明清时期栖霞县“郝”姓功名人物

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明清时期栖霞县“郝”姓功名人物举例，郝晋、郝懿行的知名度较高

胶东故事会（隋翔宇）

2024年08月31日

郝，是胶东半岛较为常见的姓氏，在不少县市区都有成规模的分布。其中，栖霞的郝姓人口就数量众多，并且在明清时期涌现出不少功名人物，以至于当地曾有“牟林郝李”四大望族之说。本文就以史志资料为参考，简要盘点一下明清时期栖霞县的“郝”姓功名人物。

在介绍具体人物之前，还是先概述一下栖霞郝姓的大体情况。根据1990年版《栖霞县志》的统计，郝姓人口规模在当时栖霞县的百家姓中列第十九位，排名比较靠前。就渊源而言，栖霞郝姓可以分为两大支，一支集中分布于栖霞城及周边区域，另一支则聚居在栖霞东南桃村镇的地界内。在功名方面，前一支郝姓较为突出，《栖霞县志》中所载之郝姓人物，大多数来自该家族。

根据族谱记载，该支郝姓是明初由莱州平里店迁至栖霞。经过数代人的积累，至明朝中后期，该家族开始在科考方面崭露头角。《栖霞县志》中收录的第一位郝姓功名人物（贡生及以上），即隆庆年间的贡生郝如金。

郝如金，曾任山西忻州同知，在《栖霞县志》中有单独的传记。不过，传记的主要内容并非记叙其政绩，而是称赞其品行（郝如金为人仁厚，常有善行义举）。正所谓“积善之家必有余庆”，郝如金的儿子郝潔后来在功名上取得了更大的成就，先是在万历癸酉科乡试中考取举人，又在丁丑科会试中考取进士，后来曾担任浙江海宁县知县。当时很多人都认为：郝潔的出人头地是郝如金善行的善报。

除了郝如金、郝潔父子之外，栖霞郝姓在明代考取的功名人物还有：郝梦桂（万历年间贡生，曾署光禄寺丞）、郝希哲（万历年间贡生）、郝守栻（万历年间贡生，郝如金之孙，曾任北直隶无极县知县）、郝守標（贡生，考授县丞）、郝晋（郝守栻之子，天启辛酉举人、崇祯戊辰进士）、郝复（郝守栻之子，郝晋之弟，崇祯年间贡生，曾任易州通判）。（注：通过记载不难发现，郝如金的很多后人都考取了功名。）

到了清代，郝姓家族的功名人物数量更多，包括：

郝瑸（郝晋之子，举人）、郝廷贞（贡生，授通判）、郝愈（贡生），以上均为顺治年间；

郝缵祖（郝瑸之子，监生）、郝珣（贡生）、郝作楫（贡生）、郝作栋（贡生），以上均为康熙年间；

郝培统（贡生，曾任日照县训导）、郝光宗（贡生）、郝光宇（贡生）、郝世涫（举人，曾任河南偃师、嵩县、虞城、夏邑等县知县）、郝培善（贡生，曾任郓城县训导）、郝培元（贡生），以上均为乾隆年间；

郝懿行（进士，曾任户部江南司主事）、郝元第（贡生）、郝捷科（副贡生，曾任临朐县教谕）、郝应运（举人），以上皆为嘉庆年间；

郝应启（贡生）、郝懿询（贡生），以上皆为咸丰年间；

郝春纲（贡生，县志中的“纲”字比较模糊，不能完全确认），同治年间。（注：《栖霞县志》的记载截至光绪初。）

在以上众多郝姓功名人物当中，明末清初的郝晋和清代中期的郝懿行是知名度较高的两位。

根据县志记载，郝晋字康仲，号昆岳，崇祯戊辰科（1628）进士，此后历任知县、御史、顺天府丞、顺天府尹、刑部侍郎、兵部侍郎等职。入清朝之后，他一度担任过保定巡抚，不过旋即卸任回乡。就官职品衔来说，郝晋不仅是家族中的鳌头，也是明清时期整个栖霞县的佼佼者。

同样为进士出身的郝懿行，在仕途方面虽然不突出，但在经学训诂领域却极有造诣，备受学界称赞，其代表作有《尔雅义疏》《春秋说略》《山海经笺疏》《易说》《书说》《诗说》《礼记笺》等。鲁迅先生在散文《阿长与<山海经>》中就曾提到自己儿时阅读过郝懿行笺疏的《山海经》。

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郝氏族谱·郝庆光家藏

《山东省栖霞县郝氏晒书堂支谱》 光绪十一年木刻本

栖霞县郝氏晒书堂支谱序

郝氏世系考

谨按姓纂，郝出于太昊氏之佐郝省氏。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。《广韵十九铎》：郝姓下，亦本其说，独不言郝省氏。而《姓氏急就篇》，既引广韵，又引唐表，云出自郝省氏，则仍用姓纂之文。表又云，裔孙期封於太原之郝乡，盖以裔孙蒙郝省氏而言。若依广韵，不言郝省，将不知子期者为何人矣！表又云，裔孙晏，秦上卿，则以裔孙蒙期而言。晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将。此皆太原之郝之著名於秦汉间者也。懿行谨按：匈奴中郎将，当依姓纂，作上谷太守，表盖误耳。急就篇云，汉郝贤、郝党、郝洁，魏郝昭，吴郝普，晋郝隆，隋郝瑗，唐郝处俊、郝珽玉、玭，宋郝质、郝仲连；晋匈奴郝度元、燕郝晷。懿行谨按：晋有两郝隆。一字佐治，是晒腹中书者，一字弘始。同姓名者，俱见《世说新语》。又晋亦有郝普，字道匡，太原襄城人，仕至洛阳太守。见《世说贤媛》篇注引，郝氏谱又引汝南别传襄城郝仲将云云，岂仲将即道匡，或一人而有两字欤？将同姓名者耶？《华阳国志序》志篇，有烈士郝伯都，阆中人，在后汉时，唐书艺文志杂艺术类，有郝冲《投壶经》一卷，别集类有《郝默集》五卷，据志所列，按其时代，默盖晋时人，冲后汉人，或晋初人也。姓纂又云，后汉郝兰，后梁太傅郝洁，后燕从事中郎郝略，桓温参军郝隆，唐太原尉郝昕，并太原人。则知此皆太原之郝之支流馀裔也。晋宋之间，有自太原徙丹杨，又徙安陆者。据唐表云，夔裔孙，晋末因官徙润州丹杨。七世孙廻，又徙安陆。自此，安陆之郝，又为著姓。以下迄於隋唐间矣。据姓纂云，梁江夏太守郝廻，自丹杨居安陆，生破敌，后周沔州刺史。（按刺史表作太守恐误）新吴伯，敌孙相贵，唐滁州刺史，生处俊、处杰。处俊中书令。甑山公子北叟司议郎、南容秘书郎。处杰鄜州刺史。（自廻以下唐表俱依姓纂不具录）姓纂又云，京兆盩厔有此姓，然则太原之郝，其后支分派衍而为丹杨、为安陆、为京兆。要皆继别之小宗，其大宗固以居太原者为鼻祖矣。由唐迄宋，有自太原徙潞，又徙泽之陵川者，曰祚，曰升，曰天挺字晋卿。金史隐逸有传。（按：时又有郝天挺，字继先，出於朵鲁别族封冀国公谥文定，元史别有传）曰思温，曰经字伯常。徙顺天。当元世祖时，以风节文学显，封蓟国公，谥文忠。元史有传。明初居青口村。今居霸州，又居定州。居定州者，亦以仕宦风节著。闻有居霸州之信安者，曰彬，字景文。仕元世祖。仁宗朝官至中书参知政事。以功名显，元史有传。自此顺天之郝，又皆为著姓矣！当明永乐年间，有自枣强徙山东之齐河出家营者，曰仲良。（据霸州及齐河族谱）其后由济而青，而莱，而登。此又顺天之郝之支分派衍而皆为继别之小宗者也。居霸州者，多显仕。余尝览其族谱，首列始祖经。盖不知以太原者为大宗。其序乃云：吾族本姬姓也，周初封霍叔於霍，而分封其支庶於郝。是说也，异乎所闻。余盖疑而未敢信云。郝氏本非姬姓，与霍亦不同宗，当由土俗音讹，里巷鲰生创为异说。遂令郝霍二姓无妨谬语同宗。所谓数典忘祖，於古未闻。古读郝音如释也。登州之郝，至明初迄今，四百余年来未尝见有旧传族谱。盖经兵火亡逸久矣！自顷因读霸州谱，叹其缺略未备，因检姓氏诸书，博综源流，庶几先河后海之意。较若列眉，俾后人有以考其间文字及所引书，不避重复繁碎，唯求明晰。虽知笔墨芜拙，不加芟润。聊存此稿，为后世修谱系者有所取材；其亦沧海不遗细流之义也夫。　　　　　　道光四年甲申八月望日懿行谨识 时年六十有八。

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栖霞县《郝氏晒书堂》支谱—叙文

　　

吾祖（族），自明远公徙居栖霞，迄今五百有余岁，未见印本族谱，盖经兵火逸亡久矣！梅庵公曾手辑一卷，亦未终篇。联荪蓄志续修，自愧才短。族人能任斯事者，又皆奔走衣食，因偏嘱四乡族人，各录支谱。联荪董其成擬集稿本。異日有修谱者，可为慿藉。而数年之久，应者无人。因思日月逝矣。岁不我舆，迺仿桐城方氏支谱式，谨修晒书堂支谱一卷，并将兰皋公所存郝氏世系考，敬刊完篇，冠诸卷首，备子弟翻阅，庶免数典忘祖之诮云。

光绪十年岁次甲申嘉平之吉十七世孙联荪时年六十有二谨识於顺天东路厅署之若镜轩。

《山东省栖霞县郝氏晒书堂支谱》中郝氏家族的起源可以追溯到太昊氏之佐郝省氏，帝乙时期，子期被封于太原郝乡，因此得姓。在秦汉时期，太原郝氏家族中出现了许多著名人物，如郝晏、郝瑗等。晋宋时期，郝氏家族有从太原迁至丹杨、安陆等地的分支。到了唐宋时期，郝氏家族的分布更加广泛，包括潞州、泽州陵川等地。

在栖霞县的《郝氏晒书堂》支谱叙文中提到，郝氏家族自明远公迁居栖霞至今已有五百多年，但之前未见印本族谱，原因是族谱可能在战乱中遗失。梅庵公曾手辑族谱，但未完成。联荪继承其志，收集四乡族人的支谱，编纂成《郝氏晒书堂支谱》一卷，并将其作为基础资料供后人修谱时参考。

此外，栖霞县的郝氏家族在历史上也有显赫的人物，如明代的郝洁、郝晋等，他们在政治、文化等方面有所建树，并在地方志中有记载。

栖霞市共有93个家族的家谱，其中包括郝氏家族的家谱。这些家谱记录了各个家族的重要事件、故事和传承，是研究家族历史和地方历史的宝贵资料。郝氏家族的家谱作为其中的一部分，同样承载着丰富的家族历史和文化信息。

户部额外主事郝公讳懿行墓志铭•牟庭

君讳懿行，字恂九，号兰皋，栖霞人。八世祖晋，顺治中保定巡抚。祖光宏，邑庠生，貤赠奉直大夫。祖母张氏，貤赠宜人。父培元，岁贡生，诰封奉直大夫。母林氏，诰赠宜人。自君祖父，累叶长厚，不疑人欺。家故丰富，由此而贫。

君少嗜学，早有文誉。十九入邑庠，二十三食廪饩。旋遇学使赵鹿泉，师爱才如渴，有栖霞四杰之目，君与焉。五年三试，奖待甚荣。丙午决科大课，拔君第一，为齐鲁冠。以优生贡入太学，于时年三十岁。

益力学，精心训诂，爱仓雅，一贯群书，操六艺之钤键矣。乾隆戊申恩科中式山东乡试，嘉庆已未成进士，官户部额外主事，二十五年而后补缺。又三年，不得调，已老矣。

然君自处泊如也，人非素交莫往莫来，得俸钱辄以买书。郎署二十七年，恍然如名山风味。生无他嗜，惟孜孜好学，若肌肤性命也。当其得意，头抵植木而不知也。少壮家居，以读书为孝爱。既入官，以读书为忠勤修身，以读书为卓德立名，以读书为奇勋。家有鸿儒，老人忘贫，养志之孝也；学殖不落，可用为仪，华国之勤也；款曲古欢，不识俗人，葆真之德也；介绍后贤，古今相见，千载之勋也。

道光五年乙酉（六十九岁）二月六日卒于官。四月，子云鹄扶枢归里，将以五月之望葬君于金钩山原，袝于先人，礼也。

君娶林氏，赠宜人。继娶王氏，封宜人。宜人有学，善著书，与君义兼师友。君既卒，余禄不足以举丧。宜人欲归里，无资粮，无居业，羁京邸未知所依，伤哉贫也。

君所撰著计不下数百卷。遗书在远，余未得悉见，不能详也。少年同学，晚暮离思，当余牢落，视君悲凉。芝焚蕙叹，孰知我哀，铭曰：

“古云金满籯，不如遗一经。今日抱书编，不如一囊钱。平生但信古人言，哭死方知事不然。不可生无书，那可死无钱。鸣呼！古人一瞑百不见，长使今人泪如霰。”

这段文字是一篇文言文，描述了一位名叫郝懿行的人物的生平。

以下是逐字逐句的现代白话文翻译：

君讳懿行，字恂九，号兰皋，栖霞人。

你的名字是郝懿行，字恂九，号兰皋，是栖霞这个地方的人。

八世祖晋，顺治中保定巡抚。

你的第八代祖先是郝晋，他在顺治年间担任保定巡抚。

祖光宏，邑庠生，貤赠奉直大夫。

你的祖父是郝光宏，是邑庠生（地方学校的学生），后来被追赠为奉直大夫（一种官职）。

祖母张氏，貤赠宜人。

你的祖母姓张，也被追赠为宜人（一种封号）。

父培元，岁贡生，诰封奉直大夫。

你的父亲是郝培元，是岁贡生（一种选拔制度下的官员），被诰封为奉直大夫。

母林氏，诰赠宜人。

你的母亲姓林，也被诰赠为宜人。

自君祖父，累叶长厚，不疑人欺。

从你的祖父开始，家族世代都是忠厚长者，不怀疑别人会欺骗。

家故丰富，由此而贫。

家里原本很富有，但后来变得贫穷。

君少嗜学，早有文誉。

你从小就热爱学习，很早就有了文学上的声誉。

十九入邑庠，二十三食廪饩。

你十九岁进入邑庠（地方学校），二十三岁开始领取政府的津贴。

旋遇学使赵鹿泉，师爱才如渴，有栖霞四杰之目，君与焉。

不久遇到了学使赵鹿泉，他非常爱才，把你和其他三人称为栖霞四杰。

五年三试，奖待甚荣。

五年内三次考试，都得到了很高的奖励和荣誉。

丙午决科大课，拔君第一，为齐鲁冠。

丙午年的科举考试中，你被选拔为第一名，成为齐鲁地区的状元。

以优生贡入太学，于时年三十岁。

因为优秀，被选入太学（古代的最高学府），那时你三十岁。

益力学，精心训诂，爱仓雅，一贯群书，操六艺之钤键矣。

更加努力学习，精心研究训诂学，热爱文学，通晓各种书籍，掌握了六艺（礼、乐、射、御、书、数）的精髓。

乾隆戊申恩科中式山东乡试，嘉庆已未成进士，官户部额外主事，二十五年而后补缺。

乾隆年间的戊申年，你通过了山东的乡试，嘉庆年间的已未年成为进士，后来成为户部的额外主事，二十五年后补上了这个职位。

又三年，不得调，已老矣。

又过了三年，没有得到调动，已经老了。

然君自处泊如也，人非素交莫往莫来，得俸钱辄以买书。

但你依然淡泊名利，不是老朋友就不去拜访也不接待，得到的工资都用来买书。

郎署二十七年，恍然如名山风味。

在官署工作了二十七年，感觉就像在名山中一样。

生无他嗜，惟孜孜好学，若肌肤性命也。

生活中没有其他的嗜好，只是孜孜不倦地学习，就像对待自己的肌肤和生命一样。

当其得意，头抵植木而不知也。

当他学习得意的时候，头撞到柱子都不知道。

少壮家居，以读书为孝爱。 年轻时在家，把读书当作孝顺和爱。

既入官，以读书为忠勤修身，以读书为卓德立名，以读书为奇勋。

成为官员后，把读书当作忠诚和勤奋的修养，把读书当作建立卓越品德和名声的方式，把读书当作非凡的功勋。

家有鸿儒，老人忘贫，养志之孝也；

家里有大学者，老人忘记了贫穷，这是培养志向的孝顺。

学殖不落，可用为仪，华国之勤也；

学问不断增长，可以作为榜样，是国家的勤奋。

款曲古欢，不识俗人，葆真之德也；

喜欢古代的欢乐，不认识俗人，这是保持真实品德的方式。

介绍后贤，古今相见，千载之勋也。

推荐后辈贤才，让古今的人相见，这是千年的功勋。

道光五年乙酉（六十九岁）二月六日卒于官。

道光五年乙酉年（69岁）二月六日，你在工作中去世。

四月，子云鹄扶枢归里，将以五月之望葬君于金钩山原，袝于先人，礼也。

四月，你的儿子云鹄带着你的棺木回家乡，计划在五月的某个日子将你葬在金钩山原，与你祖先合葬，这是礼节。

君娶林氏，赠宜人。

你娶了林氏，她被追赠为宜人。

继娶王氏，封宜人。

后来又娶了王氏，被封为宜人。

宜人有学，善著书，与君义兼师友。

宜人有学问，善于写书，和你既是夫妻也是师生朋友。

君既卒，余禄不足以举丧。

你去世后，剩下的俸禄不足以举办丧事。

宜人欲归里，无资粮，无居业，羁京邸未知所依，伤哉贫也。

宜人想回家乡，但没有钱粮，没有产业，被困在京城不知道依靠什么，真是贫穷啊。

君所撰著计不下数百卷。

你所撰写的作品不少于数百卷。

遗书在远，余未得悉见，不能详也。

遗留的书籍在远方，我没有全部看到，所以不能详细说明。

少年同学，晚暮离思，当余牢落，视君悲凉。

年轻时的同学，晚年的思念，当我孤独的时候，看到你的去世感到悲伤。

芝焚蕙叹，孰知我哀，铭曰：

芝草被烧，蕙草叹息，谁知道我的悲伤，铭文说：

“古云金满籯，不如遗一经。今日抱书编，不如一囊钱。平生但信古人言，哭死方知事不然。不可生无书，那可死无钱。鸣呼！古人一瞑百不见，长使今人泪如霰。”

古人说金子满箱，不如留下一部经典。现在抱着书卷，不如一袋钱。一生只相信古人的话，直到死后才知道事情不是那样的。不能活着没有书，怎么能死了没有钱呢。唉！古人一闭眼就再也看不见了，总是让现在的人泪如雨下。

这段墓志铭表达了对郝懿行一生学术成就的赞扬，以及对他去世后家庭贫困的哀叹。

评注：这是一篇墓志铭，记述了一位名叫郝懿行的人物的生平和品德。郝懿行，字恂九，号兰皋，是栖霞人。他的祖先中有显赫的官员，但到了他这一代，家道中落。懿行自幼好学，文才出众，年轻时就获得了学术上的成就和荣誉。他在19岁进入学校学习，23岁获得政府的奖学金。后来，他被学使赵鹿泉赏识，成为所谓的“栖霞四杰”之一。

郝懿行在30岁时被选为太学生的贡生，之后更加努力学习，精通古代文献和各种经典。他在乾隆年间通过了乡试，嘉庆年间成为进士，并在户部担任主事。然而，他在官场中并未得到进一步的提拔，直到晚年。

郝懿行的生活简朴，除了买书几乎没有其他嗜好。他在官场27年，生活如同隐居。他一生致力于学术，无论是在家中还是在官场，都以读书为乐。他认为读书是对祖先的孝顺，对国家的忠诚，对个人品德的修养，以及对后辈的引导。

郝懿行在69岁时去世，他的妻子林氏和王氏都是有学问的人，与懿行关系密切。懿行去世后，家庭贫困，妻子甚至没有足够的钱来安排丧事。懿行留下了数百卷的著作，但这些作品分散在各处，未能全部流传。

墓志铭的作者对郝懿行的学术成就和品德表示了深切的哀悼，认为郝懿行的一生是对古代学者言论的忠实实践，直到生命的最后一刻才意识到现实的残酷。作者感叹，虽然郝懿行一生致力于学术，但他的去世却凸显了贫困的悲哀。

对一个学者生平的颂扬，同时也是对学术和财富价值的一种反思。