清关外三陵（二）福陵

太阳花

参观过抚顺新宾的永陵，便有了想游览清福陵的想法。20241027周日正好得闲，即来此看看。

这是陵园外部的公园图，由于时间关系没有游玩。

因为对古建筑一窍不通，所以下载了一个智能讲解，帮助导游。以下内容均是网抄，作为自己的读书笔记吧。

　　清福陵又称“东陵”，是清太祖努尔哈赤及其孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。与沈阳市的昭陵、新宾县永陵合称“关外三陵”、“盛京三陵”。

其实福陵里面共埋葬十个人：抱憾离世的努尔哈赤，被迫殉葬的大妃阿巴亥，含恨离世的孝慈高皇后，葬入福陵又被挖出的继妃富察氏衮代，还有殉葬的两位庶妃和四名宫女。

福陵前临浑河，后没有靠山，而是建在天柱山之上。位于沈阳城东约十八公里，占地19.48万平方米。目前除方城大 明楼曾毁于雷火后又修复外，其余皆保存完好。陵园周边为青松古林环抱，称“天柱排青”，是盛京胜景之一。

一般皇帝建陵基本上是从他登基就开始选址建设的，但作为一个朝代的奠基人努尔哈赤却根本没有为自己建陵，也正因为如此，福陵成为了清代帝陵前无古人后无来者的一座帝陵，历经五代帝王（皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆）兴建而成，成为历时一个半世纪修建的一座陵寝。

天命十一年（1626年）努尔哈赤在盛京去世，直到天聪三年（1629年）皇太极才在沈阳东郊的石嘴头山为其选定陵寝之地，同年将皇太极生母叶赫那拉氏的墓迁来此处。初建时规模较小，称之为：“先汗陵”或“太祖陵”，直至皇太极称帝改国号“金”为“清”，也就是崇德元年（1636年）才定陵名为“福陵”，寓意，大清江山福运长久；顺治八年，石嘴头山更名为天柱山，寓意，此山为大清之柱，是给清朝和它的臣民带来福祉的灵山，并开始完善福陵建筑。顺治七年，增建石像生，顺治八年（1651年）初建完成。顺治十六年，福陵修建了角楼。康熙继位以后为福陵营造了地宫，康熙二年十二月地宫完成让努尔哈赤入土为安；此后康熙三年修建大明楼，放置雕刻有太祖高皇帝之陵的石碑；康熙十六年，修建隆恩殿；康熙二十七年，又为福陵营造了神功圣德碑楼，上书努尔哈赤一生功绩。雍正时期，为了福陵安全起见在大红门两侧修建了围墙。乾隆时期，福陵所有建筑都被翻新一遍及增建了石五供和二柱门。

1988年被列为第三批全国重点文物保护单位；2004年，包括福陵在内的关外三陵作为明清皇家陵寝的拓展项目被列入世界文化遗产。

福陵的正门叫大红门或正红门，为单檐歇山式琉璃顶建筑，四个仿莲花的垂花柱头分割出三个相同的拱券型门洞，面阔三间12米，深6.9米。三个门洞都有不同的名称和使用规范：中门为祭祀时抬祭文祭品入，称为神门；皇帝皇后及大臣东巡时经过，必须事先予以帷幕遮挡，以示敬畏。左门，供帝后谒陵出入，称为君门；右门，供侍臣拜谒出入，称为臣门。每间门券前后的边缘部门均镶有半圆形雕有二龙戏珠图案的“券脸”，实榻门门面无门钉。

下马碑

在清朝，皇陵陵区不能随便进入， 为了显示皇家尊严，会在陵区边界树立起界桩、禁墙，并在靠近陵墙位置设置下马碑。现在这座下马碑距离大红门50米左右。福陵共有四座下马碑，正红门东南、西南各有一座，东、西红门外各有一座。碑高约4米，宽约1米，素面，碑体上下雕有祥云纹饰，正、背两面用满、汉、蒙三种文字铸刻“诸王以下官员人等至此下马”字样。满文居中，汉文居左，蒙文居右。

石牌坊

也叫下马坊，是整个陵寝的第一组建筑，东西相对建造的两座石牌坊在正红门前形成一个小型围合引导空间。石牌坊为四柱三间歇山式牌楼，四根方形石柱均为出头柱子，柱下夹杆石露明，前后有抱鼓石一组，柱头顶端圆形石雕仰覆莲花承露盘，上蹲一只象征吉祥的神兽——望天犼。牌楼正中明间的枋心上刻有文字“往来人等至此下马，如违，定依法处”，同样为满、汉、蒙三种文字；另次间较明间稍矮，枋额上刻有海水江崖、仙人童子等。

望柱

福陵共有建筑32座（组），陵寝建筑群保存较为完整，其建在山顶的陵寝既不同于明朝的陵墓，也不同于清朝其他帝王之陵墓，其他陵寝基本建在山之阳，平地建造。福陵平地起坡，依山而建，因地势自南向北渐次升高，呈南北狭长之势；四周设大红墙（风水墙）保护，东、西两边大红墙分别辟有一道侧门，称为东红门、西红门，门前均设有下马碑。布局以神道为中轴线对称分布，分前院、方城、宝城三部分，由南往北依次为下马碑、石牌坊、华表、石狮、正红门、石像生四对、华表、神道后接一百单八磴，蹬道两侧分别有一座神桥。爬完蹬道呈现在眼前的是内立龙首龟趺神功圣德碑的碑楼。碑楼东西两面分布着茶膳房、果房，涤器房，齐班房、饽饽房、晾果楼现仅剩遗址。碑楼以北为方城，四隅设有角楼。方城南面正中建有隆恩门，由此进入，即可见方城中的隆恩殿，其北建有明楼，东西两侧有配殿。隆恩殿后设有二柱门及石五供，穿过明楼，进入月牙城，正中附砌琉璃照壁，即为地宫入口。

正红门东西两翼前后各有“五彩琉璃云龙”的照壁，又称“袖壁”，为如意头型图案，海水云龙，龙首昂扬、龙口大张，色彩对比鲜明，形态逼真。

大红墙（风水墙）

连接琉璃照壁的是围绕陵寝的高大红墙。整个红墙长580丈。高近三米。墙顶用黄色琉璃装饰。墙面是大红色的。东西红墙正中各开了一个门：东红门和西红门。建筑结构与正红门相像。前后各有一个台阶，台基比正红门稍矮。红门上装饰着圆形的门顶塔。这是典型的藏传建筑特点。

神道

走过大红门之后，眼前这3条笔直的由砖石铺就的长长甬道叫神道，神道连结正红门和大碑楼5全长566米，他的使用规则和大门一样，正中这条只给在祭祀时抬贡品的人通过，其他人一律严禁通行。尤其是靠近大碑楼前的神道，乱走的话，会横走罚，竖走杀，马过砍蹄。清朝陵寝规则是神道中要设立一个建筑作为阻隔，不能一眼望到隆恩殿。所谓一眼望不断，寓意大清江山万世一系。在清福陵，这个建筑就是大碑楼。

华表

在大红门外及石象生前后共有三对八角形的高大石柱，叫华表。也叫望柱。造型类似有各有特色。华表底座是莲花座。柱身一条巨龙盘旋而上，身外浮雕着云纹和祥瑞图案。最顶端是一只望天吼。

石像生

神道两侧左右对称的石兽叫石像生。他们由南到北分别是：卧骆驼、立马、坐虎、蹲狮。石像生历来是地灵的装饰性建筑。

这是坐虎，设置石虎的目的是驱邪恶和鬼怪。

蹲狮

一百单八蹬

大红门和石像生建在平地上，而陵寝的主建筑建在天柱山山上，中间有一段约

45度的斜坡，设计者在其上修建了108级台阶，俗称一百单八蹬，全长40米宽7米，用条石铺就。唯福陵独有，是福陵的“神梯”。特别是南北两侧设计两座神桥以后，使得整个由南往北呈上升趋势的神道中间出现两个弧形小坡，在视觉效果上颇有意思。

关于一百零八蹬的传说很多， 其一修建“一百零八蹬”的寓意，是将36天星宿和72地煞星踩在足下，既保护福陵平安吉祥稳固，又显皇权神圣。其二一百零八这个数字，在佛教文化中是经常使用的吉祥数字，如念珠为一百零八枚，诵佛经一百零八遍，寺院要敲钟一百零八响等。

中国古代的建筑风水学，总是会留给后人各种神秘传说。不禁让人想起南京中山陵前的392级台阶，也被解读出各种说法，其上望不见平台，下望不见台阶的设计也是很有意思的了。

一百零八蹬两侧分别有一座一孔砖券“神桥”—卧波桥。 “神桥”是为了避免福陵遭受雨水的冲刷和侵蚀而架设在神道之上，是清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式，它既有装饰陵寝建筑作用，也有排水渠的实用价值。

神桥桥洞在平时桥下干涸，暴雨袭来时，则又水流如注，福陵八景之一“天桥挂瀑”指的就是这里。

大碑楼

碑楼是根据清朝陵墓规制，也就是在神道与隆恩门之间必修的寓意为“一眼望不断”的建筑。

碑楼建于康熙27年（1688年）。内立神功圣德碑，高近七米。满汉合璧碑文。记述清太祖努尔哈赤平生业绩。为康熙皇帝御传。

碑楼为七檩重檐歇山式，覆黄琉璃瓦，四面墙体正中洞开圆券门。碑亭内置龟趺碑。细墁方砖十字缝，居中稍偏西起青白石水盘，四向各一块，四角雕水族鱼、鳖、虾、蟹，皆出于漩涡，南北两块雕有仙山湖海，东西两块满布海水波浪。水盘中央出龟趺，由大件青白石通体雕成，其背中央出碑提，上立碑身。正面镌刻大清福陵神功圣德碑碑文，为康熙皇帝御撰。碑头为赑屃，作六龙盘交，龙头向下，居于两侧，赑屃由满雕祥云的天盘承托。前方圣提堂内镌刻“大清福陵神功圣德碑”字样。

碑楼两边分布着果房、涤器房等，现在为福陵遗物展厅。

隆恩门

隆恩门是进出方城的必经通道，为歇山式三重檐阁楼，俗称“五凤楼”，是福陵的标志性建筑之一 。三层金柱竖向对位，檐柱层层收束，形成外部轮廓，门窗数量由下至上递增，形成下宽上窄，下实上虚的视觉效果。 据说有聚日、月、星三光永远光明之意，建筑风格与沈阳故宫的凤凰楼极为相似。

隆恩门是单体拱形门洞，券脸石上有二龙戏珠、云纹等图案。门楣正中有门额，外门额光素，内门额用满汉蒙三种文字刻写“隆恩门”三字。

整个隆恩门建筑细节上做得很是精致，从雀替到脊兽 ，内到外的朱漆彩画，飞檐斗拱，各种石刻细细看完估计得花很长时间。

隆恩殿

通过隆恩门进入到方城，正中的隆恩殿，又称“享殿”，是整个陵区的主体建筑，殿内设有暖阁，供放太祖努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏神牌。为大祭、小祭的主要场所，两侧有东西配殿。

福陵隆恩殿平面近方形，大殿面阔三间，进深九檩，四间显三间，周围檐廊迦绕殿身。九檩单檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。在清代帝陵中，与福陵隆恩殿规制相同的仅有赓续家法的昭陵及标举节俭的慕陵，其余皆为重檐歇山式。

隆恩殿台基

隆恩殿的台基和栏板布满各种雕刻，其上下枋、上下枭及束腰，均刻有花饰， 栏板采用透雕手法，题材包括宝珠吉祥草、吉祥花、万字花叶、牡丹花叶、双方环吉祥草，十分精美。

蹲狮望柱及栏板

月台四角望柱宝珠仰覆莲上托蹲狮，共两对，均为雄性。

螭首

四角角柱石上设螭首，均为青白石质，整体雕饰华美复杂。

丹壁

丹陛石，又称陛石或御路石，满雕上下二龙戏珠于江崖海水之上的云霞间。

方城

方城是一个长方形的城堡，城门、角楼、大殿等一应俱全，让墓主如生前一样起居办事。城墙周长370米，墙高5米，上建有宽2米的马道和防御用的垛口。在方城四个角分布着四座角楼，形制基本相同，进深面宽各一间，周围廊，重檐十字歇山顶。金柱竖向对位，檐柱收束，下为砖墙，上为隔扇，下实上虚的效果与隆恩门相同。这是遵照侍死如侍生的惯例，隆恩殿是皇陵中朝会的“殿堂”，地宫是象征性的“寝宫”。

明楼

1983 年维修完工的明楼，七檩重檐歇山式，覆黄琉璃瓦，大明楼内，中间立有汉白玉石碑，碑头为龙首，碑身正面用满蒙汉三种文字镌刻陵主皇帝庙号、谥号。满文居中，蒙文居左，汉文居右，汉字为““太祖高皇帝之陵”。

隆恩殿与明楼之间的二柱门

二柱门，又名棂星门，与清代诸陵二柱门形制相同，并无二制，为两石柱夹牌楼门的形式，石质为青白石，硬山顶覆黄琉璃瓦。二柱顶端素面须弥座上立石犼，坐南朝北，面朝明楼方向。 此门平时不开，只在大祭时开启。

从大明楼的门洞可看见座落在须弥座上的石五供和棂星门

月牙城

方城与宝城之间有一个空间形如弯月，因而也叫“月牙城”。月牙城城内空旷、沉寂，月牙城的北墙正中镶嵌一座彩色琉璃照壁，为地宫入口。其后是半圆形宝城。宝城正中有一突起的宝顶，下为埋置灵柩的地宫。“月牙城”的这种建筑形式，是清陵寝的一大特点，在明代及以前的陵墓中是没有的。“月牙城”两边各有一个砖砌的转向蹬道，拾级而上可以达明楼和宝顶。

这座照壁又叫“月牙照壁”，正中的“盒子”内镶有象征富贵的牡丹花及花瓶，枝繁叶茂，五光十色。花瓶中盛开着11朵花儿，其中四朵是含苞待放，另外七朵完全盛开。据说正好是清朝十二代王朝的寓意写真。其中花瓶代表着努尔哈赤，旺盛的七朵分别代表了雍正、康熙、乾隆等兴盛的王朝，另外四朵恰好是溥仪等四个短命的王朝。这只是一个传说中的巧合而已。

从隆恩门两侧登上围墙，行走在马道上，可以看到整个陵寝的全貌。

宝顶区

马道向圆心倾斜，宝城外侧并无排水口，而是将雨水排入了宝顶内侧的排水沟中。面铺方砖，细墁十字缝，坡度也向内倾斜，由此可见，宝城宝顶为内排水。

宝城是清福陵的主体建筑， 相传修建宝城不准用木夯和石夯，要用十岁的童男来踩踏，称为童子夯。在古人心中童男是圣洁吉祥的象征。 从“风水红墙”向里望，那个高大的圆丘，叫宝顶，又叫“独龙阜”，也就是清太祖的坟丘。高2米的宝顶之下是福陵的“心脏”部位——地宫。安葬的是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏，还有大妃乌喇纳拉氏。

方城与宝城之间有一个空间形如弯月，因而也叫“月牙城”。月牙城的城高5米，城内空旷、沉寂，月牙城的北墙正中镶嵌一座彩色琉璃照壁，为这座空城增添了一点生气。其后是圆形宝城。宝城正中有一突起的宝顶，下为埋置灵柩的地宫。 “月牙城”的这种建筑形式，是请陵寝的一大特点，在明代及以前的陵墓中是没有的，它是方城和半圆形宝城之间出现的一个特殊空间。

从照壁下向南的地面上，有一段神道，这是全陵神道的起点，也是终点。 宝城和月牙城之北，由青砖垒砌的围墙，上顶外有雉堞，内有女墙，这里的马道倾斜于方城的马道相反，是向外倾斜，并有排除积水的“荷叶沟”。从城墙的垛口向外望，是一片茂密的松林。

由于福陵地宫建筑年代较早，当时的皇帝都是采用火葬，它要比乾隆、慈禧地宫简略，至于其内部构造究竟如何，至今还是个迷。

地宫，人们往往有神秘莫测之感，近几年明清两代一些皇陵地宫相继出土修复展览。从已开放的这些地宫得知，地宫入口在陵的正前方，是一条坡形甬道，甬道尽头是由九券、四门组成的“主”字形地宫，最里面的券堂叫“金券”，是主要墓室，内有石床、帝石棺椁[guǒ]全部摆在石床之上，正中是皇帝梓[zǐ]棺，梓棺之下有“金井”一眼。

谈及“金井”，人们津津乐道。相传它是“海眼”，里面波涛汹涌。其实，从出土的“金井”来看，它不过是直径10厘米深不足尺的孔洞，里面藏有皇帝皇后生前的一些珍宝。金井是地宫定位的水准点，是风水先生选陵址时定的穴位。

地宫其他券位陈放随葬品，地宫内部四壁刻有佛经文及佛像，并有几层厚重的石门，每层门用“自来石”封闭，十分坚固。

最后，说一下福陵的一大特色景观，陵松。福陵整个陵寝建筑是散落于松林之间，树木种类繁多，古树枝桠已被风塑成亘古的风景。在陵墓上种植树木是古代一种制度，福陵陵松栽种于天聪八年，按照古制栽种。据说福陵原有古松三万颗，占地九千亩，树种为油松。有“山树”“仪树”“海树”“站班松”之分，“山树”是指陵山之树，“仪树”指的是红墙以里的树，横竖有序，十分整齐。“海树”指的是红墙以外的树，“站班松”则是指隆恩门及神道两旁的古松，象征陵寝主人生前的文武大臣。

清朝对陵松保护制度严格。近百年战乱频繁，古松也遭到大量破坏。据说，古松的寿命也就只有300多年，加上大自然的风霜雪雨和人为的损坏，现在的古松只有一千六百多棵了。

清福陵红墙内外的松柏参天，万树林立，是清福陵的自然风景。徜徉树海，可以感受那种肃穆与蓬勃气势。 在陵寝上种树也是古代一种制度。福陵传说占地9千亩，植松3万棵，现在已经只剩一千六百多棵。古松树种为东北黑松。红墙金瓦中的参天古木，更增添了深远的空间层次，将女真的山城与传统的帝王陵墓建筑巧妙地结合起来。 福陵陵松有“山树”、“仪树”、“海树”、“站班树”之分： 山树：是指陵山之树。 仪树：是指风水红墙以内的树，横竖有序，十分整齐。 海树：是指风水红墙以外的树。 站班树：是隆恩门前及神道两侧的树，用来象征皇帝生前文武大臣，垂首恭立于陵前。