晋祠

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晋祠，又名唐叔虞祠、晋国祠，是奉祠西周晋国开国诸侯姬虞的祠堂。姬虞，姓姬，名虞，排行为叔，受封为唐侯，后人称其为唐叔虞。

姬虞被封唐国后，治国施政十分得法，采用了“启以夏政，疆以戎索”的政策，大修水利，广扩农田，因而连年丰收，百姓富足，安居乐业。姬虞曾得异亩同颖之禾献于成王，周公作《嘉禾》诗赞扬他积极发展农业的政策。“启以夏政，疆以戎索”是周成王给他的治国方略，有学者认为，这是我国最早的“一国两制”政策。

唐叔虞深受百姓爱戴，去世后，人们感念其恩德，便在晋水源头修建了唐叔虞祠。其子燮父继位后，因境内有晋水，便将国号由“唐”改为“晋”。故，唐叔虞祠也被称为晋国祠、晋祠。

创建年代不详，最早记载于北魏地理学家郦道元著《水经注》：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠…”由此可见，早在1500年前，晋祠已有相当规模了，后经多次修葺和扩建，形成了今集儒、释、道于一统的规模雄伟的古建筑群。

唐叔虞塑像

晋祠著名景点有：圣母殿、献殿、水镜台、周柏、难老泉、侍女像等

圣母殿

供奉的是圣母邑姜，她是周武王之妻，周成王和唐叔虞之母，姜子牙之女。圣母殿位于中轴线末端，创建于北宋大平兴国九年（984年），背靠悬瓮山，前临鱼沼。在晋祠古建中颇有“领袖群伦”之势，是晋祠现存最早的建筑，殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间进深六间，前廊进深两间。是我国现存古建中最早的实例。

侍女像

圣母殿内保存有宋代彩塑41尊，是当时宫廷生活的真实写照，尤其是其中的33尊侍女像，身体丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不同的思想感情与个性特征。雕塑大师赞誉：“是古今中外历史上最伟大的作品之一，是我国艺术宝库中的珍品”。为晋祠三绝之一。

献殿

建于金大定八年（1168年），为祭祀时陈列贡品的场所。现为一九五五年原样原材料翻修，仍保持了金代建筑的特点。

难老泉

晋水之源，泉水出自悬瓮山段层。《山海经》有记载：“悬瓮之山，晋水之源”。李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”。龟形匾上的“难老”两字，出自明末清初著名思想家、学问家、书画家、医学家傅山先生之手。

水镜台

创立年代不祥。明万历元年（1573年）、道光二十四（1844年）分别重修。集中体现了中国古代建筑殿、台、楼阁四种风格。是古时酬神演戏的戏台。戏台正中悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修杨二酉所书。后台上方悬挂的“三晋名泉”匾是清代武举人杨廷翰所书。“水镜”二字取自《汉书》韩安国诗“清水明镜，不可以形逃”。为晋祠三大名匾之一。

对越坊

建于明万历四年（1576年）。“对越”取自《诗经.周颂》“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬。“对越”在此意为宣扬圣母的功德。“对越匾”为晋祠三大匾之一。

周柏

为西周时期所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，主干直径1.8米，向东南倾斜45度，型似卧龙，又称卧龙柏。为晋祠三绝之一。

金人台

古称“莲花台”，俗称“铁汉桥”。台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称“金人台”。东北隅铁人为民国二年（1913年）补铸，其余三尊为北宋时铸。据《晋祠志》记载：“铁本是金，熔铁铸金人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”便集资造金人，祈求风调雨顺、五谷丰登。

据传，这些金人在祠堂里供奉久了，慢慢就有了灵性，还会说话了…一天，他们在闲聊时就商量着，不能只安于现状，应该到广阔的天地去，于是决定一起逃走，可是行动时却被方丈发现了，只逃走了一尊，待他逃到黄河边时，被河神点化，成为镇守黄河的神。

华严石经

晋祠华严石经是迄今发现的传世最早、最完整的华严石刻经群，唐译八十卷《大方广佛华严经》的石刻祖本。石经始刻于武周后期，武则天作序，成于晋阳，存于成西（今太原西山）风峪沟石经藏院。一九四零年收入晋祠。

《华严石经》异体字繁多，对相关研究价值极高。耗费大量人力、物力、财力雕刻的石经，是大唐盛世的集中体现。

晋祠博物馆现存石经135条，其中93条基本完好。

晋祠，不但历史厚重，人文遗迹丰富，更是一座建筑、园林、雕刻、彩塑艺术的宝库。