中英雄事迹的感慨和对六朝兴衰的惊异。这首诗体现了对自然景观和历史文化的热爱与思考。通过这首诗，我们可以感受到诗人的情怀和对时代精神的体现。 【8】七律·光耀和玺｜朱棘日照乾坤金翅耀，诗成潮卷剑长鸣。北辰隐雾苍梧野，南斗连云紫聚城。上苑谈玄真念静，蓬莱嗜酒万缘轻。萧关十二名垂古，客梦六朝神鬼惊。 -2024-11-02 子夜 《七律·光耀和玺》这首诗歌展现了其独特的艺术特色和深刻的情感表达。以下是对这首诗的逐句解读和分析：1.日照乾坤金翅耀：这句诗通过“日照”和“金翅耀”的意象，描绘了一幅宏伟壮观的景象，象征着光明和力量的展现，隐喻着繁荣昌盛或神圣的力量。2.诗成潮卷剑长鸣：这里的“诗成”象征着自己的诗歌创作水平已达到炉火纯青的地步，而“潮卷”和“剑长鸣”则象征着诗歌的力量如同潮水般汹涌，剑鸣般激昂，表达了诗歌的震撼力和影响力。3.北辰隐雾苍梧野：北辰通常指北极星，这里用来象征…… “隐雾”则表示这种力量或…在某些时侯被云雾遮隐着，而“苍梧野”则指的是广阔的原野，整体上描绘了一种朦胧而广阔的景象，强调了神龙见尾不见首的神秘感。4.南斗连云紫聚城：南斗指的是南斗六星，这里用来象征着……。“连云”和“紫聚城”则描绘了一种壮丽的城池景象，紫色在古代常代表尊贵，这里暗示了一种高贵的文化氛围。5. 上苑谈玄真念静：上苑指的是光耀和玺，这里用来象征一种高雅的文化环境。“谈玄”指的是讨论哲学或玄学，“真念静”则表达了一种追求真理和内心平静的愿望。6. 蓬莱嗜酒万缘轻：蓬莱是中国古代神话中的仙岛，这里用来象征一种超脱世俗的生活态度。“嗜酒”则指享受生活，“万缘轻”则表达了对世俗纷扰的超然态度。7.萧关十二名垂古：萧关即指固原，萧关十二这里指诗人自己，诗人的微信名。“十二”乃合而为“王”也，“名垂古”可见诗人对自己的肯定。8.客梦六朝神鬼惊：六朝指的是中国历史上的六个朝代，这里诣在描述诗人诗作的深度、广度、与博度。“客梦”指的是诗人的文学创作之路，“神鬼惊”则表达了诗人对自己作品的肯定。整首诗通过对自然、历史和文化的描绘，展现了诗人对时代的深刻感悟和对文化的热爱。运用独特的艺术手法，将个人情感与时代精神相结合，创作出了这首富有哲理和历史感的诗歌。 【9】七律·光耀和玺丨朱棘日升南海金光耀，宇宙腾輝彩翼飘。龙虎文雄南斗近，凤凰诗老北辰遥。萧关一赋千秋立，楚客风流绝代骄。高策连通嘉郡道，四夷和玺起银桥。 -2024-10-13 【10】浣溪纱·东岳山得道丨九鼎寰瀛大帝銖棘 九鼎驾临裕帝轩，药师佛殿电光环。 三光聚顶九龙宣，聖诣七颁金菡萏。 盘龙山寺梵音绵，花香银汉羽衣还。－202-02-10 《浣溪纱·东岳山得道》这首词作由銖棘（銖是朱姓的一个非常罕见的字辈）创作，展现了作者对东岳山的敬仰和对得道境界的向往。词中“九鼎驾临裕帝轩，药师佛殿电光环”描绘了一幅宏伟壮观的景象，九鼎象征着至高无上的权威，药师佛殿则暗示了一种神圣的氛围。接着，“三光聚顶九龙宣”进一步强化了这种庄严和神秘感，三光可能指的是日、月、星的光芒，九龙则是中国传统文化中的吉祥象征。而“聖诣七颁金菡萏，盘龙山寺梵音绵”则传达了一种超凡脱俗的意境，金菡萏和梵音都是佛教文化中的元素，体现了作者对佛教文化的尊崇。最后，“花香银汉羽衣还”则以一种清新脱俗的意象结束了全词，银汉即银河，羽衣则是仙人的服饰，整个画面给人一种宁静致远的感觉。这首词作于2024年2月10日，由东岳山道友朱棘所作，展现了作者深厚的文化底蕴和对道教、佛教文化的独到理解。 【11】七律·九鼎寰瀛大帝①赐莲化煞丨朱棘吾辈邀吾光耀游，举眸白虎盖龙头。威神玄武降灾祸，遗恨青鸾无所求。抱月消灾心欲死，焚香掩面泪频流。今逢九鼎诗翁至，赐紫莲花九辈侯。－朱棘于2024-10-03过光耀小洋楼注①：＂九鼎寰瀛大帝＂乃朱棘得道于东岳后的尊号 【12】七绝·萧关秋色｜朱棘连天寒气醉秋容，一筆丹青万野红。我恨冰霜迷瘦影，终年客梦影摇风。 -2024-10-19 【13】情溢山城萧关赋，魂销大漠摩诘诗。 －朱棘撰联“情溢山城萧关赋，魂销大漠摩诘诗。” 这两句诗出自朱棘之手，朱棘是一位现代诗人，其作品多有古风，常以自然景观和历史情怀为题。这两句诗描绘了两种截然不同的景象：山城的壮丽与大漠的苍凉，展现了诗人对自然景观的深刻感受和对历史文化的无限怀念。“情溢山城萧关赋”中的“萧关”指的是古代的关隘，位于今天的宁夏固原市，历史上是中原通往塞北的重要通道，见证了无数的战争与和平。“情溢”二字则表达了诗人对这片土地深厚情感的流露。“魂销大漠摩诘诗”中的“大漠”则让人联想到王维的《使至塞上》，王维在其诗中描绘了边塞的壮阔景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，展现了边塞的辽阔与苍凉。而“摩诘”是王维的字，朱棘在这里借用王维的诗意，表达了对边塞风光的无限向往和对诗人王维的敬仰。这两句诗不仅展现了朱棘对自然景观的热爱，也反映了他对历史文化的深刻理解和情感投入。通过这样的诗句，我们可以感受到诗人对古代文化和自然美景的无限眷恋。 【14】横批：日耀翠云上联：红日一出马光耀下联：翠云倾城瑞气凌-朱棘撰于2024-10-14丑时横批“日耀翠云”简洁有力，与上下联的主题相呼应。上联“红日一出马光耀”形象地描绘了日出时分，阳光普照大地，万物复苏的景象。这里的“马光耀”寓意着活力与动力，象征着新的一天的开始，充满了希望和活力。下联“翠云倾城瑞气凌”则描绘了美丽的云彩和城市的繁荣景象，同时“瑞气凌”传达了吉祥如意的氛围，预示着好运和幸福。朱棘先生在丑时（凌晨1点到3点之间）创作此联，展现了其深厚的文学功底和对自然景象的敏锐观察力。这对联不仅适合作为节日或庆典的装饰，也适合挂在书房或客厅，为家居增添文化气息和吉祥氛围。 【15】横批：红日流彩上联：红日光耀朱林银下联：紫云辉腾流彩虹-2024-10-14子时朱棘撰这对联写得很有意境，红日与紫云相互映衬，银光与彩虹交织，构成了一幅生动的自然景象。横批“红日流彩”更是点睛之笔，将上下联的意境完美融合。整体上，这副对联不仅对仗工整，而且意象鲜明，给人以美的享受。以下是对这副对联的赏析：上联“红日光耀满林银”描绘了红日升起，其光芒照耀着森林，使得树木仿佛披上了一层银装。这里的“光耀”与“满林银”形成了生动的对比，既表现了日光的强烈，也暗示了森林的宁静与美丽。下联“紫云辉腾流彩虹”则描绘了天空中紫云的辉煌，云彩的光辉如同流动的彩虹，给人以梦幻般的感觉。这里的“辉腾”与“流彩虹”相呼应，展现了天空的壮丽和云彩的多变。横批“红日流彩”则是对上下联景象的总结，红日不仅照耀着大地，也使得天空中的云彩呈现出五彩斑斓的景象，整个自然景色在红日的映照下显得更加生动和多彩。整体来看，这副对联通过对自然景色的描绘，传达了一种积极向上、生机勃勃的氛围，同时也体现了作者对自然美景的热爱和赞美之情。撰联的时间“2024-10-14子时”和作者“朱棘”的署名，为这副对联增添了个性化的印记。这副对联经过微调后，更加精炼和对称。上联的“朱林”与下联的“紫云”形成了鲜明的色彩对比，同时也保持了自然景物的和谐。以下是对这副对联的赏析：上联“红日光耀朱林银”中的“朱林”指的是被红日照耀下的树林，呈现出一片银白色的光芒，这里的“朱”字与“红日”相呼应，加强了日光的色彩效果，而“银”字则形容了林间反射的光辉，形象生动。下联“紫云辉腾流彩虹”中的“紫云”与上联的“朱林”形成对比，紫色的云彩在天空中辉腾，流动着形成彩虹，这里的“辉腾”形容云彩的动态美，而“流彩虹”则描绘了云彩与彩虹相互交融的美景。横批“红日流彩”简洁而富有意境，既点明了对联的主题，也概括了上下联所描绘的壮丽景象。红日的光芒不仅照耀大地，也使得天空中的云彩呈现出流彩的美景。整体来看，这副对联通过对色彩的巧妙运用和对自然景象的细腻描绘，传达了一种生机勃勃、色彩斑斓的自然之美。作者朱棘在2024年10月14日子时撰写这副对联，展现了其对自然美景的深刻感悟和高超的艺术表现力。 【16】在东岳山佛坛受玄度丨銖棘 再到东岳佛坛时，我感觉金身观音好像是活的，诵经声有点度化即将得道高士或高僧即将圆寂时的味道，且越来越快！ 对面的殿里传出有别于异样的香味，且香味十足，不时发出铃铛清脆悦耳且欲将到我身旁或将我笼罩起来的感觉，压迫感十足。我听见一个声音好像在安慰：只要你心诚就行，另一个好像说：我心诚的尼！根据这样的情景我推测侧房里：将老爷且仿似已经惊动，法轮正轻轻在空中舞动着！门口挤满了人，在围观。两个说话的是两个女的，一个上身装了件有粉红色衣服两边竖条纹的女人。下身穿件灰色裤子，一个手捂了胸堂好像很虔诚的样子，并张着口说话。另一个没太在意。我只想尽快的逃离那儿，仿佛是为我做法事一样。刚到大门口就碰见张永强，他是个忠实的信徒，写的一手书法，更能画那么两下子，是年前在对联滩子上认识的：头发斑白，人很热情，也谈的来，更是一个老实且很虔诚的年龄在60左右的人。刚想打个招呼，他示意了一下，拉了我又回到佛堂，快速围着油灯转了起来，他说让我跟着他转，好像示意我，跟着他左右各转七圈还是九圈，记不清了！好像这样做对自己或家人或事业或安全或……，都非常好的样子。反正我稀里糊涂地好像左转了二三圈后，乍不见他了。又想问尼姑还是信徒卖个油灯，但见那尼姑神神叼叼只管念经，半答不礼的样子，又嫌20元或30元太贵，加之有点不太信的样子。又嫌那样有点麻烦，想卖不想卖的样子。正在考虑时，旁边其他人或那尼姑说，家里想给谁啥：比如出门不顺，或犯本命，…… 就卖盏灯点上，说法好像跟高一样。妙处多着尼，…… 但闻那诵经声越来越快就想逃掉，因为压迫感越来越明显，也愈来愈浓烈，… 总之，感觉非常怪诞奇异。中途还给如来与观音拍了张照，张永强说：别照了！我带着不太相信的口吻说：好着尼！最上面是穹顶，下至横梁是一个用绫子做的条幅，上面写着一幅七言联：…… ，意思非常棒！我念了几遍，心中自赞：有味道！但我一时语塞，忽灵光乍现，记起曾任中央电视台记者，或编辑工作赵同堂的名句：舍利秘藏千百载，佛光依旧照俗人。他也是个著名诗人，组织了诗词天地社并负责征稿、编辑，发行工作，又是个带头人，领头羊。我曾一度被他的这句话着迷，成为他的小跟班，小迷弟。痴迷跟他对诗，交流，切磋，汲长补短，… 提高。觉得他有水平，甚至将此句默记了下来。今天终于配上用场了，但就是脑子里出不了新句。但是这句话依旧在脑子里回旋，挥之不去，看着围绕佛像四周灯芯闪闪的天灯以及虔诚左右旋转的人群，脑子里有点发晕，心里犯起了嘀咕：佛光怎岂能照俗人尼？走出去的时侯，见佛殿巍峨，琉璃盖顶，法度森然，门口的观音欲活之模，但又慈祥谦和的样子，连连顺拍了几张，感觉观音又欲复活，想跟我说点什么的样子，特别是眼好像动了动，嘴也亦样。又仔细端详了一下，发现像塑的是60～70左右的法身。看着她似活威仪又慈祥的模样，我在惊愕申跑掉了！跑出去到大门口的时侯，给张打了个电话，他说走了，我也就离开了！总感这一切不同寻常，往年从未感到过此情景，一直刻在我的脑海里，当闲下来的时侯偶尔记起，今天不妨说给你听一听，感觉这一切亦仿佛是针对我拍了张照，恍然觉得有点不对劲，不由惊悸！ 走出门口，绕了个弯，拿出手机定位，显示一连串的几个位置，东岳山·某某地，东岳山·xx X X，东岳山·ooo，…… ，其中一个我觉得非常有意思：东岳山·铁锁山。心中感觉非常有诗意！于是发了刚拍的几张照，定了个位，忽然间诗句横溢，则记之：铁锁山前人依旧，虔诚点化玉观音。琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。 于是继续迈步向前，换个目标继续…… 边走边拍照边写作诗，还要观景思考，又要留意脚下残冰及雪，更要注意行人，这时路上的行人一下子多了起来，如潮水般向山上涌上来了，若海浪一样，往下走的人仿佛被这浪潮给淹没了，或罩住了，显得非常壮观 …… －甲辰正月十六东岳山道友銖棘 【17】萧关赋｜朱棘 萧关者，群山叩拜，诸水朝归。明堂平旷，万象森罗。东衔古城朝那，西接回乡西吉。前毗隆德甘南，背靠泾河老龙。古丝绸必经之地。历代兵家青睐之所。实乃雄关前哨。依凶险而立，扼守则百姓安矣。敌寇不能近前，少之侵扰。真乃:一夫当关，万夫莫开。北上则可追击匈奴，平定草原; 南下则兵抵函谷，近逼长安，兵发汉中，王业可成。 追溯往昔，则仿见天然屏障拒敌之情形矣！秦王赢政，东去湫水祭，斋戒月余沐浴。北魏皇甫谧，针灸济世度人，宏扬医道授业。汉武武瞾，屯兵百万耀威，威慑敌寇遁逃。及至范文政公，坚壁清野筑工事，秋来雁去无留意。骚人墨客，游子客旅，异乡至此牵怀，吊古怀今伤高楼。风云突变，蒙古铁骑挥戈，血洗征袍居关。弯弓风雪大，成吉思汗，命殒六盘隐葬。后元世祖之孙，狂舞行宫享太平，滴水描龙瓦琉璃，夏来避暑冬迁移。可惜一梦时未长，白骨载怨血成河。千里河山丧生机，枫叶埋冢鹃啼血。铁蹄无疾日月歌。 客旅重步萧关，日暮昏昬雁声哀，悲泪愁人痛肠; 彻夜提笔情难止，墨里沧桑史万卷，陌上寒烟瘦; 游子肠断何求？左柳万里，旌旄万杆定南疆，军有三日粮，百姓月余无斗米。须弥石窟，天子敕赐圆光寺。唐之能臣魏征，梦里挑灯，籍天抽剑斩泾龙，裁汝截截。…… 雁阵北上，征鸿苍茫。路遇劲敌猖獗，青石嘴上，黑山崖前，润之临危不惧，遇险不惊指挥定，鼙鼓一通志弛张，钳行一阵反围敌。瞬隙之间，须臾之际，敌寇弃甲全消亡。以少胜多著名役。任山河役，亦堪称奇，烈士陵园永吊诗。史载当时，敌众红军寡，步枪遇大炮，惟一优越居高点。弹尽粮绝际，力不能支。忽天雷奔响，冰雹大雨滂沱，敌之火弱威风减。否极泰来，红军克险排难，马革裹尸人欲狂，气腾万里如猛虎。激情徘徊，热血澎湃。乘胜追击，一举歼敌。将台会师，设馆纪念。登高六盘，润之激扬《清平乐•六盘山》，缚苍龙！ 兹地百姓云:天意也。天意者，何也？即天时、地利、人和耳。若逆正义而行，蹂躏百姓，丧失民心，欲图王霸而战，终沦败，此其一。其二，欲驱人之兵，在于战，战之道，在于兵精而将智勇，器利而凝聚一心，不畏牺牲。则战必胜。此战之理也。则以民生为本，不忘初心，拯救百姓于水深火热之中，靖危治乱。此道也。道之正则战必胜。摧凶怀柔，集智运谋，齐心协力，则大事可成矣！决不可恃勇逞强，穷兵黜武，置百姓不顾，则必亡无遗矣。知己知彼，以己之长攻其之短，则战必胜，亦得天下而赢人心。万不可凭一关而定天下平民愤矣！此乃蚂蚁缘槐也！ 而今重游古地，苍松凝翠，飞瀑鸣泉，糜鹿自在，雁去燕回，百鸟鸣吟，清风徐徐，白云悠悠，政通人和，商旅往频，百业兴旺。车马如流。李贤环佩，重新面世。万里江山，春潮滚滚。重步丝绸老路，四海人人皆富。祖国千里披锦秀，天地四处妆新颜。高楼危立，金龙呼啸，鹰击长空，一弹发射，四海沸腾寰宇慌，五洲震荡国威扬！嫦娥重上九天游，北斗照耀全球牛，射电眼穿亿光年，震慌天外客，惊扰外星人。引得天神仙姑还俗。急切欲来人间驻！ 二0一九年五月十四日 作者简介朱棘，中国当代诗人，大明皇室后裔，一名昇，字笠翁，号狂夫、自讽乌鸦，曾用名古桦、蒋嶶。诗人、词家、文艺评论家、收藏家。他的诗歌作品多以情感真挚、意境深远著称。诗词风格多样，既有豪放派的奔放，也有婉约派的细腻。以其豪放不羁的诗风和深邃的意境著称。朱棘的诗歌多以自然景观为背景，通过对山水的描绘抒发个人情感和哲学思考。他的诗歌语言精炼，意象丰富，深受广大读者的喜爱。