泉州之行

石楠塘

计划很久的泉州之行终于得以成行。何以泉州？唐朝时期，泉州是对外贸易的四大口岸之一，宋元时期，泉州是东方第一大港，是世界海洋的商贸中心，“市井十洲人”、“涨海声中万国商”，现在的泉州又是世遗城市之一，于我而言，向往久矣。 　　入住晋江，酒店附近的阳光广场夜市热闹非凡，各种小吃让人目不暇接，垂涎欲滴。伴随着不绝于耳的喧闹声和种种香味，我们在这里尽情享受美食带来的愉悦！ 　　万千烟火，奔我而来！😀😀😀 　　都是虫子🐛，胆小者莫看、莫吃哦😄 　　前往洛阳桥路旁边的一片绿植，导游却说这是红树林。眼中分明是绿色的，为什么又叫红树林呢？🤓 　　这就是用时六、七年，耗银一千四百万两垮江（洛阳江）接海的大石桥——洛阳桥。 　　洛阳桥墩端部呈船形，两侧有扶栏，均有石雕，用于保护行人；桥的两侧建置石塔，用以镇风，桥旁扶栏外尚存幢幡等形式的石塔，塔身浮雕有佛像图案；桥上筑石亭，供率骑休息，桥身及其附属建筑物，有许多艺术石碉，造型美观，有昂首挺拔的石狮，有口含石球的球狮子；桥中央碑亭刻有明万历年间“西川甘露”碑刻和清道光间石刻“天下第一桥”横额，“中亭”周边有历代碑刻12方，东侧有宋代摩崖石刻“万安桥”、“万古安澜”。 　　佛教密宗风格的石塔。 镇风塔 　　桥上的碑刻多有提及蔡襄造桥之功。 　　洛阳桥与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为中国古代四大名桥，被茅以升称为“中国古代桥梁的状元”，清道光郡守沈汝瀚书石匾“海内第一桥”。 洛阳桥是中国第一座跨海梁式大石桥，首创“筏型基础”“种蛎固基”“浮运架梁”等先进的建桥技术。由于桥址位于江海交汇之所，在这一地段建桥，没有坚实牢靠的墩台基础是不行的。因此桥工因势利导、就地制宜地首创现代称为“筏型基础”的新型桥基，即在江底沿着桥梁中线抛置石块，并向两侧展开一定宽度，形成一条横跨江底的矮石堤，作为桥墩的基址。直到19世纪末，世界各地在现代桥梁工程中才采用“筏型基础”，运用迄今只有百余年的时间，洛阳桥已筑成同样做法的桥墩底盘，这是我国桥工在900多年前的重大贡献。《中国古代桥梁》一书称洛阳桥“为梁桥的代表”，《泉州府志》·卷七十五则称之为“海内第一桥”。 　　船尖造型的桥墩有利于缓解水流对桥身的冲击。 　　我们肉眼可见密密麻麻的牡蛎粘附在桥基，这就是洛阳桥建造过程中智慧的泉州工匠的独特发明：利用牡蛎可以在岩礁间密集繁生的特性，在桥基上人工养殖牡蛎，牡蛎的附着起到了加固桥基的作用，增强了桥整体的稳定性。这种把生物学与桥梁建筑学相结合的固桥技术，在历史上是首创。 狻猊栏柱 　　蔡襄的书法。 　　在滩涂敲牡蛎的渔妇和牡蛎养殖场。 　　参观完洛阳桥，我们奔赴崇武古城，途径西沙湾，顺便参观了1996年建成的国内唯一供奉解放军烈士的军庙。 　　西沙湾细密的沙滩，踩上去感觉很踏实，脚不会陷下去。 　　军庙门口的雕刻，仔细看有解放军的身影。 　　崇武古城风景区，位于泉州市惠安县崇武半岛东端，地处福建省东南沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24千米的崇武半岛南端，濒临台湾海峡。崇武古城始建于明洪武二十年（1387年）。 惠安崇武古城风景区有“天然影棚”“南方北戴河”之称，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的特色旅游风景区。景区内的崇武古城是一座为抵抗倭寇而建的滨海石头城，是中国明初沿海60多座卫城中唯一完整保存下来的石城。古城南侧有“中华石雕工艺博览园”，共收藏有不同艺术风格的石雕艺术精品500余件。 　　景区入口处多见惠安女石雕。 灯塔 　　惠安石雕技术享誉全国，“中华石雕工艺博览园”就坐落于崇武古城景区，沿途可见众多四大名著的人物石雕。 　　我们一行人迎着巨大的海风，只为一睹“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观，可惜海浪气势不够磅礴，光线缘故，拍出来的照片好像黑白片😞奉劝大家不要太靠近海岸走，尤其苗条型的人，海风太大了，吹得人站不稳，仓皇逃离海边。 　　途径古城矿博馆，天然的展品琳琅满目，光彩照人，值得驻足👍 　　这个坡叫做“观音坡” 　　古城灯塔是古城景区的最高点，可以俯瞰古城全貌和长长的海岸线，时间关系，我们没有登临灯塔。 　　从一个小城门进去才知道古城里面有许多居民生活其中，也有香火很旺的关帝庙。 　　关帝庙 　　古城景区有惠女风情园，其实就一间屋子里陈列着惠安女的生活用具、特色服饰和一些惠安女劳作的图片，没有见到真正的惠安女，不开心☹️ 今天在这里顺便和大家一起了解一下惠安女的服饰特色：惠安女服饰的主要特点包括“‌封建头、‌民主肚、‌节约衫、‌浪费裤”。‌具体来说，“封建头”指的是惠安女总是用花头巾和黄斗笠严严实实地包裹面部，仅露出五官；“民主肚”是指腰、腹部衣服较短，展现女性美；“节约衫”指的是上衣短小至腰部，袖口收紧到小臂的中部，以节约布料；“浪费裤”则是指下装的裤管特别宽松肥大，与上装形成鲜明对比。 　　地质礁石 　　离开崇武古城，我们又赶往蟳埔村参观。蟳浦村是一个充满历史韵味和文化底蕴的古老渔村。据清嘉庆年间《西山杂志》记载，蟳埔村的历史可以追溯到晋唐时期。元明之际，蟳埔村开始有村落形成，距今已有600多年的历史。蟳埔村的文化特色主要体现在其独特的传承千年的蟳埔女习俗上，尤其以她们独特的服饰和头饰著称，她们身穿大裾衫和阔脚裤，头戴用鲜花制成的花围，以花为簪如同“行走的花园”，这种习俗被称为“簪花围”。2008年，以“簪花围”为代表的蟳埔女习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。 　　蟳埔女的簪花习俗诉说着对生活的热爱，对美好生活的朴实向往。强烈建议每个热爱生活的女同胞都去蟳埔村做一次“行走的花园”，美丽自己，美丽蟳埔！🤗 “行走的花园” 　　蟳埔村的建筑特色主要体现在其独特的蚵壳厝上。蚵壳厝是用海蛎壳建造的房屋，这种建筑方式在我国是独一无二的。因为蟳埔是泉州海上丝绸之路起点的重要港口，满载丝绸、瓷器的商船从蟳埔启航，沿着闽南沿海到达南洋，经印度洋、非洲东岸，然后再到北岸卸货，返航的时候，舱内不载货就会形成空船，重心不稳则不利于航行，于是船员们就将散落在海边的蚵壳装在船上压舱，载回来后就堆放在蟳埔海边。物尽其用，聪明的蟳埔人以蚵壳拌海泥建造蚵壳厝，其建筑结构大体同传统的闽南红砖厝相似，但这种蚵壳厝不仅不积水、不怕虫蛀，还有冬暖夏凉的特点。 　　李叔同（弘一法师）的字。 　　泉州开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。‌该寺始建于唐初垂拱二年（686年），初名“莲花道场”，后在唐玄宗开元二十六年（738年）更名为开元寺。开元寺占地面积约78000平方米，现存主要建筑为明清时期修建，包括中轴线上的紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁等建筑，以及东西两侧的石塔和东西两廊。 开元寺不仅以其宏伟的建筑群著称，还因其丰富的历史和文化内涵而闻名。寺内保存了大量的历史文物和艺术品，如大雄宝殿内的24尊飞天乐伎雕像、月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，以及甘露戒坛四周的木雕飞天等。这些雕塑不仅展示了唐代和宋代的雕刻艺术，也反映了泉州作为海上丝绸之路起点所独有的文化特色。 　　开元寺东塔——镇国塔，高48.27米，始建于唐咸通六年（865年）。 　　开元寺西塔——仁寿塔，高45.06米，始始建于五代梁贞明二年（916年）。东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。 　　开元寺东西两塔塔座均作须弥座形，塔每层开四门设四龛、门龛位置逐层互换。外有平座扶栏，游人可环塔远眺近瞩。塔顶有刹，刹尖高托澳金铜葫芦，映日闪闪发光。八条铁链从塔刹上盘斜系于八个角脊，每个角脊下还悬挂小铜钟，全塔共四十个。塔心为八角形实心体，每层修有楼梯，供游客上下。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像计八十尊，神态各异，栩栩如生。塔须弥座束腰部有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，然后用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。 建筑特色：建造于南宋时期的东西双石塔，具有鲜明的宋式建筑特点，宋代建筑具有侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础等特点，这在东西双塔上都得到了明显的体现。尤其是西塔，肉眼可见石柱是向内倾斜的，专业术语称之为“侧角”。东西双塔的斗拱和石柱的比例也仍保持硕大，斗拱外挑，仍起到了一定的受力作用，而明清的斗拱比例缩小，装饰性作用更强。 但东西塔更令人称奇的，是历经两次地震而岿然不倒，这与其科学的设计、一流的营造技术密不可分。《泉州东西塔》记载，双塔在工程设计上基本相同，都是平面八角套筒结构仿木五层楼阁式建筑攒尖顶。其优越的抗震性能，正是源于多种科学的设计：平面八角，每一边的对立面都能均匀地基压力，支点多，抗震性好；采取逐层收分的做法，一来增加塔身轮廓线条的变化，二来也造成协和匀称的塔形，大大增强了塔身重心的稳定性；门龛错位的立面布置方式，调节塔身重压，且遭遇大风时可减少塔自身的阻力，保证塔的平稳坚固；塔身石柱的三段式接柱，也巧妙利用了古建筑的接柱手法，通过缝隙的间离、缓冲作用，减轻地震的破坏力。更关键的是，东西双塔塔室中心用花岗岩石条砌起一根塔心柱成为塔身的“脊梁骨”，塔心柱和塔室内壁之间再用大石梁链接，塔的横切面看起来就像一个自行车车轮，塔心柱是轴心，塔壁像轮辋，大石梁就像车辐条，通过互相之间的牵引和撑抵，进一步保证了塔身重心的聚向力和稳固。 双塔浮雕：东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。但双塔的浮雕又各有不同，从佛教的角度讲，东塔代表东方娑婆世界，西塔代表西方极乐世界。东西塔须弥座的图雕也不尽相同，东塔须弥座的图雕以佛教故事为主。西塔须弥座据传雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。此外，双塔须弥座转角位置上，还各有8尊负塔侏儒。这是佛教造型艺术和世俗生活交融的突出成就，也是当时中外贸易往来和文化融合的力证。 值得一提的是，东西塔浮雕中，出现了不少有趣的雕像，几乎都是佛教中和电视剧《封神演义》《西游记》中的角色。东塔一层的浮雕上，出现了天众、龙众等“天龙八部”中的人物。东西塔的浮雕中，则出现了西天取经的玄奘和《封神演义》中的哼哈二将。浮雕中最为“出圈”的，当属西塔四层的猴行者和火龙太子，有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物罗摩太子和灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型，也有人据此认为，火龙太子是《西游记》中唐三藏的坐骑白龙马。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生曾提出，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。 　　塔座须弥座雕刻的内容非常丰富，值得一看再看！ 　　开元寺内有数棵百年大榕树，这是寺内树龄最大的、八百年的榕树。像胡须一样的气根触地又生根，很奇妙！ 　　戒贪壁位于福建泉州市‌开元寺，原本是清代乾隆年间泉州‌城隍庙的照壁，后因历史原因城隍庙被毁，于1974年移到开元寺保护起来。这面墙上的砖雕有很多寓意‌：大象驼着一个镜子‌：寓意“进相”，象征着和平与进步；猴子捅马蜂窝‌：象征着“封侯”，寓意着权力和地位；松树和仙鹤‌：代表“松鹤延年”，象征长寿和幸福；喜鹊站在梅花枝上‌：寓意“喜上眉梢”，表示好运和喜悦；鹿、灵芝和兰草‌：表示“福禄长寿”，象征着幸福和长寿。古时候的城隍爷是被视为能保佑本地子民平平安安的保护神，所以，照墙上的“麟趾呈祥”纹饰，并无什么“戒贪”之意，反而是希望老百姓都能过上“吉祥如意”的日子。 　　菩提树在佛教文化中象征着智慧和觉醒。传说佛祖释迦牟尼在菩提树下修成正果，顿悟真理，因此菩提树被称为“智慧树”或“觉醒树”。‌菩提树在佛教中亦被视为“圣树”，象征着向善和得道。 　　西塔旁边的这个心大有文章：一点放在下面，是让我们要心上无事，给自己放空一下，轻松自在；如果这一点高高在上，我们就要提心吊胆啦；如果这一点在旁边呢，叫偏心；三点在一起的叫多心，说人很多的烦恼就是因为多想多虑了，所以要简单一点，就会轻松一点，就可能更幸福一点；这一点如果在勾上面呢，叫勾心斗角。所以呢，综上，这一点还是要放在下面，让人觉得很放心，很靠谱。 　　西街的小吃基本上都是本地的闽南特色小吃，晋江阳光广场夜市的小吃就不局限于当地小吃了，有陕西、湖北、四川等地的美味。去泉州玩，建议还是去西街品尝正宗、地道的闽南小吃。 　　福建三大渔女：蟳埔女、惠安女、湄洲女。今天得以做一回蟳埔女，开心😁一扫未睹惠安女的遗憾。古老的蚵壳厝、漂亮的簪花围，原滋原味的闽南渔村，蟳埔，值得一游！来了就不想走！ 泉州有句俚语：“站如东西塔，卧如洛阳桥”，由此可以看出泉州人对开元寺东西塔和洛阳桥的喜爱，当然，东西塔和洛阳桥也确实配得上泉州人的这份厚爱。 泉州的地标开元寺、东西双塔、钟楼就坐落于西街。西街号称泉州最有烟火气的地方，也是网红打卡点，保留有大量具有历史原貌的建筑、大厝、骑楼、洋楼、古宅，也是泉州人文荟萃、美食汇集之地，素有“半城烟火半城仙”之誉。这次泉州之行，品尝了味道独特的土笋冻、拳头母、、口感鲜美的面线糊，可惜肠胃有限，装不下这街上品种繁多的特色小吃！如果没有时间去蟳埔，西街也可以簪花，开元寺随处可见许多簪花的美丽女子驻足打卡呢，既静心又给寺院增添了亮色！西街除了美食，还有许多传统的手工艺店铺，彰显了浓浓的文化氛围，让人流连忘返。 匆匆三日，泉州以其独特的魅力，让我沉醉其中，不愿离开。