人生故事九 人性

子君

人性即人的本性。

人性说有三种：

善说：孟子说"人之初性本善"，持性善论；

不善说：荀子主张人性本恶。人的本能如喜好美色、利益等，若不加以控制和引导，会导致争夺、残贼、淫乱等恶行。可以通过教化来实现人性发展为善的机会。

不善不恶说：告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶）。

有一个人性故事。

齐桓公有三个宠臣，开方，易牙，竖刁。

管子去世之前，叮嘱齐桓公一定要远离这三个人。

齐桓公却说：这三个人都很爱我。

开方是卫国的太子，他不做太子来跟随我，父母去世了也不回去而要陪我；

易牙是我的厨师，一次我开玩笑说不知道婴儿肉好不好吃，结果他第二天就把自己出生不久的儿子蒸了来给我吃；

竖刁原本是贵族子弟，从小在宫里伺候我，长大之后不能继续待在宫里，结果他挥刀自宫(阉割），继续留在宫里伺候我。

管子说："从人性的角度说，一个人最感恩的是父母，最宠爱的是自己的孩子，最爱惜的是自己的身体，可是这三个人抛弃父母、杀死儿子、残害自己的身体，最基本的人性他们都能破坏，还有什么做不出来呢？他们连父母、儿子和自己都不爱，凭什么爱你呢？"

齐桓公没有听从管子的忠告，依然宠信这三个人。

纵然一世豪杰，也有英雄迟暮之时。

一代春秋霸王齐桓公，垂危之际病卧床榻，三个宠臣禁锢桓公于室，筑高墙不准入。可怜齐桓公拉撒都在床上，于饥渴之中凄惨死去。

桓公刚死，宠臣易牙、竖刁位高权重、滥杀群吏，立公子无诡，宠臣开方另立公子潘。六子争立，无诡继位，太子昭逃走。

桓公尸体在床上放了六十七日，寝室蛆虫遍地，尸臭熏天，有些尸虫甚至爬出了窗户和门外，直到无诡继位才安排下葬。

齐桓公死时以衣袖掩面，是否觉得死后无颜面对管仲。

后来齐人杀了作乱的公子无诡和竖刁，立太子昭为君，即齐孝公。

经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落，中原霸业逐渐移到了晋国。

事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼。

孔子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这应该是人性规律。