曲阜三孔之孔庙

周云（胄老头)

     　　 曲阜， 曾是炎帝旧都、黄帝出生地 、少昊之墟 、商奄古国、周鲁古都，国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，

       是东方文化的重要发祥地和世界历史上最古老、最伟大的文化圣地之一。由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，因此被称之为“东方圣城”，也被西方人誉为“东方的耶路撒冷” 。

       中华民族传说的“三皇五帝”至少有四人曾在这里留下了活动的踪迹 。同时，曲阜市还是鲁班故里，孔尚任隐居地 。

       2013年11月，习近平总书记视察曲阜，提出“使孔子故里成为首善之区”。      

       曲阜是孔子的故乡。孔夫子生前在此开坛授学，创立儒家文化，为此后2000多年的中国历史深深地打上了儒学烙印。以孔子为代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。

       孔庙、孔林和孔府，简称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地。推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。

       1994年孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界文化遗产名录》。

三孔景区位置图        孔庙、是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。

       孔庙始于孔子死后的第二年（公元前478年）。由鲁哀公在孔子生前的故宅基础上改建而成的， 弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书”。其后，历代王朝不断加以扩建。 

       东汉永兴元年（公元153年）， 桓帝令修孔庙，并派孔和为守庙官，“立碑于庙”。

       魏黄初二年（公元221年），文帝曹丕又下诏 在鲁郡“修起旧庙”，但当时孔庙的规模并不甚大。西晋末年“庙貌荒残”。

       东魏兴和元年（公元539年）修缮孔庙，“雕塑圣容，旁立十子”，为孔庙有塑像之始。

       唐初除了在国都的最高学府国子监修建“周公、孔子庙各一所”外，皇帝又下诏“州、县皆立孔子庙”，唐代修庙5次。

       北宋修了7次。最大的一次是宋真宗天禧二年（公元1018年），“扩大旧制....凡增广殿堂廊庑316间”。

       金代修了4次，元代修了6次，

       明代重修、重建共达21次之多。最大的一次是明孝宗弘治十二年（公元1499年）当时孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”。皇帝朱祐樘急忙下令重修，历时5年，耗银15.2万两。

       到了清朝，孔庙又修建了14次。最大的一次是雍正二年（公元1724年），当时孔庙又毁于雷火。清世宗胤禛除亲到太庙祭孔外，又“发帑金令大臣等督工监修，凡殿庑制度规模，以至祭器仪物，皆令绘图呈览，亲为指授”。为加快工程进度，还调集了12个府、州、县 令督修，共用了6年时间。

       历史上，孔庙先后共大修15次中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。

孔庙入口：万仞宫墙 金声玉振坊

     “金声玉振”四字为明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写 。

       孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。

     “金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

       因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

泮水桥

       金声玉振坊后有一座单孔石桥，龙陛双阶，名曰“泮水桥”。 桥下清水呈半圆形，称为泮水，桥下泮水上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（1677年）。

       桥后东西各有一幢石牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”

       过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。

棂星门

       棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。

       孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制，清乾隆十九年（公元1754年）重修时“易以石”。

太和元气坊

       此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制与金声玉振坊同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。

至圣庙坊

       明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”三字，清雍正七年（公元1729年）易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。

圣时门

       据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时也。’”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。

       据此,清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年）

壁水桥
       过圣时门，豁然洞开，迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。    弘道门

       壁水桥北为弘道门，是明洪武十年（公元1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”,记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。

大中门

       原名中和门，较弘道门长且狭，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，

       今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（公元1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。

成化碑 

       成化碑即明宪宗御制重修孔子庙碑，成化四年（1468年）立，龟趺螭首。碑额高约160厘米，宽228厘米，浮雕云龙，碑身高约460厘米，龟趺高125厘米。碑文为朱见深御制，为修庙而立，认为“天不生孔子”，“万古如长夜”，“天生孔子实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平者也”，“孔子之道之在天下，如布帛菽粟民生日用不可暂缺”，“有天下者一日不可无焉”。正书，结体方整，书法刚劲，明代名碑之一。
       这座碑下面有一个相似乌龟的动物，这个驮碑的动物不是乌龟，叫赑屃(音毕喜)。传说“龙生九子不成龙”，各有所好，它是龙的第八子，爱文又能负重，所以让它驮御碑。中国传统文化博大精深，在建筑饰物上就得到证明。
     “文革”动乱，北京师范大学学生谭厚兰带着红卫兵到孔庙造反，砸断了这块石碑.中间有段明显的裂痕，是后人修复的。

弘治碑

       这块碑石记录了明朝弘治年间的重要事件或颂扬孔子的文字，具有很高的历史和文化价值。碑文经过岁月的洗礼，仍然清晰可辨，为后人提供了宝贵的历史资料。 
       弘治碑不仅是一块记录历史的石碑，更是中国古代书法艺术的瑰宝。碑文的书法流畅而有力，展现了书法家的高超技艺和深厚内涵。站在碑前，不禁让人感受到历史的厚重和文化的瑰丽。是一处不可忽视的历史遗迹。

同文门。

       门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。

‌‌洪武碑亭 

       始建于明代洪武年间，是孔庙内的一处重要建筑。‌该碑亭在弘治十二年孔庙火灾中被焚毁，后在弘治十七年重建，随后又在清雍正年间再次重建，

       现存的亭和碑为民国时期改建。‌

  永乐碑亭
       永乐碑亭始建于明永乐十五年（1417年），后在弘治十二年（1499年）因火灾被毁，弘治十六年（1503年）重立。
　　现存碑亭为民国时期重建‌
       永乐碑亭是曲阜孔庙内的一座重要建筑，碑亭的建筑风格独特，具有明清时期的典型特征，展示了中国古代建筑的精湛工艺。 奎文阁

       过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。

       奎文阁始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏书楼”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主文章”，后人进而把奎（魁）星演化为文官首。后代封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。奎文阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，

        现存建筑为明弘治十七年(1504年)重建，采用层叠式木架结构，匾额为清代乾隆皇帝御书。

        自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，

       不愧为我国著名的古代木结构建筑之一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。

阁前廊下石碑二幢，
       东为“奎文阁赋”，系明代著名诗人李东阳撰文，名书法家乔宗书写；
       西为“奎文阁重置书籍记”，记载着明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的情况。 十三碑亭

       过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。

       十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。

       道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，

       道南的8座亭中，4座为金、元建筑，东起第三、六座为金明昌六年（公元1195年）所建，第四座为元至元五年（公元1268年）所建，第五座为元大德六年（公元1302年）所建，其余4座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗栱豪放，布置疏朗，是孔庙现存最早的建筑。

       各亭石碑多以似龟非龟的动物为龟趺，曰赑屃（bì, xì），据说是龙的儿子。传说龙生九子，各有所能，赑屃擅长负重，故用以驮碑。

       碑亭中最早的是两幢唐碑，一幢是立于唐高宗总章元年（公元668年）的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗开元七年（公元719年）的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排开东起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年（公元1686年）所立，位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨，加上碑下的赑屃，水盘，约重65吨。这块石采自北京的西山，在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹。

       此院的东南、西南部，各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看，真草隶篆，各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况,是研究农民革命历史难得的珍贵史料。

大成门

       十三碑亭北有五门并列居中的一座名大成门，是孔庙第七道大门。“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母

       中路大成门，三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。

       中路主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。

       大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。能工巧匠们充分运用传统的『勾心斗角』的建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间的问题。 『勾心斗角』  杏坛

    “杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子·渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里却无记载。        

       宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，

       金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。

       乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

大成殿

       从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。           大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，

       据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，显示了我国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。

       大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。 寝殿

      沿大成殿回廊后转，层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”（另两大建筑为奎文阁、大成殿） 

     “寝殿”是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。寝殿阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹，一如皇后宫室制度。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“至圣先师夫人神位”。亓官氏，礼器碑作并官氏，宋国人，嫁与孔子，先孔子七年去世。她的情况古籍很少记载，

       直到大中祥符元年（公元1008年），才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，

       明嘉靖八年（公元1592年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，“即孔子所居之堂为庙”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，

       清雍正火后重修时已为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。

孔子家谱碑 崇圣祠 诗礼堂 孔庙出口（去孔府很近）