道家经典《太素经》 品读

五奇子 专注传统文化应用

《太素经》简介

经名：太上老君太素经。简称《太素经》。撰人不详，约出于先秦两汉之际。《抱朴子·遐览篇》著录《太素经》一卷，当卽此书。经文仅五百馀字，概述道生天地万物之宇宙观，以及忍辱守雌、冶心如水之人生观。其况与《道德经》和《易传》大旨相同。篇内所谓“太素”，卽化生天地万物之道。经文大旨，主要是根据老子的理论推演而来，今存残文。

《太素经》原文

第一章 宇宙观

太素皓皓，命之曰道。

太素之时，神往营之，道乃生之。

生之形之，道乃命之，道乃成之。

故天地成形，道德成经。

道莫大于自然，德莫大于长生，

道生一，一生二，二生三，三生天地。

天地充满，满则损，损则反其本。

故天一无不覆，地一无不载，

日月一无不照。故知之一，不知也。

不一之一，无一之知。

夫道之可奇也，贤者通之，圣人行之，不可不知也。

道大而无形，隐而无名，其在天地外者窈冥，其在天地中者充盛。

故天地之间尽道焉，非吾独也，道不欲也，非吾异也。

第二章 养生之道

又云：

生可冀也，死可畏也。

草木根生，去地而死。

鱼鼈沉生，去水而死。

人以形生，去气而死。

故圣人知气之所在，以为身宝。

第三章 智慧之道

又云：

大道张天下之大效，

大书陈天下之大略，

大人以为足。

人之所好，吾之所患；

人之所执，吾之所舍。

二者唯圣人能知其故。

第四章 修身之道

又云：

大德受天下之大恶，

大人受天下之大辱。

能受天下之大恶，故能食天下之尊禄；

能受天下之大辱，故能为天下之独贵。

第五章 治心之道

又云：

心之于人，

犹水居器中，停之则平，

欹之则倾，挠之则浊，澄之则清。

冶心其犹水乎？

壅之则止，通之则行，

决之西则西，东则东。

人心不可不杜塞，

如水不可不堤防也。

第六章 易变之道

又云：

故易有太极。太极谓太易。

太易者，

大晓易，无有先之者，谓皓皓白气也。

乃有太初。初者，气之始也。

有太始。太始者，形之始也。

有太素。太素者，质之始也。

故谓易。

易变为一，

一变为三，

三变为五，

五变为七，

七变为九。

九者，究也。

极后变为一。

一者，谓天也。

故轻清者即上为天，

重浊者即下为地，

中和气者为人。

故天地合精，万物化生。

小结：

经文开篇讲述道的本质和宇宙的起源，强调道是无为而无所不为的，是万物生成的根本。

接着阐述修身养性的方法，教导人们如何顺应自然、清静无为，以达到身心健康、精神愉悦的境界。

在修身养性的基础上，经文进一步探讨治国安民之道。它强调君主应以身作则，行无为而治，不言之教，让百姓自然归顺，实现社会的和谐稳定。同时，经文也提倡节俭、反对奢侈浪费，认为这是治国安民的重要一环。

此外，经文还可能涉及天文、地理、历法等方面的知识，以及道教修炼的具体方法，如炼气、存神、守一等。这些内容旨在帮助人们更好地理解宇宙和自然的规律，以及如何通过修炼来提升自身的精神境界。

《太素经》诵读