问陶之旅—深圳博物馆陶瓷展 <font color="#ff8a00">第五单元</font><div><font color="#ff8a00">百窑竞艳<br>辽、宋、金时期是我国瓷业发展史上的黄金时期，南北方瓷窑激增，交流渗透，各擅其长，在全国形成了窑场林立、百花争艳的繁荣景象。陈寅恪先生曾说:“吾中华文化历数千载之演进造极于赵宋之世。”中国陶瓷艺术之发展演进亦然，宋代陶瓷之成就也代表了中国古陶瓷艺术的最高水平<br>汝窑的雨过天青，青白瓷的光致茂美，龙泉窑的青润如玉黑瓷的油滴、兔毫、鹧鸪斑、玳瑁、剪纸贴花,磁州窑的白地黑花定窑印花的工整雅素，耀瓷刻花的犀利潇洒，辽瓷的游牧文化特色，这些均体现了这一时期陶瓷工艺新的仪态和风范</font><br></div> 白釉人面镇墓兽<br>隋(581-618年)<br>高30厘米底长15.8厘米底宽12.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">置于墓门处成对出现的陶俑和神兽(有人面兽身和兽面普身两种)被称之为“镇墓武士俑”和“镇墓兽”，是用于守护墓葬的特殊陶俑。其中镇墓兽在战国时开始出现、西晋时期的墓中已较为常见，北魏平城时期，出现了人面镇墓兽<br>北朝镇墓俑成对放置的葬俗，一直延续至隋唐时期，是考察南北朝至隋唐时期陶俑地域和时代变迁的重要标记。隋代最重要的变化是出现了白瓷镇墓兽</font><br>白釉兽面镇墓兽<br>隋(581-618年)<br>高27.5厘米底长15.4厘米底宽12.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠 白釉渣斗<br>唐(618~907年)<br>高10.6厘米 口径11.8厘米底径6.8厘米<br>1996年征集<br><font color="#167efb">唾壶，用于盛装唾吐物，如置于餐桌，专用于盛载肉骨鱼刺等食物渣滓，亦用于盛载茶渣，也是茶具的一种。唐代瓷器流行“南青北白”’，即南方越窑系统的青瓷和北方邢窑系统的白瓷。此件白瓷渣斗属北方巩县窑产品，其造型简洁大方，方便实用。</font> 白釉双龙柄瓶<br>唐(618~907年)<br>高44厘米腹径22厘米底径10厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">双龙瓶是始于北朝，流行于隋唐的独特瓶式，可能自隋代双龙耳连腹瓶演变而来。隋代有单龙柄风首瓶、双龙柄双联瓶，唐代有三龙柄的异形瓶式。这种瓶的渊源有二，一是古希腊时期的安弗拉双耳瓶，大约出现在公元前七、八世纪;二是中国三国、晋以来的龙柄鸡首壶。希腊的双耳和中国的龙在隋唐时代结合变成了双龙柄瓶式。<br>这类双龙柄瓶较大量的出现在唐代墓葬中，主要集中在洛阳、西安。从目前所见实物看，其材质有铜质、瓷质、三彩，以三彩为多见。这类瓶除陪葬外，其他用途不详。这类瓶式在盛唐以后基本消失，但因其瓶式经典，故清官中有旧藏，清雍正朝也有仿制。</font> 白釉龙柄壶<br>唐(618~907年)<br>高24.8厘米底长11.6厘米底宽11.3厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠 绞胎孟<br>唐(618~907年)<br>高6.5厘米 口径3.5厘米<br>1992年深圳市武警边防六支队移交<br><font color="#167efb">绞胎，是唐代巩义窑出现的一种特殊工艺，又称搅胎或绞泥。其制作方法是把配出的深色和白色相间的瓷泥，切成薄片，按需求贴于制成的器物之上，或全器利用绞泥制作成型。柔软的色泥扭曲掺合，呈现各种花纹图案，再罩淡黄铅釉或白釉，经800℃-900℃的密温烧成<br>花纹多样，可见木理纹、曲折纹、团花纹等，其中团花纹又有朵梅纹、如意云纹、菱花纹几种，均制作精细、十分美观。</font> 越窑青釉箕形器<br>唐(618~907年)<br>高7.5厘米 长21.2厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠 鲁山窑黑釉花斑四系罐<br>唐(618~907年)<br>高27.5厘米 口径9.3厘米 底径11.3厘米<br>2001年征集 黄堡窑褐釉十二足辟雍砚<br>隋(581-618年)<br>高5厘米 口径8厘米底径11厘米<br>陕西长安县出土 黄堡窑黑釉盒<br>唐(618~907年)<br>通高11.4厘米 口径12.7厘米 底径8.9厘米<div><div>1986年陕西铜川市黄堡窑出土<br><font color="#167efb">这件瓷盒由盒盖、盒身两部分组成，盒身、盒盖高度相近，盖圆钮，盖面微鼓有折肩，盖面边沿上有一周凹弦纹，盒身子口，尖圆唇，直腹，矮圈足。内外施黑釉，外施黑釉不及底，胎呈青灰色。</font></div></div> 黄堡窑黑釉葵口碗<br>唐(618~907年)<br>高7.9厘米 口径16.2厘米 底径8.3厘米<br>1985年陕西铜川市黄堡窑出土<br><font color="#167efb">葵口，圆唇，折腹，圈足。碗底有落渣。内满施黑釉，外施黑釉不及底，胎呈灰白色。这种五瓣葵口式的碗，可能是后期花口碗的前身:</font> 黄堡窑黑釉瓜棱执壶<br>唐(618~907年)<br>高19.8厘米口径7厘米底径7.2厘米<br>1987年陕西铜川市黄堡窑出土<br><font color="#167efb">喇叭口，尖圆唇，束颈，圆肩，瓜棱腹，下腹往里斜收，底部微外撇，饼足略内凹。肩一侧有柱状短流，另一侧有条形曲柄，腹上有五道瓜棱，施黑釉近足部。灰胎，胎质较粗，质地坚硬</font> 黄堡窑黑釉如意头形枕<br>唐(618-907年)<br>高9.7厘米长17厘宽13.5厘<br>1986年陕西铜川市黄堡窑出土<br><font color="#167efb">枕面残，修复，枕面为如意头形、底座为一圆形薄板，上置相连的四环支撑枕面。</font> 黄堡窑素胎黑彩花卉纹盒盖<br>唐(618~907年)<br>1.高2.3厘米 口径6.7厘米 <br>2.高1.6厘米 口径6.2厘米<br>3 高1.7厘米 口径5.3厘米<br>1986年陕西铜川市黄堡窑出土 黄堡窑茶叶末釉罐<br>唐(618~907年)<br>高12.6厘米口径12.1厘米底径9.8厘米<br>1985年陕西铜川市黄堡察出土 黄堡窑茶叶末釉双系罐<br>唐(618~907年)<br>高21.9厘米 口径13.7厘米底径10.3厘米<br>1986年陕西铜川市黄堡窑出土 黄堡窑茶叶末釉罐<br>唐(618~907年)<br>高5.8厘米 口径5.5厘米 底径4.8厘米<br>1985年陕西铜川市黄堡窑出土 长沙窑褐斑贴花椰枣纹执壶<br>唐(618~907年)<br>高26厘米 口径14厘米 底径14厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">长沙窑，又名铜官窑，是唐代最重要的外销瓷窑厂之密址位于长沙市望城县铜官镇至石渚湖一带。其产品通过“海上丝绸之路”行销至世界多个国家和地区，是兴起于中晚唐的一个商业性瓷窑，中国史书上虽未见长沙窑的记载，在唐诗中却能觅其芳踪。长沙窑在中国陶瓷史上占有举足轻重的地位，是由中外文化共同孕育出的绚丽之窑</font></div> "水车窑青釉双系罐<br>唐(618~907年)<br>高26厘米 口径8.7厘米 底经11.8厘米<br>1994年广东兴宁县陈子贤捐赠<div><br>水车窑青釉四系壶<br>唐(618~907年)<br>高27.5厘米 口径8.7厘米 底径10.8厘米<br>1994年广东兴宁县陈子贤捐赠<br><font color="#167efb">水车窑，又称梅县窑，是唐代烧造青瓷的古窑。据现有考古资料记载，其窑址约有七处，主要分布在今梅县水车镇的瓦坑口、罗屋坑以及南口崇芳山等地，中心窑场在瓦坑口一带。其产品品种多样、造型丰富，釉色青莹、滋润似玉，光素无纹，不重装饰。在9~10世纪第一个陶瓷外销的高峰时期，广东地区窑口瓷器经常与长沙窑、越窑和邢密瓷器作为外销商品“四组合”销往东南亚和非洲等地。如印尼地区出土的“黑石号”沉船，就出有不少广东瓷器，这艘船可能是由扬州往南航行，经过沿岸多个港口上货后，再运抵东南亚和非洲等地。</font>"<br></div> "长沙窑青黄釉绿褐彩鸟形哨<br>唐(618~907年)<br>高4.2厘米底长5厘米宽3.7厘米<br>1987年广东省文物管理委员会调拨"<br> "长沙窑青釉褐绿彩水盂<br>唐(618~907年)<br>高6.4厘米 口径3.8厘米 底径5厘米<br>1987年广东省文物管理委员会调拨"<br> "长沙窑青釉褐彩盒<br>唐(618~907年)<br>高7.2厘米 口径8.3厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠"<br> "长沙窑绿釉枕<br>唐(618~907年)<br>高7.5厘米 长16厘米宽10.9厘米<br>1989年广东省文物管理委员会调拨"<br> "长沙窑绿彩芦雁纹瓜棱执壶<br>唐(618~907年)<br>高18.4厘米 口径8.6厘米 底径9.9厘米<br>1987年广东省文物管理委员会调拨<br><font color="#167efb">该壶喇叭口，长直颈，曲柄，多棱短流，四瓣瓜棱形深腹，平底，流下绿红彩绘芦雁纹。<br>长沙窑壶上的这些绘画作品取材于生活，兼具写实性与写意性，气韵生动，艺术水平高超。"</font><br> "长沙窑青釉褐彩双系执壶<br>唐(618~907年)<br>高18.5厘米 口径6.8厘米底径12.8厘米<div>1987年广东省文物管理委员会调拨<div><br>长沙窑青釉褐彩双系执壶<br>唐(618~907年)</div><div>高18厘米 口径6厘米 底径12.1座米</div><div>1989年广东省九龙海关移交"<br></div></div> "长沙窑青釉绿褐彩卷草纹碗<br>唐(618~907年)<br>高7.4厘米 口径20.4厘米底径7.2厘米<br>1989年广东省文物管理委员会调拨<br><font color="#167efb">此类形制的碗是长沙密中的大宗产品，因“黑石号”同出的一件相同形制的碗内书有“茶(茶)盏子”三字、可知其功能为饮茶所用的茶碗。唐代自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，茶道大行，茶叶成为进贡赏赐、馈赠的佳品。“王公朝士，无不饮者”.“田闾之间嗜好尤切”，乃至到了“茶为食物，无异米盐”的地步。"</font><br> 长沙窑青釉绿彩鸟纹瓜棱执壶<br>唐(618~907年)<br>高22.7厘米 口径11.8厘米底径12.6厘米<div>1989年广东省文物管理委员会调拨<br></div> 越窑青釉盘口双系长颈瓶<br>五代-北宋初(907~1000年)<br>高28.3厘米口径10.6厘米底径9厘米<br>1993年国家文物局调拨<div><br>龙泉窑青釉刻花长颈瓶<br>北宋(960~1127年)<br>通高32厘米 口径8.5厘米 底径7.8厘米<div>1993年国家文物局调拨<br></div></div> 龙泉窑青釉碟<br>南宋(1127-1279年)<div>高2.8厘米 口径9.2厘米底径45米</div><div>1993年国家文物局调拨<br>龙泉窑青釉菊瓣纹碗<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6.4厘米 口径14.8厘米 底径4.9厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 龙泉窑青釉菊瓣纹碗<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.4厘米 口径14.8厘米 底径4.9厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 龙泉窑青釉印花双鱼纹盘<br>南宋(1127~1279年)<br>高4.9厘米 口径17厘米底径8.9厘米<br>1993年国家文物局调拨 景德镇窑青白釉狮钮盖注子<br>北宋(960~1127年)<br>高23.4厘米 口径3.6厘米底径7.2厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<div><br></div><div>景德镇窑青白釉印花八棱带盖经瓶<br>南宋(1127~1279年)<br>通高23.5厘米口径3.7厘米底径7.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br></div> 景德镇密青白釉花卉纹葵口碗<br>南宋(1127~1279年)<br>高4.6厘米口径17.5厘米底径5.3厘米<br>1993年国家文物局调拨 景德镇密青白釉划花花卉纹葵口碗<br>南宋(1127~1279年)<br>高6.2厘米 口径18.5厘米 底径5厘米<br>1993年国家文物局调拨 景德镇窑青白釉刻花婴戏纹碗<br>南宋(1127~1279年)<br>高7.5厘米 口径20.7厘米底径5.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠 景德镇窑青白釉印花芒口盘(两件)<br>南宋(1127~1279年)<br>高4厘米 口径18厘米 底径5.8厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 景德镇窑青白釉菊瓣芒口碟<br>南宋(1127~1279年)<div>高1.5厘米 口径8.4厘米 底径5.8厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 定窑白釉花口折腰碗<br>北宋(960~1127年)<br>高4.5厘米 口径15厘米 底径4.2厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 临汝窑青釉盘<br>金(1115~1234年)<div>高3.3厘米 口径15.3厘米底径4.8厘米</div><div>1996年征集</div> 耀州窑青釉刻花折枝花纹盘<br>金(1115~1234年)<br>高5.5厘米 口径24厘米底径7.5厘米<div>1984年广东省文物管理委员会调拨</div> 福建窑口青釉刻花水禽纹碗<br>金(1115~1234年)<br>高8.2厘米 径18.2厘米座径5.2厘本<div>2010年日本某友好团体捐赠</div> <font color="#39b54a">枕上春秋--瓷枕与日常生活<br>据考吉资料推断，吉代瓷枕创烧于隋代，距今已有1400多年的历史历经唐宋元明清，直到上世纪五、六十年代在华北地区的一些地方仍有制作。辽宋金时期，其造型主要有长方形、八方形、如意头形、银锭形腰圆形、仕女、婴戏以及各种动物形等。南北各大窑场如定窑、耀州窑磁州窑、钧窑、吉州窑、景德镇窑等都有烧制。<br>瓷枕一直是人们日常生活的必需品。北宋诗人张耒《谢黄师是惠碧瓷枕》诗中写道:“巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸。持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊。”瓷根据不同造型和装饰还具有镇宅、辟邪、祈福、求子、消夏等诸多功能,</font> 绿釉镶嵌绞胎枕<br>北宋(960~1127年)<br>高11厘米长21厘米宽11.5厘米<div>1991年深圳市公安局边防分局移交<br><font color="#167efb">镶嵌绞胎瓷是五代北宋初即10世纪中叶左右北方创烧的特种工艺瓷，可能渊源于唐五代对西方玻璃艺术的模仿，也是中西文明交流的重要美术成果。高丽青瓷流行的象嵌工艺源自中国。该见瓷枕融合镶嵌与绞胎两种技法，工艺精湛，弥足珍责。考古出土的镶嵌绞胎陶瓷大多都是比较珍责的器物，河南密县法海寺出土北宋咸平元年(998年)三彩宝箧印经塔镶嵌工艺便与此相类。</font></div> 密县窑白釉珍珠地牡丹纹枕<br>北宋(960~1127年)<br>高9.8厘米长22.5厘米宽15厘米<br>1986年广东省文物管理委员会调拨<br><font color="#167efb">枕面腰圆，底部露胎，胎色灰黄，面及周围遍施白色化妆土罩透明釉，背墙中心点有气孔。枕面划大花叶牡丹纹，花及叶空白处饰以珍珠圈，形成地纹，珍珠圈及牡丹纹轮廓线填嵌赭粉，呈红褐色背景效果。枕面大花叶牡丹花纹细致入微，赭粉衬映的白色主花雍容华贵。全器规整饱满。</font> 白地黑褐彩开光花卉纹虎枕<br>金(1115~1234年)<br>高10.5厘米 枕面长36厘米 枕面宽16.5厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">虎身俯卧，微向右侧弯曲。枕面略凹，上绘花草纹。虎身斑纹浓密，笔法较为流畅。浅黄褐色胎，质较粗。施浅黄色釉，从上至下釉色逐渐变浅。平底。<br>宋邵雍纂辑《梦林玄解》中“虎枕安神辟梦说”条云:“霍幢真人秘授虎枕法，能令神魂宁守，妖梦不见，延年养荣，升仙诞道之要也。”可知古人认为虎枕有安神辟梦之功。<br>此件金代虎枕是山西长治一带窑场的名品，其制作工艺之精湛、装饰题材之丰富、艺术手法之高超，独步当时。</font></div> 三彩双狮枕<br>元(1271~1368年)<br>高11厘米 面长36厘米 面宽16厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 三彩孟宗哭竹图长方枕<br>金(1115~1234年)<div>高10.2厘米 长32厘米宽15.1厘米</div><div>2001年征集</div> <font color="#39b54a">焚香<br>宋代丁晋公《天香传》曰:“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。三代享，首惟之荐。”可见中华文明中熏香的历史由来已久，西汉初期，黑香就已在贵族阶层广泛流行起来，而且有了专门用于熏香的熏炉，燕居焚香，是两宋士人的一种生活方式。在宋代，用香的最主要方式就是在香炉中焚香。宋人最爱的香料是用各种方法合成的香料，从皇室贵胄到仕宽乡绅乃至市民，皆以此为尚，不同只在于使用的数量与品质。<br>香炉作为雅致情趣的必备之物、颇受禅宗美学的影响。如黄庭坚自称有香癖,沈立著有《香谱》。杨廷秀《焚香》诗云:“琢瓷作鼎碧于水削银为叶轻如纸。”香毬、狻猊炉以及三足鼎炉、双耳簋炉、鬲炉、尊炉博山炉等各类仿古香炉成为文人士大夫追捧的样式。</font> 景德镇窑青白釉行炉<br>北宋(960~1127年)<div>高12厘米 口径12.7厘米 底径7.8厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 耀州窑青釉五足炉<br>北宋(960~1127年<br>高6.2厘米 口径8厘米底径2.5厘米<br>1990年陕西铜川市耀州察出士<br><font color="#167efb">耀州密是五代至宋金时期中国西北地区著名的窑场，其产品广为皇室贵族、文人士大夫以及普通百姓等各阶层所使用。本品造型独特，制作精巧，为北宋耀州窑的典型香器。焚香与插花、挂画、点茶是宋代文人的四大雅好，反映了宋代精致细腻的生活情调</font> 耀州窑青釉莲花炉<br>北宋(960~1127年)<div>高11.7厘米 长14.1厘米 宽11.6厘米</div><div>1986年陕西铜川市耀州窑出土 </div><div> <font color="#167efb">晚唐五代始设耀州，治华原县(令耀县)，黄家属耀州、国五代宋金时又称耀州窑。此类莲花熏炉出土数量不多、有见于北宋哲宗元祐二年(1087年)宿松吴正巨夫妇出主的吉州窑绿“狻猊出香”，北宋河南地区清凉寺窑也出土相似的莲花熏炉这类莲花器型与金银器关系密切，其造型可以追潮至唐代法门寺地官的银婆金莲花形香炉。此件莲花炉有子母口设计、应配合重炉盖使用。南末赵蕃诗咏青瓷香炉云“耀州烧朴不巧，狮子座中莲叶绕”，或与此例的装饰意境近似。此炉底部莲托为后加配</font></div> 黑釉三足鬲炉<br>南宋(1127~1279年)<div>高8.5厘米 口径9.7厘米</div><div>深圳博物馆旧藏</div> 景德镇窑青白釉瓜棱腹砚滴<br>南宋(1127~1279年)<div>通高6厘米 口径1.8厘米 底径6厘米<div>1993年国家文物局调拨</div></div> 景德镇窑青白釉瓜棱腹砚滴<br>南宋(1127~1279年)<br>通高7厘米 底径2.5厘米<br>1993年国家文物局调拨 景德镇窑青白釉印花缠枝花卉纹砚滴<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.8厘米 口径2厘米底径6.7厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> <font color="#39b54a">瓷盒<br>瓷盒在唐代已出现，唐代瓷盒以圆形为主，多为素面，至晚唐、五代时盒面多刻划花纹，器足渐高外撇。至宋时瓷盒形制多样，有莲瓣盒、菊瓣盒、八方盒、瓜式盒等，各地无不烧造<br>瓷盒主要为日用器，主要有梳妆盒香盒、茶盒、药盒、镜盒以及珠宝盒等多种。如梳妆盒包括用于盛放妇女化妆品的粉盒、朱盒、油盒、黛盒等多种。<br>有的盒子带有铭记，青白瓷盒一般均为印在盒子外底的“x家盒子记”阳文行款,而且“盒”均写作“合”。目前已发现的有"段,许,蔡,吴,汪、蓝,朱、徐、程,张余、陈、潘”13家。这种带作坊名称标记的青白瓷盒在国内外均有出上，从测面反映出当时商品竞争之激烈。</font> 景德镇窑“汪家合子记”青白釉印花盒<br>南宋(1127~1279年)<br>通高3.5厘米 直径6.9厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠<br></div> 越窑青釉划花盒<br>北宋(960~1127年)<div>高5.5厘米 口径11.2厘米 底径5.7厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 景德镇窑青白釉印花子母盒<br>南宋(1127~1279年)<div>通高3.5厘米 直径7.5厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠</div></div> 越窑青釉印花莲花纹盒<br>五代(907~960)<div>通高4.7厘米 口径6.4厘米 底径5.5厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> <font color="#39b54a">建盏与斗茶之风<br>建盏是两宋茶盏名品，有免毫、油滴、鹧鸪斑、曜变等品种，盏底印“供御”、“进盏”铭文的建盏，为专奉宫廷之用。宋代流行点茶，对冲点要求很高，遂斗茶之风兴起。建盏色黑坯厚，最适宜斗茶，不仅可衬托茶汤之白，还便于斗试家验水痕、断胜负。受中国禅宗及饮茶之风影响，南宋以后建盏大量流传日本<br>建盏釉中高含铁元素，在高温烧造过程中，铁分子饱和后会产生析出现象,因窑温变化及微量元素不同，会产生免毫、油滴等不同效果。<br>《茶录·点茶》:“茶少汤多，则云脚散;汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱匕，先注汤，调令极匀,又添注入，环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳</font>。” 建窑黑釉盏<br>南宋(1127-1279年)<div>高7.1厘米 口径12.4厘米底径4.3厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠</div> 建窑黑釉兔毫盏<br>南家(1127-1279年)<div>高5.8厘米日径12.7厘米底3.7厘米</div><div>1993年国家交物局调拨</div> 建窑黑釉兔毫盏<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.5厘米 口径12.7厘米 底径4.2厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 青釉瓜棱执壶<br>北宋(960~1127年)<div>高21厘米 口径5厘米底径9.5厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><br><font color="#167efb">此壶造型秀巧，线条优美流畅。秀美的造型与雅洁的釉面浑然一体，是北宋南方青瓷佳作。这类执壶的流较唐代更细长，出水较有冲力，是适应晚唐以来点茶文化兴起的陶瓷产品。<br>本器与福建省建瓯市迪口镇象山庆历三年(1043年)慕出土的一件青釉壶在造型上十分相近。</font></div> 耀州窑酱釉盏<br>北宋(960~1127年)<div>高4厘米 口径12.4厘米、底径4.34厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 黑釉酱斑盏<br>北宋(960~1127年)<div>高5.4厘米 口径12.6厘米 底径3.4厘米</div><div>2001年征集</div> 黑釉酱斑盏<br>北宋(960~1127年)<div>高5.3厘米 口径12.8厘米 底径3.5厘米</div><div>2001年征集</div> <font color="#39b54a">禅茶一味--吉州窑与禅茶<br>江西不仅是禅宗“一花五叶”生根建基之地，还是禅宗五宗七派共同的发源所在。禅宗思想影响深远，并渗透到手工业领域，众多禅宗寺庙包围中的江西吉州窑便是典型一例。<br>吉州窑的主要产品是茶盏，早在唐末五代,“饭后三碗茶”已成为吉州禅寺的“和尚家风”。茶对禅僧而言既有养生之功，又是得悟途径，茶与禅的关系已达到“禅茶一味”的境界。<br>蕴含禅理的桑叶盏，饱含禅趣的替卜盏随意挥洒的釉斑盏，无不处处体现着禅宗思想对南宋吉州窑瓷器装饰的影响。吉州窑茶盏内形色各异的装饰，与草茶在江南禅寺和民间的普及，以及由此带来的斗茶普及。</font> 吉州窑剪纸漏花盏<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.2厘米 口径12厘米 底径3.7厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">方唇，敞口，腹较深，底部刻出台棱，矮圈足，挖足很浅。黄灰胎，稍粗。黑釉微泛紫，木光，施釉至下腹。内壁有三组剪纸漏花纹，源自唐代吹绘工艺。</font></div> 吉州窑漏花蘑卜花纹盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高5.3厘米 口径11.6厘米 底径4.1厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">蘑卜花，又称栀子花，花瓣六出。唐王维《六祖能禅师碑铭》有云:“林是旃檀，更无杂树。花惟卜，不余香。两末时期更因其“鼻观通妙”被禅宗山林与士人视作“禅客“禅友”。吉安净居寺和靖安百文寺遗址均发现有漏花卜花纹盏，可知其在当时禅茶一味的禅林清规中扮演着重要角色。相似的蘑卜花盏多流通于南宋江浙与江西、安徽等地区同时也是远销韩国与日本的重要宋瓷之一。</font> 1建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.7厘米 口径12.2厘米 底径4厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br>2吉州窑玳瑁盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6.7厘米 口径16.4厘米 底径5.5厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br>3建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高7.4厘米 口径12.4厘米 底径3.8厘米</div><div>1984年广东省文物管理委员会调拨<br>4建窑黑釉兔毫盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6.5厘米 口径12.7厘米底径4.2厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br>5吉州窑黑釉漏花双鸾纹盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6.6厘米口径12.6厘米底径3.8厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br>6景德镇窑青白釉刻花花口盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高5.5厘米 口径17.5厘米 底径4.2厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br>7建窑黑釉兔毫盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高4.8厘米 口径9.2厘米底径3厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br>8建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6.4厘米 口径12.5厘米 底径4.2厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br>9黑釉油滴盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高6厘米 口径12.5厘米 底径4.5厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠<br>10吉州窑玳瑁盏<br>南宋(1127~1279年)</div><div>高5.5厘米 口径11.8厘米 底径4.5厘米</div><div>1988年广东省文物管理委员会调拨</div> 1建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)<div>高6.7厘米 口径12.2厘米 底径4厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 2吉州窑玳瑁盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高6.7厘米 口径16.4厘米 底径5.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><br> 3建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高7.4厘米 口径12.4厘米 底径3.8厘米<br>1984年广东省文物管理委员会调拨<br><br> 4建窑黑釉兔毫盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高6.5厘米 口径12.7厘米底径4.2厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><br> 5吉州窑黑釉漏花双鸾纹盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高6.6厘米口径12.6厘米底径3.8厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><br> 6景德镇窑青白釉刻花花口盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高5.5厘米 口径17.5厘米 底径4.2厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><br> 7建窑黑釉兔毫盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高4.8厘米 口径9.2厘米底径3厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><br> 8建窑黑釉免毫盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高6.4厘米 口径12.5厘米 底径4.2厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><br> 9黑釉油滴盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高6厘米 口径12.5厘米 底径4.5厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><br> 10吉州窑玳瑁盏<br>南宋(1127~1279年)<br>高5.5厘米 口径11.8厘米 底径4.5厘米<br>1988年广东省文物管理委员会调拨 <font color="#39b54a">插花<br>早期的插花可能与宗教的鲜花供养有一定的关系，北朝图像中已有表现。佛道两教的香花供养也带动了世俗社会对花的认知。世俗插花兴起于北宋，到南宋时已是上至宫廷贵胃、下至普通百姓人家都能享受的雅好，<br>梅花、菊花、芍药、牡丹等都受世人喜爱。杨万里《瓶中梅花》诗云:“胆样银瓶玉样梅,北枝折得未全开。为怜落寞空山里，唤入诗人几案来。”到南宋中后期，插花赏物的社会风尚可能也与理学倡导“格物致知”有一定关系</font> 景德镇窑青白釉划花缠枝花卉纹瓶<br>南案(1127~1279年)<br>高17.3厘米 口径8.7厘米 底径8厘米<div>1993年国家文物局调拔</div> 景德镇窑青白釉印花盘<br>南宋(1127~1279年)<br>高9.5厘米 口径20厘米 底径7厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 景德镇窑青白釉印花花卉纹芒口盘<br>南宋(1127~1279年)<div>高4.5厘米 口径17.8厘米 底径5.9厘米</div><div>1993年国家文物局调拨</div> 景德镇窑青白釉注碗 一副<br>北宋(960~1127年)<br>注碗高14.7厘米 口径17.6厘米 底径9厘米<br>注子通高24厘米 口径3.8厘米 底径9厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">注子与碗相配,称注碗或注子一付。这副注碗是北宋景德镇生产的高档青白瓷。注碗，以往误认是温酒的，事实上注子与注碗间空间狭小，有的注碗还是镂空设计，无法温酒。古人饮酒前要加热，注子配以注碗，是防烫的设计。<br>《韩熙载夜宴图》中已经能见到注碗的形象。纪年材料可见江西铅山县莲花山元祐元年(1086年)吴氏墓、安徽宿松县元祐二年(1087年)吴正臣墓等，时代集中在北宋后期。</font> 河津窑白地黑花开光诗文八方枕<br>金(1115~1234年)<br>高11厘米 枕面长34厘米面宽14.9厘米<br>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">枕倭角八方形,为山西河津密精品。枕面书写诗词:“报信教人接,牵牛与我骑。今朝无一事，睡至日高时。”<br>瓷枕是中国古代睡眠用具,隋唐时期已有烧制宋金元进入繁荣发展时期。这件瓷枕书法流畅，诗文优美,体现了金代北方书法艺术自由奔放的风格，是生活与艺术的完美结合。</font> <font color="#39b54a">青白瓷与宋代墓葬艺术<br>《大汉原陵秘葬经》可能是金元时期山西地区的地理葬书、山西地区自唐代以来流行的地理风水之说、渊源于唐代西京(今陕西西安)。以西京为中心，北至今山西、河北，南至四川、东至河南，西至首肃、都受到了风水学说的影响.<br>宋代以鄱阳湖平原为中心的地域普遍流行长颈堆塑瓶、盘口瓶、实则是晚唐以亲北方丧葬文化南传的余绪，长颈堆塑瓶可视为南北方丧葬文化融合的产物。长预堆塑瓶上堆塑的神煞形状与数量与《大汉原陵秘葬经》中所记大体吻合.</font> 景德镇窑青白釉人物俑等明器<br>北宋(960~1127年)<div>高6.2~21.6厘米 底径4.5~7.4厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠</div> 景德镇窑青白釉瓜棱多角盖罐<br>北宋(960~1127年)<br>通高27.4厘米口径7.3厘米底径9.4厘米<div>2010年日本某友好团体捐赠<br><font color="#167efb">多角坛是一种装粮食或钱币的随葬品。多角坛及其变体流行的时间长，晚唐以来这类器物作为谷帛储藏器的功能不断被强化。浙西南瓯江上游北宋晚期的多管瓶，可视为多角坛的一种演化形式，它也被用来为亡灵供奉谷物龙泉博物馆所藏的一件五级多管瓶，盖内墨书“张氏五娘，五谷仓柜，上应天宫，下应地中，荫子益孙，长命富贵”</font></div><div><br>"景德镇窑青白釉素胎堆塑十二生肖塔式瓶<br>北宋(960~1127年)</div><div>通高37.2厘米 口径7.8厘米底径9.4厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠"<br></div> "景德镇窑青白釉堆塑人物带盖魂瓶<br>南宋(1127~1279年)<div>通高73厘米 口径8.8厘米底径15.3厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠"</div><div><br>"景德镇窑青白釉堆塑蟠龙带盖魂瓶<br>南宋(1127~1279年)</div><div>通高30.6厘米 口径8.6厘米 底径9.5厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠"<br></div> 景德镇窑青白釉四耳盖壶<br>南宋(1127~1279年)<div>通高27厘米口径6.8厘米底径6.8厘米</div><div>2010年日本某友好团体捐赠</div><div><br>龙泉窑青釉五管瓶<br>北宋(960~1127年)<br>通高29.6厘米 口径7.8厘米底径7.8厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br></div> 童子骑狮砖雕<br>北宋(960~1127年)<div>长32厘米 宽17厘米厚5.5厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">狮乃百兽之王，佛教中所谓“佛为人中狮子，凡所坐若床若地，皆名狮子座”。狮子在佛教中作为尊者座具已被人们广泛接受。</font></div> 击腰鼓乐伎砖雕<br>北宋1960~1127年<br>长37厘米 宽19.7厘米厚7厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">拍腰鼓者头戴幞头，幞头帽子上插一朵牡丹花，这是宋代杂技散乐人所特有的一种装饰，名“高簇花枝”。高簇花枝语出吴自牧《梦梁录》卷六:“教乐所伶工、杂剧色，浑裹上高簇花枝，中间装百戏，行则动转。”可见这种高簇花枝是宋全杂剧散乐人头上所习见的一种装饰</font> 吹笙乐伎砖雕<br>金(1115~1234年)<br>长25.2厘米 宽24.2厘米 厚5厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">金墓砖雕散乐有另一种形式为“细乐”。耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》称:“细乐比之教坊大乐，则不用大鼓、仗鼓、羯鼓、头管、琵琶、筝也。每以萧管、笙、秦、嵇琴、方响之类合动。”可见“细乐”是一种比较简单的散乐，用于筵会等场合，既省钱而“音韵清且美”</font><br> 拍板乐伎砖雕<br>北宋(960~1127年<br>长38.5厘米 宽19.8厘米厚6.8厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><br><font color="#167efb">拍板者头戴幞头，插高簇花枝、颌下有髯,着大袖宽袍。<br>砖雕，俗称“花活”、、是民间工艺美术造型的重要表现手法之一。它的砖雕技法与石雕、木雕本相同。其造型浑厚而圆润，层次比较丰富，立体感强，具有较强的艺术表现力与感染力</font><br> 拍板乐伎砖雕<br>金(1115~1234年)<br>长26厘米 宽24厘米 厚4.8厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">拍板，为节乐之器，由六版或九版合成，其状上窄而下较宽厚。《通考》卷一三九说:“拍板长阔如手，重大者九版，小者六版，以苇缩之，胡部以为乐节。”此砖雕拍板为六版合成，当为小拍板。其上窄而下较宽厚，与《乐书》所云近似。</font><br> 男主人与侍者砖雕<br>北宋(960~1127年)<br>长23.5厘米 宽27厘米 厚5.5厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">男主人头戴巾子，着长袍，颌下有须，为一老翁，正观看杂居表演。男主人身后站立侍童一位，前面板桌上设茶盏及托子一组。</font><br> 打鼓乐伎砖雕<br>金(1115~1234年)<br>长29.2厘米宽23厘米厚5.2厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">大鼓，系一大圆鼓，置于鼓架上，不易挪动，施双槌敲击。</font><br> 舞伎砖雕<br>金(1115~1234年)<div>长27.5厘米 宽25.7厘米 厚8厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br></div> 女主人与女侍砖雕<br>北宋(960~1127年)<br>长23.5厘米宽27厘米厚5.5厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">女主人头挽发髻，身穿长衫，下系长裙，面向戏台。女主人身后站立侍女，前面板桌设茶盏及托子一对。</font><br> 击方响乐伎砖雕<br>金(1115~1234年)<br>长25.7厘米 宽20厘米厚4.5厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">方响是古代打击乐器中的一种，一般由十六枚大小相同、厚薄不一的长方形铁片组成，分上下两排悬挂于架上。演奏时，乐人以小锤敲击，发出清浊不等的声音。隋唐时，方响已常用于官廷宴乐，时至宋金更为盛行，民间散乐、杂剧中多有使用。</font><br> 吹笛乐伎砖雕<br>金(1115~1234年)<div>长25.2厘米 宽21.3厘米 厚4.2厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br><font color="#167efb">宋金时期杂剧既有演员表演，又有乐队伴奏。伴奏乐器一般由大鼓、腰鼓、拍板、笛、篥构成。这件砖雕人物所吹笛为竹制横吹乐器，其形制与今笛无异。笛自古为清乐中最重要的乐器之一。</font><br></div> 吹笛乐伎砖雕<br>北宋(960~1127年)<br>长39.3厘米宽15.5厘米厚6.8厘米<br>1993年国家文物局调拨<br><br> "<div>武士砖雕<br>北宋(960-1127年)</div><div>长38.2厘米 宽19.8厘米 7厘米</div><div>1993年国家文物局调拨<br><div><br></div></div>