楚晋二省18天自助游（七）

王大礼

4. 太原忻州 五台山

有人说：“人这一辈子一定要来趟五台山，一方净土，三柱清香，愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫问前程。”五台山并非只是一座山，而是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群。这里不仅是大智文殊菩萨的修行道场，更是国家自然与文化双重遗产，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地！五台山夏季清凉，地貌复杂，动植物资源众多，又称“清凉山”，更是夏季的避暑胜地！五爷庙香火是真的旺，很难挤进去。五台山寺庙众多,现在共有寺庙124个，每座寺庙求的愿望不一样。

五台县

位于山西省东北部，是忻州市东部门户。红色景点、革命遗迹遍布全县，全县文物保护单位103处，其中：国家级7处（南禅寺、佛光寺、广济寺、延庆寺、白求恩模范病室旧址、徐向前元帅故居、南茹村八路军总部旧址；有生于北方的共和国元帅徐向前。“近代开眼看世界第一人”清末徐继畲）。五台山属太行山系的北端，跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里。

　　五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。

奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。

　　五台山清泉碧池，满山镶嵌，历史上誉为有灵气者二十余处。其中跃鱼石窟，位在山崖，径有尺许。每年清明节前后，窟中有鱼随流水拥挤而出，甚至于破身暴鳃，五六月后方止。鱼大者过斤，小尾数两，多为鲤鱼和鲫鱼，味道特美。清人张绅描述其为“不许鹰鹤渡，谁知鲸鲤来。冲风疑破壁，激水自生雷”。五台山的奇秀风光，可谓千古传诵。

　　五台山佛洞妙石，得名者三十余处。其中牛心石，状如牛肝。传说牛魔王归依佛教，修成正果。其妻罗刹女情丝难断，追赶到此。牛魔王剖腹自杀，以明心迹。后化作此石，刮削石粉食后可疗心疾。清代康熙皇帝巡幸五台山，丛臣竞请凿取。康熙皇帝御笔“岁月”二字，意谓石头虽大，岁月无情，任意凿取，必然毁了名胜。

　　五台山‌，位于山西省忻州市五台县东北部，是中国四大佛教名山之一，也是‌世界文化遗产地。五台山以其五座高峰——东、西、南、北、中台，以及丰富的佛教文化而闻名。这些山峰的峰顶平坦如台，因此得名“五台山”。五台山的佛教文化源远流长，自东汉时期开始，佛教逐渐在此地扎根。南北朝时期，五台山佛教进入第一个高潮，北魏孝文帝时期进行了大规模的扩建。唐代更是达到了鼎盛，拥有众多寺院和高僧。五台山不仅是佛教徒的朝圣地，也是地质学家研究的热点地区，保存了大量地质遗迹。

五台山

位于山西省东北部，忻州市五台县境内，西南距省会太原市230千米，位列中国佛教四大名山之首，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。

　　五台山的主要景点包括‌显通寺、‌塔院寺、‌菩萨顶、‌南山寺、‌黛螺顶、‌金阁寺、‌万佛阁、‌碧山寺等。游客可以参观这些古刹，体验佛教文化，同时还可以欣赏到五台山独特的自然风光和丰富的动植物资源。

　　五台山风景名胜区是AAAAA级旅游景区，全年开放，提供多种服务设施，适合各种类型的游客前来朝拜和旅游。

五台山不仅以其壮丽的自然风光和深厚的佛教文化吸引着国内外游客，还因其独特的地质构造和丰富的历史遗迹成为科学研究和教育的重要场所。无论是寻求心灵宁静的信徒，还是对自然和历史感兴趣的旅行者，五台山都是一个不可多得的目的地。‌五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。

　　五台山，世界文化景观遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，中华十大名山之一，中国四大佛教名山之一。

　　有古籍记载：“五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山属太行山系的北端，为太行山脉主峰。五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。截至2018年底，五台山有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。

　　五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一清庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代。据古清凉传，全山寺庙多达300所，现存寺庙共47处。五台山五座台顶合为的地方称为台内，其外围则成台外。全山有清庙、汉僧所住97处，皇庙、蒙藏喇嘛所住25处。现存寺庙台内有显通寺、塔院寺、菩萨顶等39座，台外还有佛光寺、南禅寺等八座。

　　五台山，这座坐落在山西省东北部的佛教名山，如同一位深藏不露的高僧，吸引着无数寻求心灵净土的朝圣者和游客。它的五座山峰宛如五台莲瓣，簇拥着古老而神秘的佛教文化。五台山的名字便由此而来，它不仅是一座山的象征，更是信仰与自然的完美融合。

到五台山六大寺庙不容错过

1、显通寺

2、塔院寺

3、菩萨顶

4、黛螺顶

5、万佛阁

6、殊像寺

五台山的寺庙名录，分四大类，首先是十二大寺，有显通寺、圆照寺和塔院寺；其次是五座台顶的寺院；然后是殊像寺、清凉寺、金阁寺等；最后是黛螺顶、狮子窝等，合计90座，是当时五台山寺庙发展的真实记录。在龙王殿的后面，是一座2003年建的文殊殿，殿内供奉的文殊、观音、普贤三尊脱纱菩萨像，是从万佛阁请过去的，也是十分的珍贵。

　　塔院寺

五台山又名清凉山，为中国四大佛教名山之首，称为金五台，又应由五座山峰环抱而成，又称五台山。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰，这些台顶平坦如台，因此得名五台山。 五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一清庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代。据古清凉传，全山寺庙多达300所，现存寺庙共47处。五台山五座台顶合为的地方称为台内，其外围则成台外。全山有清庙、汉僧所住97处，皇庙、蒙藏喇嘛所住25处。现存寺庙台内有显通寺、塔院寺、菩萨顶等39座，台外还有佛光寺、南禅寺等八座。

　　塔院寺标志性的大白塔，是五台山的象征，更是五台山灵气的中心，站在塔下仰望天空，静心地去感受这片刻的宁静！

黛螺顶

黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续。一路攀爬1080个台阶，仿佛踏上了通往智慧和悟道的阶梯，因其特殊的五方文殊殿而闻名，每一座大殿都有其特有的故事和神圣的气息。旃檀殿前各有一颗松柏树，松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

黛螺顶

黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年（1592）到清代乾隆十五年（1750），曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续。寺内山门后立有的两块石碑：一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”；另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述，名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。

　　要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台阶。登上大智路，烦恼顿消，登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。黛螺顶坐东向西，占地近27000平方米，有殿堂房屋50余间。殿建构筑华美雅致，布局严谨规整，中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。与其他寺院不同的是本寺有一座旃檀殿和一座五方文殊殿，天王殿供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年（1781）春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年（1786）三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。

从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

　　黛螺顶位于五台山台怀镇中心寺庙群以东的陡峭山脊上，始建于明成化年间，并在明万历年间和清康熙、乾隆年间进行了重修。这座寺庙的正殿供奉着象征五台山五个台顶不同形象的文殊菩萨，形成了所谓的“小朝台”。这些文殊菩萨的法像被集中塑在一起，供奉在五方文殊殿内，从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊和西台狮子吼文殊。这种布局使得信众和游客能够在这里一次性朝拜到五尊文殊菩萨，而无需亲自攀登五座台顶，从而节省了时间和体力。

五尊文殊菩萨的象征意义

‌孺童文殊‌：象征智慧与启蒙，位于中台演教寺。

‌无垢文殊‌：象征纯净与无染，位于北台灵应寺。

‌智慧文殊‌：象征智慧与知识，位于南台普济寺。

‌聪明文殊‌：象征聪明与智慧，位于东台望海寺。

‌狮子吼文殊‌：象征勇气与力量，位于西台法雷寺。

五爷庙

是五台山中香火最旺的寺庙之一，虽占地不大，但朝拜的信徒络绎不绝。五台山五爷庙又名万佛阁，位于塔院寺东南隅，过去是塔院寺属庙。五爷庙本是五台山众多古刹中很小的一座寺庙，却因供奉着有求必应的龙五爷而远近闻名，成了五台山香火最旺的一座寺庙。五爷庙有三座大殿：五龙王殿、文殊殿、万佛阁，与其他传统的佛教寺庙不同的是，这里还别具特色的建了一座古戏台。迈步进入五爷庙，迎面看到的一座大殿，就是五龙王殿，创建于清代， 1917年重建时，在殿外又建抱厦过庭，雕刻富丽堂皇，图案细致精湛。五龙王殿内供金脸龙王老五，俗称五爷。他背后的塑像，从左到右依次为：大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师。

万佛阁（五爷庙）

五爷庙没有悬挂五爷庙的牌匾，其标示为万佛阁。看到大白塔，下面的一座寺庙就是万佛阁，其中中心的一座殿堂就是五爷庙。位于五龙王殿东边的大殿叫万佛阁，建造时间较早，系明万历四十四年(1616)创建，三间两重三檐四出廊歇山顶，上下两层共供万尊三寸高泥塑贴金的小佛像，干姿百态，无一雷同，因名万佛阁。上层殿台正中供地藏菩萨，左右两侧的立像是闵公父子。地藏菩萨的左右两侧，各排列五尊塑像是“十殿阎王”,构成“十殿阎王朝地藏”的布局。

五爷庙献亭上的小匾“龙参”，就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。

五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，位于五台县台怀镇中心，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。五爷庙的空间格局是由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿，是五台山香火最盛的寺庙之一。寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。

　　五爷庙的后院是新建的五间文殊殿，将原万佛殿底层的“三大士”供于殿中，主尊文殊骑狮，左为普贤驾象，右为观音坐朝天吼，三尊像均为明代脱纱塑造，高有3米，手法细腻，着彩鲜艳。其中尊文殊右手搭于狮头，横坐于狮背，神态自然安详，展示了这位智慧、威猛具足菩萨博大的内在情怀。

　　进入山门，眼前小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——五龙王殿。殿顶由原来级别较低的卷棚顶改成了高级别的歇山顶，又在殿前加盖了供各方信徒祭祀朝拜用的献亭；

整座建筑，从柱础、雀替、栏额到斗拱、拱眼、栏板，都用龙、凤、狮子、麒麟、花卉、人物等各种图案进行了精彩的镂雕和精细的彩绘，改建后的龙王殿精巧富丽、别具一格。五龙王殿里面主供两尊五爷像，前面的一尊是1996年铸造的铜像，后面的一尊是1979年雕成的木质像。

五爷的两边，还有大爷、二爷、三爷、四爷、龙母和雨师。两侧的墙上则是反映五爷播风布雨的壁画，图上五爷、雷公、雨师、风婆、电母各司其职，电光闪闪、雷声滚滚、大雨如柱，场面十分生动壮观。

　　显通寺

五台山的佛教历史可追溯至公元前3世纪，是开山祖寺，更是青庙的领袖佛寺，古朴和庄严的氛围，让踏入此地的人 顿起敬畏。自那时起，它便是佛教信仰的中心。寺庙林立，香火鼎盛，每一块石头、每一片树叶都似乎在诉说着千年的佛教传奇。这些寺庙不仅是历史的见证，更是心灵的寄托，它们在晨钟暮鼓中见证了一代代信徒的虔诚与执着。显通寺是五台山寺庙群中最大最早的一座寺庙。现有大小房屋四百多间，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。

　　显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开。经阁前后盖，殿殿文殊在。其中第一怪便是“钟楼建在外”。一般寺院的钟楼都建在寺内，这座钟楼却偏偏盖在了外面。原因是在明朝万历以前，塔院寺还是显通寺下设的一个塔院，但是到了万历七年（1579），万历皇帝为了给母亲慈圣皇太后祈福延寿，把塔院独立出去建成了现在的大塔院寺，由于塔院寺的位置靠前，所以寺院前面的牌楼、山门、钟鼓楼就统统归了塔院寺。这样一来，显通寺只好另辟道路、重开山门，并在新开辟的道路上修建了木牌楼和这座大钟楼。

　　五台山显通寺大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米，为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。此外，寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，如山门外两侧石碑，碑上摹仿龙形和虎形写有“龙”、“虎”两个大字。为唐代的遗物，弥足珍贵。

显通寺铜殿

五台山显通寺的铜殿则是全国罕见的文物，位于显通寺的后高殿前。铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛。铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。据记载，此殿为明代万历皇帝为感母恩而建造，用铜十万余斤。铜殿原有五座，暗含五台之意，现仅留下两座。至于五台山显通寺的无量殿，又名七处九会殿。无量殿面阔七间，进深四间，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观。殿四壁全用青砖砌就，殿顶用方木砌就。内无大梁、无立柱，殿外无廊檐，因此人们又叫它无梁殿，是我国砖石建筑艺术的杰作。是五台山各寺庙中的一座特殊建筑，在全国也不多见。

菩薩顶

是五台山中黄庙的首府庙，是历代皇帝朝拜时的行宫，其建筑金碧辉煌，远看似西藏的布达拉宫。菩萨顶是位于‌山西省‌五台山台怀镇‌灵鹫峰上的一座寺庙，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。‌ 寺庙整体金碧辉煌、绚丽多彩。菩萨顶始建于‌北魏孝文帝时期，原为青庙，后在清康熙年间改为‌黄庙，成为五台山黄庙的首府，统管其他黄庙事务。

　　菩萨顶，位于山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，占地45亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

　　全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。康熙题字“五台圣境”，各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。

　　菩萨顶山门内分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。

　　菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。

　　中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的藏传佛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢佛、阿弥陀佛和药师佛，前面则供着藏传佛教黄教创始人宗喀巴像。

　　殊像寺是文殊师利的祖庭，是五台山的智慧之源，也是文殊菩萨直现真容的地方。文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按藏传佛教的经典规定制作的；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。

五台山作为‌文殊菩萨的道场，是众多信徒朝拜的圣地。文殊菩萨象征智慧和学业，因此前往五台山拜文殊菩萨的信徒络绎不绝。五台山由五座山峰组成，每个峰顶供奉一位文殊菩萨，朝拜文殊菩萨的黄金时间包括四月初一至初五、六月十四至十六、七月初一至初五等。

　　而五台山的自然风光更是如诗如画，令人心醉。山峦叠嶂，云雾缭绕，仿佛置身于一幅泼墨山水画中。春日的花海、夏季的清凉、秋天的红叶、冬季的白雪，每一个季节都在五台山上演绎着不同的风景。站在高处，俯瞰群山，云海翻滚，宛如仙境。而山间的清泉、古树、奇石更是给这神秘的五台山增添了几分灵气。

殊像寺

位于‌山西省‌忻州市‌五台县台怀镇新坊村，是五台山五大禅林之一，因供奉‌文殊菩萨而得名。‌该寺始建于‌东晋初年，唐代重建，元、明、清代均有重修，现存建筑主要为明代弘治年间和万历年间所建。寺内最著名的建筑是‌文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年由‌铁林果禅师主持修建，面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼，余皆毁。

　　五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，拥有宗教活动场所86处。其中包括显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等著名寺院。五台山是文殊菩萨的道场，被誉为“金五台”。历史上，多位皇帝和皇后都曾驾幸五台山，历代高僧也在此修行。

2009年，五台山被列入《世界遗产名录》，成为中国第38个世界遗产，第二个世界文化景观。

　　五台山不仅自然风光秀美，还融合了历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情等多种元素，是旅游和朝拜的圣地。五台山的著名寺院和文物古迹吸引了大量游客前来参观，如显通寺、菩萨顶等。

五台山每年还会举办各种佛教文化活动，如佛事法会、庙会等，这些活动不仅吸引了佛教信众，也吸引了众多游客前来体验。

　　凌晨三四点，缕缕的禅音将我从梦里唤醒。那是一种可以穿透人灵魂的声音，在悠然的钟声中睁开双眼，这一刻，我似乎明白了很多人为什么喜欢五台山，它不仅仅是避暑胜地，清凉宜人。它的文化底蕴和跨越红尘的宁静超然，在这个寂静的早晨，渐渐扩散开来，弥漫心底。

早上六点，前去五爷庙，净口静心，所以要赶在早餐之前。早上有些冷，个别的游客甚至穿上了棉衣。但我感觉有些夸张。尚未到达，就远远望见五爷庙前人头攒动，用力的挤到跟前，不及匆匆看了一眼，就旋即被挤出了门外。

　　五爷庙是离台怀镇中心最近，名气最大，最灵验，香火最旺的一座寺庙。本名万佛阁，位于塔院寺东南隅。创建于明万历四十四年（1616年），过去是塔院的属庙。现存殿宇多为清代所建。因寺内东侧殿内供有万尊泥塑贴金小佛像，故称万佛阁。又因寺内供有五龙王，又称广济龙王庙、五爷庙。五龙王原供于北台顶，康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在万佛阁建龙王殿，把五龙王从北台请下，供于殿中。寺宇坐北朝南，占地面积为4800平方米，有前后两院，殿堂楼房二十余间。主要建筑为戏台、文殊殿、五龙王殿。

　　龙王殿建于清代，坐北向南，1917年重修时，殿外又加抱厦过庭。殿内中间供金脸五爷，两侧为大爷、二爷、三爷、四爷、龙母、雨司。前庭有半幅銮驾。殿宇雍容华美，雕刻细致精湛，彩画富丽堂皇。自柱础，雀替，栏额，斗拱，拱眼，装修等，均用龙风，狮，麒麟，花卉，人物等图案剔透镂刻而成，绚丽多彩，雕工纯熟，堪称佳作。按一般惯例，龙王神不居佛寺，当地相传五台山龙王威灵显赫，不安其位，寺庙不宁，故在此建殿祀之。

　　民间传说，五爷是文殊菩萨的化身，有求必应，清朝康熙皇帝上五台山遇难曾被五爷救过驾，皇帝赐他龙袍，龙冠，故五爷也身着龙服。后来民间把五爷传得越来越神，五爷由此成为百姓心中的救世主、保护神，一旦有什么大事小事，都来求五爷，五爷也按照大家的祈求，有求必应，所以在套间两壁上挂满了赞美的匾额，这样越发显得五爷的神通广大。

　　五台山是四大佛教名山的，居榜首的位置，这里还有特别多的佛像，数量达到了三万余尊，这些佛像一共有八种类型，泥塑、金属、石刻、木雕等，五爷庙是来这里最经常接受祭拜的寺庙，大家也都说五爷庙的愿望是最灵的哦，所以香客们还愿所赠送的牌匾也掛满了寺庙的大墙和楼檐上。

切记上香的时候一定要朝五爷庙的四个方向都要鞠躬三次，因为这里是佛教圣地，所以每个地方都是有佛的，上香后，在心里虔诚祈祷，五爷是会听到的。有人一定认为往功德箱放钱就可以不用烧香祭拜了，其实这样是错误的，佛还是喜欢香火的，香火越旺，灵气就越足。在五爷庙只能许三个愿望，并且一定要注意的是一定要还愿，必须要还愿的。

　　五台山景区五爷庙前大广场上的刻有“福”字的巨石。

　　这是2014年6月到山西忻州五台山旅游时的留影。

　　时隔十年，福字刻石水塘前的"五台山"碑石，还原封不动地竖立在原地，但旁边的“佛”字石却不知迁移到何处去了。

文殊发塔

五台山塔院寺被世人敬仰的四大圣迹：大白塔、佛足碑、文殊发塔和转轮藏。

广仁寺

五台山有一半以上的佛教寺院集中在台怀镇，“五台山五大禅处”全部在台怀镇上。除了知名的名寺、大寺，台怀镇上还有很多虽然名气不如“五台山五大禅处”，却可以造访的寺院。广化寺传说在北魏时就有建筑，宋代是五台山华严宗盛行的一个时期，其特色就是倡导禅教一致，出现了时称华严中兴之祖净源法师为首的一批高僧。广化寺作为弘扬华严宗的一个主要道场。清朝时广化寺成为章嘉活佛的“五处”之一，是一座藏传佛教格鲁派寺庙，广化寺迎来了又一次的辉煌。广化寺以“化灾、化难、化小人”而闻名。

广仁寺门前广场留念

　　广化寺，这座被誉为五台山最美寺院的古老庙宇，总是让人流连忘返。转经筒旋转着，发出悦耳的声音，仿佛在诉说着古老的佛经。藏经楼巍峨耸立，彰显着佛教文化的庄严与神圣。这里的每一处风景，都让人心生敬畏，仿佛置身于一个神圣的世界。

来了五台山一定要来广化寺。

此为拍摄的广化寺夜景。

　　广化寺真的很漂亮，让我一走进去就心里暗自“哇塞”，不由自主驻足欣赏，殿内外建筑装饰都很美，我情不自禁在这里拍了很多照片，但照片也不及眼见之美，殿内禁止拍照，一样很美，尤其藏经楼每一处细节都让你移不开眼，庄严高贵。

广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)的一座八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门，门之两侧下方还雕有两位金刚，门之上方为一竖匾，上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，似为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。

5. 太原忻州武宁 万年冰洞

山西万年冰洞位于山西省‌忻州市‌宁武县春景洼乡‌麻地沟村，海拔2300米，形成于‌新生代第四纪冰川期，距今已有300万年的历史。‌这个冰洞因其独特的自然现象和地质特征，被誉为世界奇观，吸引了众多专家学者和游客前来探究和观光。国家4A级旅游景区。

‌ 形成历史与地质特征‌：冰洞形成于新生代第四纪冰川期，距今已有300万年的历史。洞内制冷机制强大，冰储量丰富，被誉为全国一万多个洞穴中仅有的九个冰洞之首。洞内温度常年保持在-4℃左右，愈往深处冰愈厚，温度越低。

‌ 自然奇观与旅游价值‌：万年冰洞以其独特的自然奇观和地质特征吸引了大量游客和专家学者。洞内景观包括‌冰帘、‌冰钟、‌冰花、‌冰人、‌冰菩萨等，五彩灯光下的冰洞呈现出梦幻般的景象。此外，与冰洞相距不到二百米处有一处千年不熄的地火，形成了“冰火相容”的自然奇观。

　　万年冰洞不仅是地质学研究的宝贵资料，也是旅游者体验自然奇观的绝佳去处。对于喜欢探索自然奥秘和欣赏独特景观的游客来说，万年冰洞是一个不可错过的旅游目的地。‌

　　万年冰洞形成于300万年前、积冰量极其惊人的冰洞奇观，是我国现存最古老、含冰量最大的冰洞之一。万年冰洞位于海拔1800米的王屋山上，山区气候寒冷，年平均气温仅2.8°C。洞内常年冰封,四季不化，据测算其含冰量达5万立方米之巨，堪称我国之最。冰洞洞口不大，仅能容一人通过。一进入洞口，冷空气迎面扑来，寒意顿生。沿着窄窄的甬道向洞深处走去，眼前豁然开朗，一个巨大的地下冰雪世界呈现在眼前。

　　冰洞在我国许多地方都是一种奇观，在宁武的万年冰洞却是独特的一份，这里的溶洞中形成着很多像钟乳石冰柱，这是近万年钟乳石在低温下形成的。从洞口下去就慢慢的凉了，甚至是有点冻脸，但是里边儿的灯光打在冰中，五颜六色非常好看，这就是宁武的万年冰洞。

　　大自然的鬼斧神工，将冰洞里的坚冰雕凿得千姿百态、千奇百怪：洞顶悬有冰挂、冰锥，或长或短，似芒针尖锐，有如蛟龙探海般孔武；地面上立着冰笋、冰柱，宛如飘飘欲举的仙女给游客带来美的享受；洞壁也挂满冰帘、冰瀑，钙华般突悬而下，冰雕玉砌，美仑美奂，就连栈道边上的积冰也如棉絮状富有弹性，怕一按就会一个窝般。洞内寒气逼人，有两根巨大的冰柱自底下拨起，直达洞顶，像巨柱擎天 ，定海神针般坚固，探头往下看，越往地层深处冰柱是越厚实越粗壮，能感到它的磅礴气势，值得一去。

　　万年冰洞国家地质公园，是宁武县最著名的旅游景点。冰洞因其内部冰层常年不化而享誉县内外。尤其到了夏季，洞外酷热难耐，但一走进洞里就会感觉到一阵冷气扑面而来，寒气沁透心脾，使人不觉为之战栗。每年夏季，都有不少省内游客纷至沓来，一睹冰洞风韵，这里是您避暑的圣地。

　　万年冰洞位于我国的山西省宁武县境内，名字虽说俗了点，但确是最真实的写照。这里所拥有的景色绝对会让你震撼连连，当你来到这里就会被这大自然的鬼斧神工所折服，整座冰洞就像是一座由冰搭建的宫殿一般晶莹剔透。

　　炎热的夏季，到冰洞里纳凉绝对是上佳的选择，即使在盛夏，宁武万年冰洞也是一片冰雕玉砌的景象。一进入冰洞，仿佛进入了另一个世界，冰柱、冰瀑布、冰钟乳映入眼帘，这里的温度常年保持在0℃以下，夏天进到这里也要穿着冬装保暖。很难想象以这里的气候条件，能形成这样壮观的景象。大家还知道哪些自然奇观呢？

　　宁武万年冰洞是一座时间久远的冰洞景区，当中有着很美丽的冰雪景色，非常好看。我不得不感叹大自然的神奇啊，竟然会有一年四季都不融化的冰雪世界，并且还能存续很长的时间，也是很奇特了。

　　中国科学院的杨少华和石耀霖将这个85米的洞穴全做成数值模型，研究其万年冰穴形成的原理，发现，洞口的形成让冬天的冷风进入洞穴，但是夏天的热风却进不去，所以造成了天然的冰库。如果将洞口封闭的话，这个万年冰穴只需要40年就会完全熔化。二位科学家的著作发布在国际著名的 Cryosphere 上。

　　洞内制冷机制最强、冰储量最多，现开发近百米。已开发部分分三层，有冰帘、冰钟、冰花、冰人、冰菩萨等，不一而足。洞内壁上皆冰，堪称一个冰的世界，在五彩灯光的照射下，呈现出梦幻般的景象。

　　距冰洞不远处，还有一处“火山”，做了邻居的“火山”与冰洞形成了一大自然奇观。有的资料介绍，“火山”距冰洞仅有二百米之遥，两者尚有一定距离，需要翻越一个小山丘，而且没有公路可通。该“火山”并非科学意义上的“火山”，而是埋藏于地下的煤层因多种原因造成的历时千年的自燃现象，可惜因时间问题没有去一饱眼福。

　　千百年来流传着一个传说：在当地一座深山中，有一个挂满冰锥的冰洞。让人费解的是：在四季分明的山西省宁武县，为什么会存在这么一个千万年不化且冬暖夏凉的神奇洞穴。宁武冰洞中的情形让所有的人大开眼界，没想到世界上真有这样一个晶莹剔透的冰的世界。其实，只有一年三百六十五天都是结冰的洞穴才能够被称之为是冰洞，那么，在世界上也只有像西伯利亚和南北极等地，少数纬度高而且是异常寒冷的地方才发现过冰洞，而且是数量少规模小。所以大家百思不得其解的是，这个冰洞所处的位置既不是异常寒冷的南北极，也不是终年积雪的雪山，而是在四季都很分明的山西省宁武县，就形成了这样一个常年不化的冰洞。那这个冰洞到底是如何形成的呢。

　　从洞口楼梯往下走约十多米的深度，进入一个较开阔且平坦的冰窟中，往四周环祝，仿佛置身于一座晶莹的宫殿，四处都是冰的世界：冰柱、冰锥、冰瀑、冰笋、冰花，没有一个人想到，小小的洞口背后，竟然是这样一个美妙的世界。我完全被吸引住了。直到手和脚趾感觉被冻僵了，温度计清楚地显示，洞中的温度为零度左右，这与初夏时节的洞外，整整相差了20多度。

　　七八月份，洞外都是鲜花烂漫、绿树成荫，而洞内却是坚冰不化，冬天，洞外边比较冷，几乎达到零下30多摄氏度，穿着大衣，到了洞内，由于没有风，反倒比洞外暖和了许多，有一种冬暖夏凉的感觉。 宁武县冰洞这种神奇现象的真正成因，引来众人的猜测。

　　为此，中国科学院地质研究所的陈诗才也专门从北京赶到宁武进行考察。然而当第一次进入冰洞后，即使见多识广的他也连连称奇。 他看完后，感觉非常惊奇，洞内冰的类型起码有上十种，比如冰柱、冰石笋、冰的钟乳石、冰的涡管、冰花、冰葡萄、还有冰的结晶片等。他发现，尽管冰的厚度不一，但是所有的冰都是附着在石灰岩上的，整个冰洞高达100多米。

　　冰洞的规模，绝对不会是人造的，虽然冰洞的传说已经有几百年的历史了，但是从现场可以推测，这个冰洞形成的时间已经远远超过了几百年，差不多有100多万年了。这个天然的洞穴是100多万年前由水冲刷形成的，可为什么这个并不符合结冰条件的洞里却结满了冰。这么大数量的冰又是什么时候形成的呢。

　　正是因为洞的形状并不利于洞里洞外空气的交换，因此尽可能减少了冰的损害。但是，即使有了这些外在的保护因素，可是这么大数量的冰究竟是如何形成的呢。显然，这是一个非常漫长的过程。这时候有人提出了冰川学说。

科学研究表明，地球自诞生以来，气候一直在变化当中。早在几亿年前，地球就出现过大规模的冰川运动，而且只有冰川运动才会拥有如此猛烈的能量，才能形成许多地质奇观，所以有人认为，正是因为冰川运动，使大量的冰涌进了一个冲刷成形的洞中，也就形成了非常神奇的冰洞。

　　但是，尽管常人看来洞中的冰都是一样的，可经过专门的取测后人们发现，冰的年龄却是各不相同。冰也分层，也有个核心层，核心部分的冰，从结冰的情况和它所含的一些沉积物来看，这部分冰比较老。外面的、靠近洞口或者靠近主流水道的这些冰比较新。山上雨水多的时候，雨水常常会流进洞中并且融蚀掉不少冰，但是经过一段时间，在原来冰融化的地方，又都自动地恢复了原貌，也就是说，这个神奇的冰洞具有非常奇特的再生功能，一旦冰量减少，它还会进行自我修复。但冰川学说似乎也存在漏洞。因为冰川学说的解释是冰融了就融了，永远空了，化一点就没一点，它不会自己再生。

空气对流成因

冰洞应该还有一个下口与外界相通，冬天内部温度高于外部温度，冷空气从下口进入，使洞内温度下降，水气凝结，冰洞成长。夏天外界温度高于内部温度，气流翻转，冰洞融化。由于外界昼夜温差大，在洞内温度间与昼夜温度之间时，气流昼夜交替，形成各种冰的奇观。只要冰洞凝结大于消融，冰洞就逐步成长。

夏天冷气下流，使出口空气达到饱和凝结成水，随着外界温度的上升，内外温差增大，下口流出的冷空气增大，出口达到成冰条件，形成“夏日冰洞”。

地热负异常说

地热正异常说指的是越向地心走，温度越高，地心的温度大概是6000多度，和太阳表面的温度差不多，也就是越往下走温度越高，这是合乎常理的。而地热负异常说恰恰相反：它说越往下走，温度越低，低得能够制冷，能够制造出大容量的冰来。这就好比空调或冰箱，它都有一个制冷的机制，它是通过机电来制冷。而冰洞的制冷机制，还是岩石下的某种机制，形成了制冷的机制，从而达到制冰的效果。那么可以猜测，正是因为山本身的最深处很可能存在我们仍未探明的制冷机制，它不仅能保持洞中的温度，并且仍在日复一日地结冰，再加上相对较高的地理位置，以及洞口位置的巧合，因此，形成了这么一个神奇的冰洞。

冰洞形成的条件：

1、必须有两个出口，且两个出口必须有足够的高差，之间密封保温良好。

2、洞内下部必须有一定的水源，且进洞冷空气不足以使其完全凝结。

3、0℃以下天气足够长。

4、上部出口在山的阴面或山坳里。

5、冰洞附近山体相对陡峭，但其他部分山势较高且没大的沟壑。

冰洞伴生的其他现象：

冬季洞内气流上行，饱和气流流出洞口遇冷空气凝结，在相对湿度较低的冬季，会最先出现冰冻现象。

夏天洞内气流下行，出口处会形成相对清凉的小气候或出[1]现低于正常地温的泉水流出。

　　山西芦芽山“冰封王国”景区（以下简称‘景区’）为国内首个人造冰洞，以冰封形式为特色，以冰雪为载体，以乐园为运营形态，是一个集冰雪游乐观赏互动为一体的大型综合性旅游项目[1]，景区位于山西省忻州市芦芽山游客中心9公里、宁武县涔山乡政府斜对面。该项目聘请国际顶尖设计团队和国内外知名冰雕制作大师投资约2700万元打造。

　　世界罕见的冰洞，发源于第四纪冰川时期，已有300多万年的历史了。云丘山目前已经发现的冰洞有16个，现在开放的是1号洞穴，云丘山1号冰洞由11个洞腔组成，目前只开放5个洞腔，洞内洞长100多米，宽处12米，高15米。

　　万年冰洞真是一个迷，谁又能解释那些冰是怎样形成的，谁来了都认为它的神奇。在大山的深处，在那峡谷间，一个天然的洞穴存在了几万年，甚至几百万年前。山谷间松青石润，遮掩着那个冰洞，阴阳变化无穷，就像在走过的路上，那个八卦图暗示着冰洞的魅力无穷。也显示着冰火两重天，水火不容，然而它容下了。山顶上是硝烟弥漫，地火延伸经久不息，而在它的地下深层却形成万年的冰洞，谁也无法解释。

　　从地面走下洞穴中一百多米深浅，险象环生，那是三百万年前的形成，那是科学家的考证。冰雪晶莹形成的雪乳，雪柱，雪花的烂漫，冰洞形成的洁白景观，附着在那石灰岩上，不是冰雕，胜似冰雕。然而又天然形成。造化弄人，我该怎样去写万年冰洞，数以万计的游客走近管涔山，每次只能容二百左右的人下去观赏，轮流交替着，一拨一拨的。两三个小时的等待，也就只能看那十几分钟幻境。

　　冰洞在灯光交织的折射下，呈显着五颜六色，金碧辉煌，雪乳一样的雪色变化无穷。初下去时还有些潮湿，脚下的台阶尽是积水，再下去尽成了冰，滑溜溜的。这就是冰洞，冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。三百万年前的凄美，让每一位游客心动。在南方北方的许多溶洞里，我看到过石钟乳的形成，那是火山的喷发形成的岩浆，慢慢的形成一种精美的造型，在云南昆明的天然溶洞，在北京房山县的上方谷云水洞。那些倒悬着的石钟乳与冰柱下垂的玉乳一样，有人用敲击的娴熟敲击出泉水叮咚的韵律，格外的动听，泉水叮咚，泉水叮咚的响，那是上个世纪八十年代的一首歌。抑扬顿挫，声声有情。可这儿是白雪晶莹的世界，这儿只有小巧玲珑。

　　万年冰洞是全国迄今发现的最大的冰洞，也是世界上迄今永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞之一。在宁武万年冰洞内，有许多令人印象深刻的景点。首先，洞内温度恒定在零度左右，冰柱、冰瀑、冰花、冰钟、冰佛等奇景数不胜数。其中，“水晶宫”是最为壮观的景点之一，由100多米高的挂冰组成，堪称一个巨型的冰瀑布。此外，“瑶池仙境”、“琼楼玉宇”、“灵霄宝殿”等景点也各具特色。

　　除了这些自然景观外，宁武万年冰洞还有一些人文景观值得一提。例如，“龙盘冰壁”是由人工开凿而成的一条长达数十米的通道，游客可以沿着这条通道进入洞内参观。此外，“观音菩萨”和“如来佛祖”等佛像也是洞内的亮点之一。

世界三大冰洞

云丘山冰洞群、‌宁武万年冰洞和‌冰岛大冰洞并称为世界三大冰洞奇观。

‌ 云丘山冰洞群‌位于山西省临汾市乡宁县，是目前世界范围内最大的天然性冰洞群，形成于第四纪冰川期，距今已有300多万年历史。冰洞群隐藏在深山之中，洞内四季结冰，属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞。云丘山冰洞群因其成因复杂、规模大且全年有冰，成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群之一。‌

　　宁武万年冰洞‌位于山西省忻州市宁武县，形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，因此得名“万年冰洞”。尽管当地的气候条件并不利于结冰，但洞内却四季冰封，即使在最炎热的夏季，洞内依然寒冷如冬，展现了独特的自然奇观。‌

‌ 冰岛大冰洞‌位于冰岛的瓦特纳冰川下，是世界上最美丽的冰洞之一。整个冰洞都是天然形成的，没有人为雕刻的痕迹。冰岛大冰洞以其精妙绝伦的景观和梦幻般的享受而闻名，每年都会有新的冰洞形成，也有旧的冰洞消失。在洞内泛舟,水波荡漾,倒影出冰壁上五彩的光影,妖娆绚丽。而当你抬头仰望那高高在上的冰瀑时,它如断崖飞流直下,气势磅礴,令人心生敬畏。这冰瀑并非静止不动,而是随着时间的流逝,在缓慢地改变着形状,塑造着新的造型。漫步在这冰雪世界中,时间仿佛静止了脚步,而大自然的魔力正不断通过冰雪的变幻,书写着300万年的历史长卷。

　　宁武万年冰洞是全国迄今发现的最大的冰洞，也是世界上迄今永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞。它的奇特在于以本地洞外的气候条件论，根本构不成结冰的环境，而洞内一年四季冰柱不化，愈往深处冰愈厚。万年冰洞海拔2300米。洞内制冷机制最强、冰储量最多，有冰帘、冰花、冰人等，洞内壁上皆冰，堪称一个冰的世界。那些匍匐爬行的冰柱,仿佛是冰龙在洞内来回穿梭;高高悬挂的冰凌,则像是山精灵们手中的冰剑。一弯冰桥连接着两侧的冰面,坚硬而晶莹,令人不禁想试探一下,但又不敢贸然踏上。

　　万年冰洞位于海拔1800米的王屋山上,山区气候寒冷,年平均气温仅2.8°C。洞内常年冰封,四季不化,据测算其含冰量达5万立方米之巨,堪称我国之最。冰洞洞口不大,仅能容一人通过。沿着窄窄的甬道向洞深处走去,眼前豁然开朗,一个巨大的地下冰雪世界呈现在眼前。整个冰洞呈井字形下落,深达50多米。洞壁、洞顶都被厚厚的冰层所覆盖,洞内遍布冰柱、冰瀑、冰塔,栩栩如生的冰雕在色彩变幻的灯光下呈现出梦幻般的景象。

　　走进洞内,脚下是坚硬的冰面。抬头上望,头顶上方悬挂着冰柱冰锥,像一把无形的巨剑;而在脚下,也有冰凌逶迤向上生长。整个空间犹如一个由冰镶嵌而成的水晶宫殿。

在这冰雪世界里,最令人叹为观止的要属巨大的冰瀑。瀑布有十多米高,直如冰龙飞流直下,凛冽的寒气让人不敢直视。它像极了外面的瀑布,只不过是以冰雪构成,永不消融。洞内遍布的冰雕景观无不惊艳绝伦。这里有如游龙般蜿蜒的冰柱,有如冰刀般锐利的冰凌,还有模拟出植被的冰盆景等等。但最令人震撼的,还是那高达8米的巨大冰瀑。

　　冰洞邻居一一 千年火山

更使人们奇叹的是，与冰洞相距不到二百米处，有一处千年不熄的地火，当地人称千年火山。这一冰一火，本是相克，却奇妙地共存于同一山上，可谓世界奇观。该“火山”并非科学意义上的“火山”，而是埋藏于地下的煤层，因多种原因造成的自燃现象。在东寨镇前往天池的三岔路口的对面山上，即可看到这种自燃现象，遥见轻烟缭绕。

6. 朔州雁门关

雁门关景区位于山西省忻州市代县，是‌长城上的重要关隘，被誉为“中华第一关”。‌ 景区以其险峻著称，拥有丰富的历史文化和自然景观，吸引了大量游客前来观光旅游。 ‌雁门关有着悠久的历史，自战国时期赵武灵王设立雁门郡以来，这里一直是军事重地。秦始皇统一六国后，大将蒙恬从雁门出塞北击匈奴，修筑长城。汉朝时期，‌卫青、‌霍去病等名将在此与匈奴交战。唐朝时，雁门关正式设立，成为防御北方游牧民族入侵的重要关口。北宋时期，杨家将在此抵御辽国入侵，留下了许多英勇事迹。

　　雁门关景区被评为国家5A级旅游景区，景区的主要景点包括‌关城、‌瓮城、‌地利门、‌天险门等军事防御设施，展示了古代军事防御体系的完善。此外，景区内还有‌关帝庙、‌镇边祠等文化景点，展示了丰富的历史文化。雁门关不仅是历史的见证者，也是文化的传承者。游客在此可以感受到古代战争的硝烟和英勇将士的豪情壮志，同时也能欣赏到自然风光的壮丽。无论是历史文化爱好者还是自然风光爱好者，雁门关都是一个值得一游的地方。‌

　　忻州市雁门关景区，坐落于代州古城北部勾注山脊。南控中原，北扼漠原，是中国古代关隘规模宏伟的军事防御工程。上古称北陵、西 ，战国列称九塞之首，南北朝列称北庭三关，明代列称山西内三关。历称勾注塞、西 关、西陉关，向以关山雄固，北塞门户著名，是中国长城文化、关隘文化之瑰宝。雁门关风景名胜区2009年被评为山西旅游业十大杰出品牌。

2017年2月，新晋为国家5A级旅游景区。