2024年10月10日至18日早课要点

阳光

【2024.10.10早课】

《论语》里的家风智慧(17)

🌹 课程要点：

1⃣️有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

2⃣️信:人言为信。言由心生，言必由衷谓之信。言来自于我们内心最感恩、最真实的想法，这就是信。信的本意为言语真实，引申来讲就是指诚实不欺有信用。人有信德才能被任用，才能有大用。

3⃣️“信”首先要信自己，信自己是有用于家、有用于世的大用之人；还要信种善因必得善果；还要相信《论语》的力量，相信孔老夫子穿越时间空间的智慧和力量；相信我们一年多集体共学、共振、共成长的不可限量的福利。

4⃣️我们日日学习耕耘，储备长养，到了时节因缘，好事儿就会自然生成，这都是信的力量、赤诚躬行的力量。

5⃣️义:合宜合理谓之义。人怀有如羔羊跪乳的感恩心，尊亲敬人，把自己放的低低矮矮的，谦卑地待人处事，去抬举别人、成全别人，这就是义。

6⃣️信守的承诺符合道义，这种承诺才可以去履行；如果不符合道义，我们可以不去履行。不要愚信，要学会变通。

7⃣️复:实践，履行。

恭:敬的意思。谦逊有礼，在貌为恭，在心为敬。

近:接近、符合。

礼:礼序、礼法，最合适、最恰当。

远:远离、避免。

亲:有了“信近于义”、“恭近于礼”的修养，用这样的修养去亲爱、服务、成全身边人，是行动力，是实践、是接续。

🌹 践行提示：

1⃣️在日常生活中，招待客人时要注意不要热情过度，不要给对方带来负担，不要浪费，不要恭失于礼。

2⃣️与人交往时应保持一定的礼节，谨守原则和下限，保持人与人之间最美的距离。

3⃣️忙碌之余要常常思考:我们此生来到这个世间要干啥?近百年的日子如何让自己的人生价值化、利他化。

【2024.10.11早课】

《论语》里的家风智慧(18)

🌹 课程要点：

1⃣今天是重阳节。节就是节制，自己做出爱敬父母长辈的好样子，带动儿女，影响社会。重阳节要爱敬双重的父母，提起恭敬之心、爱戴之心，善待我们的老人，把喜悦、爱敬的阳性能量给老人，让老人有培养我们这些儿女的价值感、获得感。

2⃣文明十二家共振开发《论语》中的家风智慧，紧紧聚焦家庭这个最小单元来共学共建，因为现在许多家庭中的信仰和家道缺失了，家中的生态涵养不足了，问题就涌现出来了。修身齐家开发是整体性的、底盘性的力量，修身齐家充分了，才有治国、平天下的本事。

3⃣子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4⃣今天的主题:“好学”。

什么是“好学”？“好学”有标准:

孔老夫子说：对于一个致力于道德修养的人、致力于弘扬道德的人，吃饭不求饱食美餐，居住不求过度舒适；对于许多的事有敏锐的觉照和透彻的见地，但说话谨严，不轻易表露观点和评价他人，话多有失；生活中时常亲近有仁德的人，谦卑地去请教于人，别人指正后，能够虚心地接受、勇于改过，这样的人就是好学的人。

5⃣君子很清楚自己的目标：对内无上限地成长自己；对外无条件地利益他人。

6⃣我们的问题不是没法儿，五千年的智慧文化随时备查备用，如果我们经常学习对照、反省自查、有过则改，问题都能解决。五千年的华夏文明，这不仅是民族的宝藏，也是人人家家的宝库。

🌹 践行提示：

1⃣不过多地一味追求吃穿住用，要知足向学，要做到物质文明和精神文明的平衡发展。

2⃣坚持早课学习，让自己保持高能量状态，保持警觉性，获得高于物质享受的快乐，让整体性、超越性的喜悦代替欲望、小我、自私和烦恼。

3⃣由奢入俭难，不给孩子过多的美味诱惑，避免养成追求口腹之欲的习惯。

【2024.10.14早课】

《论语》里的家风智慧(19)

🌹 课程要点：

1⃣️子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

2⃣️子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”

3⃣️“贫”字本身包含脱贫生福之道。贫字上面一个“分”，下面一个“贝”，即分享我们所拥有的福分、财富、智慧、机会给需要的人，即是在对方心田播种下感恩种子，终有一天这些仁慈的给予都会都结出善美的果实。

4⃣️学习之道:我们学习不是为了知识的增长，而是开启智慧的宝藏。

5⃣️保富之道:富字，上面一个宝字盖，下面一、口、田，就是要从家里开始，把“一口”分成“四口”。这就是保富之道、仁爱之心，这就是积德培福。

6⃣️改命之道:惟谦受福。谄:谄媚，卑屈于人。骄:矜肆，傲慢于人。贫者多求故易谄，富而有恃故易骄。

7⃣️古人有“无中生有”的本事。在物质很匮乏的条件下，依然能够开心、喜悦、自在、成全地化有限为无限，这是真本事，是用最低的成本获得最充分的喜乐自在。

8⃣️“贫而乐道，富而好礼”的人是觉悟了的人，觉悟的人才能度化他人。

9⃣️成长之道:一个人要成长，要有两种功夫的淬炼。一是自己对自己肯于切磋，这是内成长。二是能接受对面人的琢磨，这是外修。内外兼修、顺逆等修，才能成为出贵的上等人。

🌹 践行提示：

1⃣️我们要常常总结自己的人生为什么不如意?要去除掉骄慢之心，谦卑向学、崇道爱人、少欲知足。“命由我作，福自己求”，相信命运一定会改变。

2⃣️“先生”是老师，是贵称，太太要在先生身上时时处处言语行为上修敬德，改称“老公”为“先生”。

【2024.10.15早课】

《论语》里的家风智慧(20)

🌹 课程要点：

1⃣️子曰:“为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之。”

2⃣️为:修为、作为；为政:也是教化，包含了教育和感化；“政者正也”，一切政治的决策安排都要和于正道民心；共:同“拱”，围绕。

3⃣️德:道德。左边双人旁，表示道路和行走的意思；右边眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；下面一和心；“德”字告诉我们要行正、目正、心正。唯有大德才能堪配大位。

4⃣️看一个人有没有德行要“三看”:一看其日常行为；二看其目光关注；三看其起心动念。内在有德性的彰显，外在才有德行的流露。

5⃣️国无德不兴，人无德不立。

6⃣️明大德，守公德，严私德。

7⃣️居其位，谋其政，尽其心。

8⃣️文明十二家成员要积极开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德实践，努力成为新时代公民道德建设工程的先锋和模范。

🌹 践行提示：

1⃣️在家庭里做为家长，我们要居于家长的本位，引领一家人道德的长进。家庭成员要积极响应，上下同心。

2⃣️我们每个人在生活中都要做到克己奉公、清正廉洁，自觉净化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娱乐圈，做到慎独、慎微、慎始。

【2024.10.16早课】

《论语》里的家风智慧(21）

🌹 课程要点：

1⃣️子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰: ‘思无邪’。”

2⃣️子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

3⃣️子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4⃣️“为政以德”后第二章，为什么是“《诗》三百……思无邪”？因为《诗经》可“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”，《诗经》具有丰富而独特的教化内容和智慧。为政者学习进德，百姓则日益美善。

5⃣️中国文化是礼乐的文化。礼就是礼节，各种规矩、方法、准则；乐是直接浸润人心、开化人心的。 礼者，正天地之序也；乐者，道天地之和也。

6⃣️两种领导影响大众的方法:一是“道之以政，齐之以刑”，这是被动而有限的治理方法，百姓参与度低，为政者犹如小马拉大车；二是“道之以德，齐之以礼”。大众通过学习调频，言行越来越知礼知耻、行为端正，自觉归于正道、归于正心、归于正行，群策群力，缔造美好。

7⃣️人人都要以修养德性为一切行事的根本。无论你从事五行百业任何一项工作，“德者本也，财者末也”，财是结果，德是种种子。只有种下德性的种子，才能够生发出种种善财果实。

8⃣️“物以类聚，人以群分”，你是什么级别的丈夫就感召来什么级别的妻子；什么级别的妻子就感召什么级别的丈夫；什么级别的父母就感召来什么级别的孩子。父母积的德越厚、能量层级越高，就会感召来相应缘分的孩子。

9⃣️幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德。

🌹 践行提示：

1⃣️在家里要建设学习型的夫妻关系、婆媳关系、家庭关系，因为一家人是命运共同体，唯有学习成长才是改变家人的根本之法。

2⃣️要常常反思:作为父亲和丈夫，我们忠勇担当了吗？作为母亲和妻子，我们无我成全了吗?

【2024.10.17早课】

《论语》里的家风智慧(22）

🌹 课程要点：

1⃣️教育的真谛：教，上所施、下所效也；育，养子使作善也。

2⃣ 因为孩子小，他所能承载的负能量的打压伤害都有限，如果长年累月的要求、指责、惩罚，父母和孩子在这个过程中剑拔弩张，亲子都没有在反思中成长，亲子关系就在不易觉察之中日益疏远。这种做法就是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”在家庭中的翻版和演绎，这种管理方式需要优化改进。

3⃣ 孩子在幼年时期，正是他对事物有新鲜感、愿意尝试的黄金时期，我们要顺应孩子的尝试需求，去顺之、栽之、培之、育之、成之，传给孩子生活之道，逐步放手，让孩子成为生命的主宰、主角，成为生命的第一责任人，家长只是负责栽培辅助、诱掖奖劝、随缘点化，这是我们做父母的责任。

4⃣ 父母逐步放手，让孩子自己的事情自己做，是在培养孩子的统筹的能力、观察的能力、为他人着想的能力、善始善终的能力、自我管理的能力，各种能力得到了历练和提高，以后就容易脱颖而出，成为超强服务能力的人，成为可托付重任的人。

5⃣ 忠勇担当是男人自强不息的乾刚精神；无我成全是女人厚德载物的坤德精神。一男一女，一外一内，一刚一柔，便是在演绎天地精神。

6⃣ “天地位焉，万物育焉”。“阴阳和，天地气顺、五谷丰登；夫妇和，家道子孙必昌”。

7⃣️君子有三思：年少不勤学，年长一无所能。年老不长善积德，不讲学传道，没有功劳于世，死后无人纪念缅怀。有财不施舍，穷人无救助。要随时随地有施舍心、利他心，断除自私心。

🌹 践行提示：

1⃣️在日常生活中培养孩子正确的态度和行为，随缘点化领教，长养孩子善德。

2⃣️遇到身边人事物有需要帮助的，要给予施舍、帮助，通过这些扩大培养彰显我们的仁爱精神。

【2024.10.18早课】

《论语》里的家风智慧(23）

🌹 课程要点：

1⃣️子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

2⃣️志：心之所向谓之志。志就是立下志向不换题目，自始至终，温故而知新，打深井不挪窝儿。

学：学习大学之道，“在明明德，在亲民，在止于至善”。

不惑：内心通达，不疑惑。遇到不同境界圣贤智慧跃然于心，如在目前，能随缘变化，应对自如，心能转境。

知天命：君子之命原于天，必亦则天而行，期于同天。故圣德之至，期于同天。圣人之德能合天也。知天命者，知己为天所命，非虚生也。

耳顺：耳闻其言，心已知其意。

3⃣ 缘分是由愿力感召而来的。想改变、想成长皆是愿，有愿就有缘来成助。

4⃣ “人不学，不知道。人不学，不知义。”唯有“学而时习之”才能出贵。人人通过学习，都可以达成生命不断的蜕变和升华，直至圆满。

5⃣ 我们读《论语》、学《论语》的最大宗旨:志孔子之所志，学孔子之所学。

6⃣ 小我当家、自私做主才会烦恼。学圣贤之道就是学圣人的心地、心量、心行、心志。

7⃣️圣人专注于开发自己的心性，专注于观照别人的需求，专注于称人心、满人愿。生命无限的美好在探索过程中、在利他过程中自然而然的一层一层的打开。

🌹 践行提示：

1⃣️从我们现在的家庭境遇中立下志向，建立学习型人生，在改变成长中让家庭和乐起来，成为涵养自己成长、成才乃至成就的能量场、生态圈。

2⃣️我们做家长的要经常自我“三思”:我今天学习了没有？我今天成长了没有？我今天打好样儿没有？