第三次续签后的…

尘土

2024年10月22日下午，环球网已经率先报道了“中梵关于主教任命的临时协议”再次续签！此协议有效期再延长四年。

北京教区甄雪斌助理主教祝圣

2024年10月25日，天主教北京教区甄雪斌助理主教祝圣典礼在西什库主教座堂举行。

甄雪斌助理主教，圣名玛窦。

1970年5月10日出生于山西省长治市。

1988年9月至1993年7月在北京天主教神哲学院攻读神哲学。

1998年6月晋铎。

1998年9月至2007年9月担任北京天主教神哲学院常务副院长。

2007年9月任北京教区秘书长。

2014年8月至2024年6月担任北京市天主教爱国会副主席。

2024年6月担任北京市天主教爱国会、教务委员会主席。

2024年3月21日当选为北京教区助理主教候任人。

祝圣典礼由中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团副主席、北京教区李山主教主礼，中国天主教主教团副主席、承德教区郭金才主教，中国天主教主教团副主席、江西教区李稣光主教，山西省天主教“两会”副主任兼秘书长、长治教区丁令斌主教，内蒙古自治区天主教教务委员会副主任、乌兰察布教区姚顺主教襄礼。中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读了批准书。来自全国各教区近130位神父，以及修女、修生和教友代表共约500人参加了祝圣典礼。

教宗方济各于2024年8月28日任命他为北京（中国北京市）助理主教，其候选者资格是在圣座与中华人民共和国临时性协议的框架内获得批准的。

1.中心元素形状为“书卷”，强调圣言的重要及福音的智慧。

（1）传统牧徽的盾牌元素以打开的中国书卷式《圣经》来表达。书卷的右侧经文节选自圣经首卷书《创世纪》的1:1-2和《若望福音》的1:1-2，左侧经文则节选自圣经最后一卷书《默示录》的结尾章节（默22:20-21）。

（2）金文“卷”字是表示“人下跪接受自上而下的恩示”。“卷”在中国古代多用于记录祀典、赐命、册封及契约之事。

（3）卷形上下端采用了中国古代装饰设计纹样中的常用元素——“云雷纹”。“云雷”在中华文化中有经纶、决断、疏达、仁爱等象征意义，代表着生命的勃勃生机与觉醒的磅礴伟力，强调对新事物无尽的探索与追求。“云”与“雷”在圣经传统中是天主临现与权威的标记。向外敞开的“云雷纹”在牧徽中寓意基督福音广泛而深远的传播。

（4）书卷外形整体神似利玛窦神父的儒冠— “东坡巾”。

2.鸽子：代表圣神，呼请天主圣神的引领，祈盼全体天主子民在圣神的感召下同道偕行，彰显合一与共融的力量。

3.A 与 Ω：两个字母是希腊语字母表中的第一个与最后一个；在教会传统艺术中，通常用 A与Ω来表达《圣经》及天主的终极启示者—耶稣基督。

4. 面饼与圣爵：代表教会的核心生活—（圣事）礼仪庆典；圣事礼仪是教会信仰生活的源泉和力量，感恩圣祭是整个基督徒生活的高峰。

5. 长城：是中华民族的精神象征，是中华文明的核心载体；表达立足首都实际、扎根中华大地、汲取传统文化精髓，合力保障首都各项事业，推进北京天主教中国化走深走实的美好愿景。

6. 雨燕：两只相向而飞的雨燕与长城墙体融为一体。雨燕是北京的市鸟，飞行速度快、生命力旺盛、适应性强，有着忠贞、坚韧、敏锐、飞翔不坠等诸多美好品质。

7. 牧职格言：“所行一切皆为福音”（拉丁文Omnia Facio PropterEvangelium，选自格前9:23），与李山主教牧职格言“为一切人成为一切”（拉丁文是 Omnia Omnibus，选自格前9:22）所选经文一前一后，表达北京天主教会的承上启下、薪火相传、生生不息。

吕梁教区举行冀伟忠主教祝圣

　　2025年1月20日，天主教吕梁教区冀伟忠主教祝圣典礼在山西省吕梁市汾阳耶稣圣心主教座堂举行。

冀伟忠主教，圣名安多尼。

1973年8月3日生于山西省吕梁市文水县。

1995年至2001年，在中国天主教神哲学院攻读神哲学。

2001年10月晋铎。

2005年至2010年，在德国奥古斯丁神哲学院进修深造，获信理神学硕士学位。

2016年在中国人民大学进修。

2019年6月任山西省天主教教务委员会副主任。

2024年7月19日当选为天主教吕梁教区候任主教。

于2024年10月28日被教宗任命为吕梁的主教。

祝圣典礼由中国天主教爱国会副主席、山西省天主教爱国会主任、太原教区孟宁友主教主礼，山西省天主教“两会”副主任兼秘书长、长治教区丁玲斌主教，山西省天主教爱国会副主任、临汾教区刘根柱主教，朔州教区马存国主教襄礼。中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读了主教团的批准书。来自全国各教区近130位神父，以及修女、修生和教友代表共约450人参加了祝圣典礼。

(梵蒂冈新闻网）其候选资格是在圣座与中华人民共和国之间临时协议的框架中批准的。

圣座新闻网室同时发表公告：

“废除汾阳教区及建立吕梁教区（中国）”。公告表示：“为促进对上主羊群的牧灵照顾，并为更有效地致力于它的神益，教宗方济各于2024年 10月28日决定废除在中国大陆于1946年4月11日由教宗比约十二世建立的汾阳教区。同时，教宗方济各建立了新的吕梁教区，作为山西教省的太原省属教区，其主教席位在吕梁市汾阳市的耶稣圣心主教座堂内。新教区的边界包含以下区域：离石区、汾阳市、孝义市、文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县。而岢岚县、静乐县则并入太原总教区；平遥县、介休县则并入榆次教区。为此，吕梁教区的地域与吕梁地级市的地域相符，总面积为21000平方公里，居民总人口为3346500人，其中约两万天主教教友，由51位神父和26位修女为其服务。”

牧徽主题:忠行圣道 坚贞永固 植根本土 谦做善牧

1、中心元素——盾牌:信德的标志，以捍卫教会的纯真信仰。盾牌呈现为“升斗”形状，寓意取自《路加福音》:“你们给，也就给你们;并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们”。(路6:38)

2、鸽子:代表天主圣神，表达了愿意在圣神的引领下，教会上下合一共融，天主子民同道偕行的意愿。

3、耶稣圣心:教区主保，寓意耶稣圣心的慈爱与光辉普洒教区，恩被吕梁。

4、AM:万福玛利亚的拉丁文符号，表达了把教区托付于圣母玛利亚，得到圣母的护佑，也象征教区杨家山中华圣母朝圣地。

5、山脉:代表吕梁山，寓意教区带领她的众子民在广阔的吕梁大地上辛勤耕耘,播撒福音的种子,将基督的福音广传于吕梁大地。

6、河流:代表黄河，象征慈母教会的神圣使命:使基督福音的恩泽灌溉整个吕梁大地。

7、杏花:象征汾阳市，教区主教府所在地。

8、月季花:吕梁市市花，具有较强的适应力，象征信仰坚韧顽强，积极向上的生命力。

9、麦穗:是庄稼成熟的标志，象征牧者勤奋、牺牲，主的田园结实累累。

10、1926:教区成立于1926年，是首批国籍教区之一。百年历史，岁月沧桑，表达了教区“传教会先辈之志，扬基督福音精神”的历史感和使命感。

11、牧铭:“主为我牧，我为主仆”。与教区前任主教的牧铭“上主是我的牧者"相呼应，表达教区薪火相传，接力奋进的精神。

福州教区蔡炳瑞主教调任

2025年1月23日，天主教福州教区蔡炳瑞主教就职仪式在福州市举行。

蔡炳瑞主教，圣名若瑟。

于1966年9月15日出生在一个天主教家庭。

1985年至1992年，他在上海佘山神学院学习哲学和神学。

1992年8月15日晋铎。

1993年，他当选为厦门教区的署理。

2007年11月19日，他被任命为同一教区的主教。

就职仪式由中国天主教“一会一团”监事长、福建省天主教爱国会主任、闽东教区主教詹思禄主持。中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读了中国天主教主教团关于蔡炳瑞主教调任福州教区正权主教的批准书。中国天主教主教团副主席、杭州教区主教杨永强致辞。福州市天主教爱国会副主席王文华神父作为福州教区代表发言。福建省天主教“两会”副主任、闽北教区主教吴奕顺出席。

天主教福州教区神父、修女和教友代表参加了仪式。

(圣座新闻室)2025年1月23日（星期四），若瑟·蔡炳瑞主教举行了就职仪式。在圣座和与中华人民共和国临时协议的框架内，教宗于2025年1月15日批准了他的候选人资格，从（中国福建）厦门教区调任（中国福建）福州教区主教。