学习《矛盾论》——化被动为主动

长风破浪会有时

作者:陈喆

这次学习《矛盾论》最大的收获是在辩证法中看到了极大的能动性、主动性。

大家都知道，唯物辩证法是人们发现事物发展规律的方法；而形而上学的思维模式的错误在于刻板和僵化，但其实最大的问题在于不能使人们更客观真实地发现事物的变化发展规律。那么，客观性又如何体现人的主动性和能动性呢？改造对外物决定论的依赖祈求式的思维模式。

世界万事万物之规律如同阿里巴巴的宝藏一样，等待着人们去寻找它并开启它。“反者道之动，弱者道之用。”这句老子《道德经》中的名言已在向人们抽象地揭示着万物变化循环中自有其规律。而“道可道，非常道；名可名，非常名”之言，又在开篇处向人们说明大道不可能在书中求得，而书中所论之“道”和“名”需在世上感悟，才可以心映道，才能道可道矣。这就是实践，亲身感之，以事验之，方有所获。世界的无穷规律就在那里，要么去主动地掌握它，要么就被动的为它所困。

辩证法之主动是思维上的，将人放在主动寻和用的地位上。它不是形而上学，因此不会产生如福山的《历史终结论》这样的理论，将人类历史发展“终结”在自己认为最佳的历史阶段；也不会让人们陷入抽象的迷茫认知中而不去追求真像进而迷信，将人生完全寄予外物被动的得与失，而得失又被认为是抽象外力之赐予。由此一是为外物所困；再是为“外力”所困；进而困于思维模式之中，人生所谓“顺逆”、“好坏”等皆在被动中承受，主动性则被自己牢牢限制住了，又怎么发挥人的能动性。

所谓“六经注我，我注六经”，人的能动性是主体，对于其他所有的相对方而言都是客观存在的客体，而一个人的运用能力、分析能力、判断能力等等才是一个人之根本，这就是辩证法作为世界观和认识论对于人的重要性。正确认识客观规律，并为主体予以正确运用，为达到目的使其发挥更大的价值。《孙子兵法》中的“天时、地利、人和”是此道，《易经》中的“阴阳之变”、“五行之说”亦是此道。所以辩证法的运用之妙也在于“人的能动性”。

在老师的启示下又读《矛盾论》，偶有所得，与诸位分享，望抛砖引玉，共同探讨。