领略北京天坛之美

超然

　　天坛是明、清两朝皇帝“祭天”“祈谷” 的地方，也是世界上现存最大的祭天建筑群。

　　天坛于明永乐十八年（1420年） 开始与紫禁城同时兴建，至今已有500多年的历史。整个外墙呈北圆南方形，寓意“天圆地方”。在外墙内又筑起一圈一样的北圆南方墙，圈出内坛，天坛主要的祭天建筑都集中于内坛，内坛是天坛景区的精华所在。

　　内坛分南北两部分，北边为“祈谷坛”，以祈年殿为中心建筑，皇帝于春天到此祈求丰年；南边为“圜丘坛”，以圜丘为中心建筑，皇帝于冬至时到此来祭天。

　　内坛北边广阔的祈谷坛中，矗立着三檐蓝瓦圆顶的祈年殿，这是最能代表北京的建筑。祈年殿在明永乐时为方形，后在明嘉靖年间改建为圆形。清乾隆时重修，但到光绪时被雷击中而焚毁，光绪年间又重建，才形成如今的样貌。

　　祈年殿采用上屋下坛式的结构。坛即三层白石的祈谷坛，每层坛的望柱和排水嘴雕饰都不同，上层龙纹、中层凤纹、下层云纹，各层栏板数为108，坛座为须弥座式，都是最高等级的。远远望去，整个建筑色彩对比强烈又不失和谐，上下形状统一又富有变化，令人叹为观止。

　　圜丘坛是皇帝举行祭天活动的地方。圜丘坛分三层，上层直径9丈，中层15丈，下层21丈，三层之和为45丈，不但是九的倍数，还含有“九五之尊”之意。

　　中国古人以单数为阳、偶数为阴，因此九就是单数中最大的“天数”，只有身份最高者才能使用九或它的倍数。住在“九”重天里的皇天上帝，是至高至大的，因此圜丘坛处处皆与九有关，以彰显皇天上帝的全能。

　　所以我们看到，三层圜丘坛的台阶都是“九”级，每层云龙浮雕的汉白玉望柱数都是“九”的倍数，各层坛面铺设的扇形艾叶青石也是“九”的倍数，三层坛共有378个“九”，共用扇面石 3402 块。

　　圜丘坛的中心，是一块圆形大理石，称作天心石、太极石。据说它能产生有共鸣，人站在它上面说起话来会觉得声音特别浑厚、洪亮。

　　圜丘坛四周的布置也很有学问。东南方有一座用绿色琉璃砖砌成的燔柴炉，那是用来焚烧祭天供品用的，当香气冲天而上时，皇天上帝就会降临祭坛，和天子沟通。而铁燎炉则是燃烧松柏枝用的，除了作为照明外，香气和松枝的爆裂声都可“净垢除邪”。

　　圜丘坛内外两道红墙绿瓦的低围墙上，在东西南北四方共开有八座棂星门，每个方位两座棂星门。它的造型特殊，是用华表式的石柱构成三个门洞，由于华表呈云状，所以也称为“云门玉立”。

　　皇穹宇是圜丘坛天库的主要建筑，它是一座单层圆形殿宇，攒尖镏金宝顶，覆盖蓝色琉璃瓦，宛如一把张开的伞，极为端庄华丽。

　　天坛内坛的中轴线即丹陛桥，它是一条贯穿南北的宽广甬路，连接圜丘坛及祈年殿，也叫海墁大道，长360米、宽30米，整体高出地面约4米。因下方有涵洞供东、西向交通，因此名“桥”。

　　丹陛桥的桥面宽阔，中间的石板大路为“神路”，仅供天帝专用，东侧砖砌路面称“御路”，供皇帝专用，陪祀的王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下等级分明。丹陛桥北高南低，北行令人感到步步登高，如临天庭，加上走在高出地面的台基上，视野辽阔，更觉登天庭时长路漫漫。

　　天坛不仅是皇帝祭天的场所，还是宇宙主宰者“天”的居所，其建筑处处体现了神权和政权的结合。

　　走进天坛，我们的目光在逐渐抬升，而心情却在慢慢沉静，一个民族数千年凝聚的几乎所有智慧都在这里向世人呈现。从圜丘坛到皇穹宇，从丹陛桥到祈年殿，每一处的设计都渗透着独运的匠心，每一块砖石都承载着无尽的祈愿。

　　来到红墙碧瓦朱栏的环境，在飘然袅袅的香烟中，在遥远空灵的祭乐中，让我们远离尘世的喧嚣，静静感受古人宇宙观的精深，感受古典传统文化之壮美吧！