麦积山133窟雕塑艺术的瑰宝

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父子情深 宋代工匠把父子相会的场面，定格在佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间。这是佛祖释迦牟尼第一次和自己的儿子相见，佛祖慈祥柔和的目光俯视着自己的孩子，伸出柔美纤细的手就要抚摸罗睺罗头部。 麦积山133窟 第133窟-奇妙窟形-万佛堂 冯国瑞《天水麦积山西窟万佛洞铭并序》云："洞广阔数丈，环洞二十四佛，十八碑，碑高有五六尺者，多浮雕千佛，隐壁悬塑无数。"因窟内多浮雕千佛，隐壁悬塑无数，所以现称"万佛洞"；又窟内有18块造像碑，被称为"碑洞"。现为麦积山石窟中最大的洞窟。 133窟平面、剖面图 竖立在133窟门口的简介 133窟是麦积山最奇特的洞窟，需要买票参观。进入洞窟看到那些精美的雕塑、石刻、壁画，北魏和宋代雕塑所表现出人物丰富的内心世界，我们都被中国古代工匠精湛的艺术感染力所深深的震撼……。只可惜洞内禁止拍照，为补缺憾寻来网络照片，让我们慢慢的欣赏这些流传千年的艺术瑰宝。 远眺麦积山 释迦会见罗睺罗-宋代 罗睺罗授记 释迦会子在佛教中被称之为“罗睺罗授记”。画面中，佛祖释迦牟尼身材高大威严，面部慈祥而深沉，他纤细的大手抚着儿子罗睺罗的头，表现出佛祖内心的纠结：既有对儿子的亲情，又要保持佛祖的威严。罗睺罗安静祥和，双手合十，温顺地站在父亲的侧面，面带卑怯，充满对父爱的渴望，又似有不能得到的委屈。这一画面不仅展示了佛陀对儿子的爱，更重要的是传达了佛法传承的严肃性和神圣性。 安详的罗睺罗 窟内释迦佛与罗喉罗塑像是宋代补塑，佛高3.1米，罗喉罗高1.44米。这组造像以高度伟岸的释迦佛与矮小的罗喉罗结合，佛螺发髻，面形方圆，表情含蓄，内着僧衹支，外着双领下垂袈裟，立于莲台上。略低头，微向前倾，左臂平抬手势似花，右臂斜伸，手置罗喉罗头顶上方作抚摸状；罗喉罗，旋涡纹发髻，脸形圆润，内着僧衹支，外着双领下垂式袈裟，双手合十，恭敬虔诚站在右侧前。佛表情神态及栩栩如生的手势，流露出抚摸爱子的亲切感情，十分动人。造像形象优美、形神兼备，艺术水平很高，为麦积山石窟宋代造像的精品代表作。 来自宋代的柔美纤细之手 小沙弥-北魏 133窟9号龛的小沙弥 永远微笑的弟子﹣小沙弥第9龛一身弟子阿难，因面相稚嫩，俗称"小沙弥"。圆塑，身高0.87米，面容清俊，身体比例协调，内着僧衹支，外穿双领下垂式袈裟，衣角搭于左臂，左手牵衣角下垂，右手屈肘举于胸际，身躯微微前倾，站在龛底台座上，衣摆呈喇叭形，衣纹为稀疏的阴刻压线，塑造手法概括简洁。 来自东方的微笑 小沙弥人物形貌既天真聪慧，又憨厚纯朴，完全是一个稚气未脱的英俊少年形象，生动逼真，惟妙惟肖，为北魏泥塑中的精品和最具代表性的雕塑之一。年少的阿难，面露憨厚而又略带稚气的神情，俯首侧耳，似乎在专心致志地聆听佛的教诲；细眯的双眼，又好像在琢磨刚才的说教，而那深深刻印在他嘴角上，永远的会心而甜蜜的微笑，更像是领悟了佛法的奥妙，真可谓虔恭、脱俗、颖悟聪慧。 天真聪慧、憨厚纯朴的小沙弥 小沙弥被称为"东方微笑"。把他和法国巴黎卢浮宫油画《蒙娜丽莎》的微笑、柬埔寨吴哥佛像的微笑，并称为世界文化遗产中三处面带微笑的艺术珍品。1500年前，雕塑技巧便能达到如此出神入化的境界，展现佛弟子似聆听佛陀讲经说法的心灵颤动和赞叹，以及受到佛学哲理感染后由衷的愉悦与激情的合理表达，把美丽的心情和一颗感恩的心全部安顿在了恬适融融的微笑之中。 1号碑-千佛碑（北朝） 第1号碑碑头的一佛二菩萨 第1号造像碑，因碑上雕有千数以上的小坐佛，又称千佛碑。碑头为圆拱形，碑身大致为长方形，碑高1.83米，宽0.59米，厚0.15米。圆拱形碑头。正背面各凿一个龛雕佛及菩萨，碑身的前后左右密集雕刻千佛，共计1301身。加上碑首上2身及4身菩萨、4身弟子、1只兽，总计1313身人物造像。 第1号造像碑 第1号造像碑碑头 碑头正面正中，圆拱龛，龛楣为火焰形，楣正中雕一佛，圆形头光，着双领下垂袈裟，覆盖双手，结跏趺坐于覆莲台上。龛内雕一佛二菩萨。佛圆形头光，磨光高肉髻，面形长方，大耳，着双领下垂式袈裟，右手作施无畏印，结跏趺坐于"工"字形台座上。左右菩萨，莲瓣形头光，头戴瓣形花冠，宝增下垂，发束垂肩，上身袒露，帔巾于腹前交叉上绕搭肘下垂，一手上举持花蕾，一手下垂提桃形器，跣足立于覆莲台上。 前堂窟顶-天人 窟顶的天人 窟顶原满绘壁画，东侧现存20余平方米，现有山水树木、骑龙天人、骑虎天人、大鱼、花朵等内容。天人穿交领束腰长衫，骑坐于虎背之上，衣带随风飘扬。虎昂首向前，身躯舒展，四肢腾空，尾巴跷起，似快速飞行，周围飘着无数花朵，呈现出繁华、祥和、优雅的气氛。龙、虎均呈矫健奔腾之势，线条飘逸奔放。 窟顶的天人 10号碑-精彩的经变故事（北朝） 第10号造像碑 第10号造像碑，圆首方形，通高1.38米，碑阳分上、中、下三段多格的布局构图形式，雕刻不同题材内容的经变造像。造像人物生动，雕刻极为细致和稳健，是北朝时期中国佛教造像碑中题材内容、情节众多，雕刻精美的造像碑。 授灯记 授灯记这是一个释迦牟尼前生的故事：小儒童拜在了燃灯佛的坐下修行，有一日佛在外出讲法的时候，被半路的泥泞道路拦住，儒童见此毫不犹豫地将自己的衣服脱下覆盖在泥泞上，但衣衫褪尽却还有一段过不去，儒童就当即披发掩泥、五体投地，全身伏在泥上让师父踩着过去，燃灯佛见此深受感动，就预言说：“你修行如此诚心，以后将会成为释迦牟尼。 乘象入胎 乘象入胎一头白象，翘着长鼻，四腿分成"八"字，象背上有座椅，装饰着璎珞珠宝，一身人物坐在背上，从天空飞行而降。象侧一人举旌旗飞扬，空中有乘鹤天人和众天人护随。流云、花朵空中装饰。这是表示净饭王妻子摩耶夫人夜梦白象入怀的佛传故事。 树下诞生 树下诞生农历四月初八的这一天，摩耶夫人来到蓝毗尼花园游览，突然感到腹中胎儿躁动不安，浑身酸软无力，急忙伸手去扶旁边高大的无忧树。无忧树也像知人心意般垂下枝条，突然，太子从夫人的腋下诞生出来，夫人顿时感觉神清气定、舒畅无比，而刚降生的太子居然站立了起来，然后向东西南北各走了七步，每走一步都生出一朵莲花。然后站定，右手指着天空，左手指着大地，洪亮的说：“天上地下，唯我独尊。” 深山出家 深山出家碑上段右侧画面中，高山峻岭上的树木花草鸟兽中间站立一人，右手捉发，左手举刀，正在断发。左侧对面刻有婆罗门8人，或坐或立，有的举手作礼，有的似乎交谈，除静坐者外，其余均面向站在上边正中的人物。在画面上边，两身飞天，向站在半山上的人飞来赞叹。 初转法轮 法轮初转释迦牟尼修成佛道后，佛带领着五个弟子首先来到波罗尼王的鹿野苑传经布道，城中的王公贵族、商贾百姓闻知佛初次说法，纷纷云集于此聆听佛法。佛讲法时声如洪钟，传闻百里，众人听法后无不心悦诚服，纷纷皈依佛门。就连园中的鹿群，也安静地卧于佛座周围听佛说法。 降魔外道 降伏外道碑中段左侧下格画面中，释迦佛在树下结跏趺而坐，周围众多人物或张弓引箭，或持刀剑，砍向释迦。左侧上中各有三个貌美妖娆的女子，和三个佝偻着腰的老妇形象，表示外道魔军用各种手段和方法来摧毁释迦道心。简略生动的人物形象和场景刻画了释迦降服外道。 维摩诘经变 维摩诘经变一日，释迦在得知维摩诘居士因身体抱恙而不能前去听法时，便派文殊菩萨代他去探望。在探望之时两人你来我往，一个步步紧逼，一个毫不相让，争锋相对的在维摩诘的居士内展开了一场精彩激烈的辩论，周围的菩萨、弟子、天人听得如痴如醉。 释迦涅槃 释迦涅槃涅槃是佛家认为修行的最高境界，是超脱轮回，离断诸苦。画面中可看到主佛侧身而卧，进入涅槃，后有弟子、天人围绕。 交脚弥勒 交脚弥勒华丽的幔帐下雕一尊头束发戴花冠，身内着僧衹支，外帔帛腹前交叉上绕搭肘下垂，手作说法印，下着裙，双腿交叉的弥勒菩萨，及左右胁侍菩萨，幔帐顶上雕6身飞天。 二佛并坐 二佛并坐在一个尖楣圆拱龛内，多宝佛和释迦佛对坐于同一个台座上，身后有大舟形背光。龛楣有两条回首对望的龙尾部相连托于背上，中间1身禅定印的结跏趺坐佛，两侧各有3身跪拜的菩萨。 阿育王施土 阿育王施土碑上段左侧上方画面中，靠右侧刻娑罗宝盖下，一尊立佛左手在接受一个小孩站在另一个小孩身上敬献物的形象，表示阿育王施土。左侧一阔叶曲茎大树，树下刻一右手托腮、左手扶膝、半跏趺坐在束帛座上的思惟菩萨，应该表示释迦佛成佛前在树下冥思苦想时的情景。 三世佛说法 三世佛说法龛中一尊着双领下垂袈裟，结跏趺坐在坛座上作说法状的释迦佛，左右胁侍菩萨侧身向佛，侍立于下方一身夜叉手托的莲花台上。夜叉另一手托一身力士，双手举托龛柱，柱头上雕供养菩萨。龛顶两侧凤凰装饰，龛楣中缠枝莲花化生童子。龛楣左上方为莲花化生双身童子。这幅图像表示释迦说法。此尊释迦佛与上方弥勒菩萨、释迦多宝佛，又组合成代表过去的多宝佛、代表未来的弥勒佛、现在的释迦佛三世教化。 1956年日本人拍摄的麦积山133窟 133号窟3号龛坐佛 133号窟 1号龛坐佛 1956年，日本友人名取洋之助应邀来华参加纪念鲁迅逝世二十周年活动，后考察麦积山，几乎拍摄了全部能通行洞窟的雕塑作品，照片保存了后期历次修复前的珍贵资料，有很多现在没有开放或没有公布的石窟，是研究麦积山石窟艺术早期资料的重要资料。 133号窟交脚菩萨 133号窟3号龛坐佛 133号窟 3号龛一佛二菩萨

麦积山133窟 雕塑艺术的瑰宝

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