<p class="ql-block"> “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”</p><p class="ql-block"> 菊霜九月，出差新郑，对往日熟悉的新郑，一月有余中，有了些许新的认知和感触。虽然未实地考察查看历史古迹，但在业余时间查阅了很多历史资料和传闻，间接地在时空中感知了新郑的历史。</p> <p class="ql-block"> 新郑的历史最早追溯到8000年前的裴李岗文化，以原始农业为主的氏族社会。5000年前，新郑属于黄帝时代，是仰韶文化中晚期，被称为有熊国。4700年前，新郑属于龙山文化中期，被称为祝融氏之国。夏商时期，新郑是夏都和商都京畿。西周为郐国；春秋为郑国；战国，韩国迁都新郑，秦统一后，实行郡县制，将郑县改为新郑县，新郑这个名字沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 新郑拥有丰富的历史文化遗址和名人。裴李岗文化遗址、黄帝故里、东周车马坑、郑韩故城等都是重要的历史遗迹。黄帝文化、裴李岗文化、郑韩文化等在新郑都有深厚的积淀。历史名人春秋名相子产、战国思想家韩非、汉代军事家张良等都与新郑有着密切的联系，《诗经•国风•郑风》二十一篇就是先秦时代在郑地的民间民歌。</p> <p class="ql-block"> “登岗远望八千年，始祖轩辕盛此间”。历史悠久的新郑是人文始祖黄帝轩辕氏的诞生地和活动区域。每年三月三，就要祭拜轩辕黄帝，我是在新闻中听闻，因无资格参与，心中遥祭，也算我对祖先前人的尊重和敬仰。</p><p class="ql-block"> “溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”。《诗经·郑风·溱洧》反映了溱水与洧水流域的文化和风景。我也有幸看到了现在的溱水和洧水，不过，桑海沧田，气候变迁，溱水与洧水的流量和流域面积少了很多。</p> <p class="ql-block"> 《诗经•郑风•野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”</p><p class="ql-block"> “青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”《诗经·郑风·子衿》，描绘了春秋时期郑国的爱情场景。</p> <p class="ql-block"> 我想“穿越”，在郑国的溱水与洧水间穿上“青青子衿”，胸怀“悠悠我心”，在“野有蔓草，零露漙兮”处，等“有美一人，清扬婉兮”，彼此的心情“一日不见，如三月兮”，与她“邂逅相遇，与子偕臧”……</p><p class="ql-block"> 佛说，前世五百次的回眸才能换来今世的擦肩而过，希望世间的情感，都能有圆满的结局……</p> <p class="ql-block"> 新郑的历史源远流长，历史厚重，有很多让我学习的地方，我本应虚怀若谷，高山仰止，景行行止，历史上就是圣人孔子来到新郑（郑国）也累累若丧家之狗，而况我乎？！</p><p class="ql-block"> 《史记孔子世家》： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 译成白话就是： 孔子到了郑国，跟弟子失散了。孔子一个人站在东门外等候。有个郑国人告诉子贡说：“东门有一个人，前额长得像尧，脖子像皋陶（舜的大臣，掌刑狱），肩膀像子产（孔子弟子，郑国人），可是腰部以下又比禹要短三寸。又瘦又疲惫像只无家可归的狗”。子贡把原话告诉孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我说成这副模样也没什么。不过说我像条无家可归的狗，倒是说得对呀！说得对呀！” </p> <p class="ql-block"> 《史记》的这段记载，生动地刻画了孔子为了推行自己的理想，不辞辛苦地周游列国，虽然途中累遭困厄仍淡然处之的形象。 </p><p class="ql-block"> 我亦仅仅一介书生，在工作与生活中更应如临薄冰、如临深渊，坦然面所有困难和不公对待，木雁之间，龙蛇之变，处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《庄子·山木》：庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”</p> <p class="ql-block"> 君子应处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。</p><p class="ql-block"> 庄子说：“人生在世，要有才德傍身，要依道而行，要行于木雁之间，要懂得龙蛇之变”。</p><p class="ql-block"> 新郑之行，让我懂得了木雁之间，龙蛇之变，审时度势，适当的隐藏自己的才华。虽然人微言轻，萤火之光虽不及皓月，但仍能在黑暗中给我以希望和未来。</p> <p class="ql-block"> 青灯为墙，旖旎为家，青衿之志，以梦为马，岁月不老，不负此生。</p><p class="ql-block"> “ 飘飘何所似？天地一沙鸥”</p> <p class="ql-block">张庆军随笔于郑州。</p>