探访天下第一水神庙：济渎庙

孙先生

　 您知道中国古代“三山五岳四渎”中的“四渎”是什么意思吗？它又是指的是哪四条河流呢？趁着到河南省济源市出差中间休息半天的机会，我到号称天下第一水神庙——济源市济渎庙里找答案。

济渎庙，全称济渎北海庙，位于济源市西北2公里济水东源处庙街村，是古代四渎中唯一的一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产。济渎庙始建于隋开皇二年(582年)，是朝廷为祭祀“四渎”神之一的济水神所建，鉴于北海（今贝加尔湖）远在大漠之北，艰于祭祀，故又在济渎庙后增建北海祠。济渎庙是国家第四批重点文物保护单位，河南省现存最大的一处古建筑群落，享有我国北方"古建筑博物馆"的美誉。

　 清源洞府门为济渎庙山门，建于明代中期，系三间四柱挑山造木牌楼，九踩重翘重昂斗栱，比例雄浑，气度非凡。该门是一座原构纯度高，造型奇特，保留古制较多的明代木构建筑，为河南省明代木牌楼之冠。

　 自隋朝起，历代皇帝遣使莅临济渎庙举行盛大祭典活动。唐宋时期，但凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨甚至皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告，民间的祭祀活动更是频繁有加，对祭祀活动更是推波助澜，一直延续到清代。

解放战争前夕，毛泽东同志在梁思成、刘敦桢先生提供的古建筑名录中在济渎庙上划了两个圈，要求严加维护，所以此庙才得以保全至今。

　 步入济渎庙就看见一条宽阔的大道，给人一种威严与冷峻感。它是通往庙宇建筑的主要通道，称为“御道”，该御道长178米，宽30米。专供皇帝及其钦差大臣前来祭祀之用，其他官员则按文东武西的方式分列于两侧的便道行走。

祭祀之风，古来有之，在古代以农业为主的社会中，生产十分低下，科学很不发达，人们对一些自然现象无法解释，随意想出一些山水之神，祠兴云布雨，关系五谷收成。因此，封神祭祀，是历代天子之礼，且程序繁、礼仪多。自汉代起，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成礼仪定制。

　 清源门，为济渎庙的第二道门，修建于明代中期，古人为了避讳而称仪门。此门用材硕大，比例适当，为典型的明代建筑风格。

济渎庙的修建采用前方后圆布局，整体布局类似于汉字的“甲”字形，又说类似于“龟”形，意为“金龟探海”之意。前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫，总面积达八万平方米。

　 穿过清源门后，门内左右分立的两尊神像并非传统意义上的“四大神像”，而是代表守护水神的雕像。

　 济渎北海庙图志碑，碑高2.65米，宽104米，雕刻于明天顺四年(1460年），圆首，龟跌座。碑高2.65米，宽1.04米，厚0.25米。该碑图文井茂，展现了明代中期济渎庙的盛况。背面为金大定二十年（1180年）《济源县创建石桥记》：记述了济源县令夏湜为造福百姓，率众在济水上创建石桥（望春桥）之事迹。

　 大明诏旨碑：碑文为朱元璋命令明代皇家御用书法家詹希元所书，是朱元璋为简化和诏正天下名山胜水、城隍、忠诚烈士等神号称谓而颁布的一道圣旨，其中攻封济水为北渎大济之神。

‌ 济渎庙清源门后院里的龟雕像叫做赑屃（bi xi），它是古代汉族神话传说中的龙之九子之一，又名霸下。‌

　 在济渎庙里我找到了“四渎”的答案：四渎‌，星官名，属井宿，共四星。古人认为它们与我国的四条大河相对应，也是中国古代对四条独流入海的大河的称呼，它们分别是指长江、黄河、淮河和济水，为中国民间信仰的河流神的代表。这其中的济水就发源于河南省济源市济渎庙内。济源也由此而得名，而济水沿岸的济南、济宁、济阳等城市也都因济水而得名。

　 济水最著名的特征“三隐三现”，穿越黄河而不与黄河混淆，一直独立成河，顽强的独立入海。济水这种不达于海誓不罢休的顽强精神，就是它始终位列四渎的原因。

随着历史的推移和地貌的变迁，黄河多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海，济水故道被黄河所夺，济水彻底消失。济水虽已不再，但除了保留下来的济渎庙还有济水两岸曾经著名的四大城市济源、济宁、济南、济阳。

　 龙亭位于济渎庙后的北海祠内，是整个庙宇建筑群中的重要组成部分。龙亭在历史上承担着祭祀北海神的重要功能。自隋朝以来，历代皇帝遣使莅临济渎庙，举行盛大祭典活动，龙亭便是这些祭祀活动的重要场所之一。

　 灵渊阁，宋代始建，重建于明代，造型古朴典雅。灵渊阁前的石勾栏是我国唯一幸存的宋代石勾栏实物。

　 龙亭内靠近济渎龙池一侧有两个石刻人物塑像。

　 济水之源的旁边是建于清代的白虎亭。古时济渎庙建有青龙、白虎、朱雀、玄武四亭，每个亭子里都有泉水，如今仅剩一座白虎亭。

‌ 济渎庙的渊德门是济渎北海庙的重要组成部分，位于中轴线上，紧邻清源门，是进入济渎庙核心区的必经之路。渊德门内便是济渎庙的中心祭祀区，这里曾是祭祀活动的高潮地点。

大门楹联是：

“渊清沉日月，德广聚晨霞”。

　 渊德大殿遗址，为济渎庙的核心建筑和祭祀济水神的主要场所，曾经被清康熙帝赐匾“沇济灵源”匾额，乾隆也曾赐匾“流清普惠”悬挂于此殿。在清同治六年（1867年），西捻军张宗禹部自山西经王屋山围攻济源县城，攻城后大火焚烧了济渎庙渊德大殿。

　 古汉柏，为东汉年间栽植，距今已有2000多年。相传王母娘娘在天上看到济水源头的美景，高兴之际竟然将口中核桃吐于此处，吸收给水晶气长成这株参天古柏。

清代诗人沈荣昌借传说诗云：

汉家何人留此柏，王母核桃生磐石；

伏留千里养根株，瘠土百年长寸尺。

　 济渎庙内的寝宫建于北宋开宝六年（公元973年），面阔五间，进深三间，单檐歇山造，是河南省现存最古老的木结构建筑，这是济渎庙内唯一逾千年的单体木构建筑，原为济渎水神的休憩之所。

‌ 济渎庙的临渊门是北海祠的南大门，重建于元代，是豫北地区现存纯度较高的元代建筑之一‌。

作为北海祠的山门，临渊门寓意“临水之门”，象征着与水的紧密联系。北海祠是为了祭礼北海（今俄罗斯的贝加尔湖）而建，体现了古代人们对自然神的敬畏和祭祀活动的重要性‌。

临渊殿遗址

相传，古代有一位名叫临渊的官员，他非常关心百姓的疾苦，经常巡视济水，确保灌溉和饮用水的充足。一次，他发现济水源头附近的水质出现了问题，影响了周边居民的生活。为了解决这个问题，临渊官员决定亲自下到泉水中清理污垢，最终因公殉职。为了纪念他的贡献，人们在他牺牲的地方建起了临渊殿。

　 长生阁位于济渎庙内，重建于清初，是一座高台建筑，乃道家祈求长生不老的地方。

阁前的楹联：

长生不老神仙府，

与天同寿道人家。

　 长生阁前的“天下第一洞天”石刻，由元代大学士许有壬书，原存于王屋山。明嘉靖四十一年蔡汝楠重置于此。 " 天下第一洞天" 即王屋山，为道教十大洞天之首，号"小有清虚之天”。

　 在长生阁前的高台之上，生长着一颗古柏树，该树虬枝盘曲，藤蔓倒垂，与藤蔓倒垂、郁郁葱葱的何首乌均寓意长寿。

　 玉皇殿‌位于济渎庙内，是一座保留有明代风格的清代建筑。玉皇殿面阔三间，进深四椽，采用单檐悬山式木构建筑，檐下斗拱雕刻着形态各异的龙头，体现了玉皇大帝在道教中的尊崇地位‌。

　 在玉皇大帝两侧站立着的分别是：关元帅、赵元帅、温元帅和马元帅。

关元帅，关羽，字云长，在道教中，他被尊为护法神，具有驱魔缚鬼、统天御地的能力。

赵元帅，姓赵，名朗，字公明，在道教中，赵公明被奉为护法四帅之一，初为恶神，但在明代以后被道教奉为财神，信仰普及民间‌。

温元帅，原名温琼，字子玉，他是中国民间信仰的地方神，东岳十太保中的第一太保，影响最大，也最忙。温元帅不仅是道教护法将神，还是真武大帝属下三十六天将之一，被称为“马赵温关”道教四大元帅之一‌。

马元帅是道教中的护法神华光大帝，本名马灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼”。他是道教护法四帅之一，主管降伏妖魔，常在八、九月间举行“华光醮”，祈求免除火灾，长年康顺‌。

　 玉皇殿前有一棵将军柏，种植于东汉时期，树龄高达2000年，相传唐代大将军尉迟敬德奉命监修济渎庙时，曾将其钢鞭挂于此树，故而得名。

纯阳帝君吕洞宾

世称吕祖和纯阳祖师，生于唐德宗贞元年间，后游沣水之上遇正阳帝君钟离权，历经"十试"，后遂入道成仙，他誓愿度尽天下众生，宣讲"善"为通天堂之路，"恶"为入地狱之阶，后世奉为"北五祖"之一。农历四月十四是吕祖诞辰。

药王孙思邈

唐朝神医，原为陕西耀县人，撰有《千金方》三十卷流传后世。相传，他能为百姓疗治沉疴顽症，而且能够起死回生。晚年在王屋山行医修道，卒葬此山。北宋皇帝赐封为"妙应真人"后人尊奉为"药王。

文财神比干

比干原为商朝宰相，传说生前正直无私，惹恼纣王，将他剖心致死，死后无心，无所偏倚，天帝派他来掌管世人的财运，成为主宰人间"买卖求财，使之宜利"的财神。

每年的正月初二为财神降临凡界散财赐运之日。

　 太清殿为天庆宫主殿之一，初创于隋朝，重建于明代，清朝末年毁于战乱，殿内原有太上老君金身塑像一尊。2006年于其原址依旧制重修。

　 回廊里保存有济渎庙的碑碣石刻，时代从唐、五代、宋、金、元、明、清直到民国各个时期。碑刻内容大多是历代祭祀济渎之神和北海之神的祭文、重修济渎庙碑记及文人墨客的诗词歌赋等，篆、隶、真、草和行书等字体均有。

　 济渎庙不仅是一处观光胜地，更是一个学习和体验中国传统文化的绝佳场所。除了可以感受到济水文化的源远流长外，还能感受到中华上下五千年厚重的文化积淀。无论是对历史感兴趣的学者，还是寻求文化体验的游客，济渎庙都是一个不可多得的旅游目的地。

——2024年11月5日——