<h3>1、父母之爱子,则为之计深远。——《战国策·触龙说赵太后》</h3></br><h3>【释义】做父母的疼爱孩子,就要为他们长远打算,不能只顾眼前得失。</h3></br><h3>2、人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊、无劳之奉,而守金玉之重也,而况人臣乎。——《战国策·触龙说赵太后》</h3></br><h3>【释义】君主的子女,尚且不能依赖没有功勋的高位,没有劳绩的俸禄,更何况做臣子的呢!</h3></br><h3> <h3>3、泰山不让土壤,故能成其大;海河不择细流,故能就其深。——李斯《谏逐客书》</h3></br><h3>【释义】泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃。</h3></br><h3>4、简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。——魏征《谏太宗十思疏》</h3></br><h3>【释义】选拔有才能人而任用他,选择好的意见而听从它.那么有智慧的人就能用尽的谋略,勇敢的人就能完全尽到他们的力量,仁爱的人就能广施的恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚。</h3></br><h3> <h3>5、士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?——苏辙《黄州快哉亭记》</h3></br><h3>【释义】人活于世,如果内心不能自得其乐,那么,到什么地方去会不忧愁呢?如果心情开朗,不因环境而影响自己的情绪,那么,到什么地方去会不快乐呢?</h3></br><h3>6、闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》</h3></br><h3>【释义】闲静少言,不慕荣利。喜爱读书,但又不求甚解,每当有所领会,便欣然忘食。</h3></br><h3> <h3>7、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》</h3></br><h3>【释义】年纪大了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反该更加坚强,不能放弃远大志向。</h3></br><h3>8、匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。——苏轼《留侯论》</h3></br><h3>【释义】一般人受辱,会拔剑奋起,挺身与人拼斗,这并不是真正的有勇力.天下间有大勇的人,是遭遇突然的变故而不惊慌,遭遇无故的冤枉而不动怒.。之所以能够做到这一点,是因为他们有远大的抱负和宽广的胸怀。</h3></br><h3> <h3>9、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》</h3></br><h3>【释义】自古以来,能建功立业做大事的人,不仅具有非凡的才能,也一定要有坚韧不拔的意志。</h3></br><h3>10、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》</h3></br><h3>【释义】西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。</h3></br><h3> <h3>11、不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》</h3></br><h3>【释义】不因外物美好而喜悦,也不因自己失意而悲伤。</h3></br><h3>12、悟已往之不谏,知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞》</h3></br><h3>【释义】认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。</h3></br><h3> <h3>◎本文图源网络,版权归原作者所有,侵权联系删。</h3></br> <a href="https://my.mbd.baidu.com/r/1s3jgCDNrEY?f=cp&rs=216093858&ruk=ks1JREjbY8X-RLc7MJ8JBQ&u=673bab4177468afa&urlext=%7B%22cuid%22%3A%220uvB8_aQviYJ8vaI08v280iX2ilFiH8kYuvcfgiovaKs0qqSB%22%7D" >查看原文</a> 原文转载自my.mbd.baidu.com,著作权归作者所有