走进朔州崇福寺1

朱先生

全国重点文物保护单位崇福寺中华人民共和国国务院一九八八年一月十三日公布山西省人民政府立 　　朔州崇福寺的历史沿革，始建于唐高宗麟德二年（665年），辽代改为林太师府衙，后复为寺庙，金代熙宗年间扩建，题额“崇福禅寺”。 元、明、清各代均有重建和修葺，崇福寺的建筑风格与布局坐北朝南，规模宏大，五进院落结构严谨，布局舒朗，保留唐代前楼后殿式建筑风范。 金代建筑反映了860多年历史崇福寺的主要建。金刚殿、千佛阁、大雄宝殿等弥陀殿与观音殿为金代原构钟楼、鼓楼、文殊堂等对称布列游客对崇福寺的评价普遍评价较高，古建艺术殿堂，梵天净地，格外清幽。 金刚殿Diamond house全刚殿亦名天王殿，清乾隆年间（公元1736—1795年重建。殿身面宽五间，进深六椽，前檐为廊。单檐悬山顶，梁架结构简洁牢固。现殿内供奉的是四大天王和三大士。 朔州崇福寺的金刚殿具有以下特点： 1. 建筑方面：- 整体结构：殿身面宽五间，进深六椽，前檐为廊，单檐悬山顶。大殿坐落在近1米高的台基上，这种高基座的设计使大殿看起来更加庄重、威严，也增加了建筑的稳定性和视觉高度。- 装饰细节：殿前后踏跺三步，左右设抱鼓石为饰。抱鼓石不仅具有装饰作用，还能起到稳固建筑的功能，它的雕刻工艺精湛，展现了古代工匠的高超技艺，为金刚殿增添了艺术价值。2. 历史沿革：- 金刚殿于清代乾隆年间重建，与山门同为清代遗物。其经历了时间的洗礼和历史的变迁，虽然在重建过程中可能对原有建筑进行了一定的修复和改造，但仍然保留了古代建筑的风格和特色。3. 供奉情况：- 原来内供四大天王及两金刚，代表着风调雨顺、降魔护寺等寓意，是佛教寺庙中常见的护法神像。但原塑像不幸毁坏于战争年代，现有“三大士”（即观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨）和“四大天王”皆为2004年朔州当地人士捐资奉奉。这些新塑的佛像也为金刚殿增添了新的宗教文化内涵。 朔州崇福寺金刚殿作为寺庙的第一座大殿，具有重要的历史、艺术和宗教价值，是朔州崇福寺的重要组成部分。 朔州崇福寺的壁画主要存于弥陀殿内，绘制于金皇统三年（1143年），是金代寺观壁画的珍品。 这些壁画具有以下特点： - 规模宏大：壁画高达5.73米，面积达320多平方米。- 构图巧妙：主佛都是结跏趺坐，两侧各有菩萨侍立，顶部画飞天，姿态多变，活泼生动。- 画工精湛：线条有力，色彩浓丽，以红、绿、蓝三色为主，富有装饰性。- 内容丰富：东壁绘有三组说法图，西壁绘有三组说法图，南壁西侧画千手千眼观音等像，东侧画三尊佛和地藏、除盖障、妙吉祥三菩萨，北壁佛、菩萨像已损残，门楣上方画八宝观音和十六观相图。 这些壁画不仅是中国古代艺术的瑰宝，也是研究金代佛教艺术和社会文化的重要资料。 千佛阁Thousand Buddha Pavilion干佛阁原名藏经阁，是当年寺内储贮大藏经的地方。阁始创于唐高宗麟德二年（公元665年），现存建筑为明洪武年间（公元1383-1387年）遗物。阁深面宽五间，进深三间，周设环廊。屋顶为两层重檐歇山式。阁身比例适度，造型端庄秀丽，设计精妙，构造典雅，堪称别具一格的古代楼阁范例。 朔州崇福寺的千佛阁具有以下特点： 1. 历史演变：- 明代以前叫藏经楼，主要用于存放经书。在明代重修后，阁内周围设置了千尊佛像，所以改名为千佛阁。虽然如今千佛已不存，但名称沿用至今。2. 建筑结构：- 千佛阁为明代遗物，面阔五间，进深三间。它是一座二层阁楼建筑，有二楼夹层，推测原先放经书的地方就在夹层。- 建筑风格上具有一定的辽金遗风，门口镂空的木窗带有辽金风格的特点。3. 宗教意义：- 曾经作为供奉佛像的场所，具有重要的宗教功能和意义。在古代，千佛阁内的众多佛像可供信徒们礼拜和瞻仰，是崇福寺宗教活动的重要组成部分。如今阁内主尊为弥勒佛，看起来和蔼可亲。4. 位置与布局：- 千佛阁位于崇福寺的二进院，在寺院的整体布局中处于比较重要的位置。其两边是钟、鼓二楼，与周边的建筑相互呼应，形成了一个相对独立又与整体寺院相融合的空间。 朔州崇福寺千佛阁是该寺的重要建筑之一，见证了崇福寺的历史变迁和发展，具有较高的历史、艺术和文化价值。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 石佛像，元末明初作品。 文珠室Manjusri Hall文殊堂因堂内供奉有文殊菩萨而得名明洪武十六年（公元1383年）重建，面宽五间，进深五椽，单檐悬山顶，布列舒朗，比列适度。现堂内塑有文殊菩萨和十八罗汉。 朔州崇福寺的文殊室即文殊堂。它位于崇福寺的三进院，东边配殿位置。以下是其相关信息： 1. 历史渊源：崇福寺始建于唐高宗麟德二年（公元665年），历经多个朝代的修缮与扩建。文殊堂作为寺内的一部分，也有着较为悠久的历史。2. 建筑特点：面阔5间，进深3间。殿堂建筑具有一定的传统古建筑风格，与整个崇福寺的建筑风格相协调，展现出古朴、庄重的气质。3. 供奉对象：原内供文殊菩萨和十八罗汉。文殊菩萨是佛教中智慧的象征，在佛教信仰中具有重要的地位，受到众多信徒的尊崇。不过现今堂内塑像情况可能因历史变迁等因素有所变化。 总之，朔州崇福寺的文殊堂是该寺的重要组成部分，具有较高的历史文化价值和宗教意义，吸引着众多游客和信徒前来参观、朝拜。 地藏堂Ksitigarbha Hall地藏堂因堂内供奉有地蔬菩萨而得名，明洪武十六年（公元1383年）重建，面宽五间，进深五椽，单檐悬山顶，布列舒朗，比列适度。殿阄君现堂内有地藏菩萨和+ 朔州崇福寺文殊堂位于崇福寺的三进院东边配殿。以下是关于它的具体信息： 1. 历史背景：- 崇福寺始建于唐麟德二年（665 年），由鄂国公尉迟敬德奉敕建造，后历经辽、金、元、明、清各代的重修与扩建。文殊堂作为寺内的一部分，也有着较为悠久的历史。2. 建筑特点：- 面宽 5 间，进深相对较深，整体建筑具有中国传统古建筑的风格特点。殿堂的结构稳固，展现出古朴、庄重的气质，与整个崇福寺的建筑风格相得益彰。3. 供奉情况：- 原内供文殊菩萨和十八罗汉，但现今堂内塑像情况可能因历史变迁等因素有所变化。文殊菩萨是佛教中智慧的象征，在佛教信仰中具有重要的地位，受到众多信徒的尊崇。4. 独特之处：- 在佛教寺院的布局中，通常东侧为文殊殿时，西侧对应的是普贤殿；西侧为地藏殿时，东侧应为观音殿。而崇福寺的三进院是文殊堂在东、地藏堂在西，这种布局相对罕见，为崇福寺增添了独特的宗教文化研究价值。 朔州崇福寺作为全国重点文物保护单位，其文殊堂具有较高的历史文化价值和宗教意义。如今这里也吸引着众多游客和信徒前来参观、朝拜。