浅游日本之奈良篇

杞人

奈良的精灵梅花鹿

奈良是比京都更早的一个古都，但时间不太长，大概只有80多年。据说当年的奈良是当时的女天皇元明天皇仿照唐朝的长安建的，但现在看不到多少影子了。

奈良在日本的历史上起着非常重要的作用，从飞鸟时代，到奈良时代，除了飞鸟时代的难波宫之外，其他的都城都是在奈良县境内。这些时代都是以皇宫建的地方冠名的。元明天皇将都城从藤原迁到奈良，称平城京。后桓武天皇，又将都城从奈良迁到了京都称平安京，开创了平安时代。这之后，京都作为都城，延续了一千一百多年。

奈良时代有连续两位女天皇，这是世界上仅有的母女皇帝。元明天皇为皇太后时，天皇去世，其子也就是元明天皇的孙子，只有6岁，所以元明天皇就继位为天皇。但她在位只有8年，就以健康为由，辞去了天皇。仍然因为孙子还小，所以女儿继位，为元正天皇。

母女相继为天皇时，是日本政治安定，经济发展速度很快的时代。期间大量派遣遣唐使，向唐朝学习。据说最多的一次派了500多人。

日本这个民族是非常善于向别人学习的。我们本也是很善于学习的，看看唐朝就知道了。但后来却以向别人学习为耻，盲目排外，总认为自己一切都非常完美了，其结果是可想而知的。

日本语言中保留了大量的汉字，不懂日语，我也常常能蒙得出大致的意思，如果全是汉字写的，那就更没有问题。即使它的假名，也大量地借用了汉字草书和偏旁，可见它非常坦然的对待学习外来文化的态度。相比较我们最亲密的关系最铁的邻国，却把汉字完全排除掉了，似乎要完全否认中原文化对他们的影响。

黑船事件之后，日本又派遣大量的人员前往欧美去学习，其结果是在短短的二三十年间，就成为了世界列强之一。

这种态度是非常值得我们学习的。

我们入住的piazza宾馆，在火车站西边广场的南端。

奈良车站的夜景

稍远一点看车站广场

在奈良我们待了两天，第一天去了宇治市，第二天是在奈良公园一带玩。
我们到达奈良的时候已经比较晚了，我们订的piazza宾馆就在火车站的旁边，我们办好入住，安顿好，又穿过火车站到另一边去找吃晚饭的地方。
在火车站前斜对面的拐角处，有一家很小的拉面馆在营业，室内空间很小，放置餐桌的位置都没有，只是在柜台边放了一排凳子，顾客可以就着柜台用餐，大概顶多只能坐5、6个人，顾客背后只留了窄窄的，仅能让一人通过的通道。拉面馆的点餐的电脑是在门外面，食客进来之前，先在那里点餐，然后再进来坐在位置上等。店子里面只有一个年纪比较大的老头在慢条斯理的有条不紊的操作。他根据顾客们点的单，分别在不同的小的煮锅里面煮面，每一个都在上面的抽风机相应的位置贴了一个定时器。拉面的味道很不错，陆陆续续都有顾客来，看来生意也是不错的。

拉面馆门前，图为顾客正对着屏幕点单。

拉面馆的面积非常小，工作区域大概占了2/3，顾客就坐在柜台前吃拉面。拉面馆就这一个老人工作。

三条通街道夜景。

酒店的早餐也很不错，挺丰富的，各位从视频中就可以看得出来。我印象特别深的是温泉蛋，仅仅只是蛋白初步凝固，蛋黄还是流质，一个个形状很光滑，软软的浸在热水之中，我不知道是怎样剥出来的。

酒店丰富的自助早餐。

温泉蛋软软的

吃过早餐，我们就去了宇治市。目标是平等院、源氏物语纪念馆、然后就是抹茶。

平等院是以前的皇家别院，据资料说，以前占地面积很大，差不多占了宇治的一半。最早是平安时期，也就是说刚迁都到京都（平安京）的时候，那段时间建的，到现在也有1000多年了。后来由于战争被毁掉了很多，现在保留的最重要的建筑物就是凤凰堂。平等院是世界文化遗产。

平等院紧邻着宇治川，横跨宇治川的宇治桥是日本的三大古桥之一，现在的桥是按照原来的桥重建的，但是我有点疑问，桥面很宽，是能够走汽车的，在古代不应该有这么宽的桥吧。

过桥后走的不是太远，就到了源氏物语纪念馆。展厅分别是介绍小说的故事情节和当时的生活场景的。源氏物语是一部非常了不起的小说，应该说是世界上最早期长篇小说，可能不是第一部，但一定是最早期的。整部小说近百万字，这在1000多年前出现真是个奇迹。中国的长篇小说出现在明朝，相比要晚了三百年。欧洲的长篇小说出现也是在文艺复兴时期，大概要晚五、六百年。有人把源氏物语称之为日本的红楼梦，其实这种比喻是不妥的，因为它比红楼梦要早了七百年。开创者与后来者是不能简单就艺术成就比较的。长篇小说最早出现在日本，与陶器最早出现在日本一样，都是不可思议的，很值得研究。

接着我们去了宇治上神社，这也是一处世界文化遗产。规模不大，游客也不多，很清静。

宇治另一特色就是抹茶，抹茶店很多，抹茶产品也非常丰富，许多食品都加入了抹茶，味道很特别。我们特意步行到一家叫着“松阪屋嘉八本店”的老店，买了他们的做抹茶。这家店子好像是祖孙三人经营的，价格不高，茶做得很好。

宇治车站。

宇治街上的石头的鸟居。

世界文化遗产的平等院。

平等院的大门。

平等院里面的建筑。

平等院最重要的建筑凤凰堂

屋顶上的金凤凰，是一对。

灰鹭守在池塘边捕鱼。

宇治川旁的一条人行道。

宇治川边的民宅。

松阪屋嘉八本店的老板亲自冲抹茶给我们品尝。

整条街上非常丰富的抹茶产品。

女儿买了支抹茶蛋筒冰激凌，拍照留念

宇治川边的民宅

鸟居上的麻绳，被称为注连绳（しめなわ），在日本神社文化中具有重要的象征意义。注连绳的主要作用是标示神域的边界，生成结界以阻止灾厄通过，象征着神圣的领域。它通常挂在鸟居、神树、拜殿等处，用来圈围或悬挂，以示与圣洁之物的界限。注连绳上还挂着不少秸秆或称作“纸垂”的纸条，这些纸条是用和纸叠出来的，呈闪电形状。原本注连绳是麻绳，但根据战后新制定的法律，麻类植物的种植受到限制，所以为了弥补原材料的不足，现在很多注连绳是由稻秆和麦秆捻成。因此，鸟居上的麻绳或其现代替代品，都是日本神社文化中不可或缺的一部分，代表着神域的入口和神圣的分隔。（查自Kimi）

宇治上神社本堂

本堂后面的神龛。

日本三大古桥之一宇治桥，是现代按照古桥的式样重建的。应该是加宽了很多，因为几乎跟街道一样宽了。

宇治桥头的《源氏物语》作者紫式部塑像，

源氏物语纪念馆。

源氏物语的生活场景。

那个时代的车与中国古代的车很相似。

很漂亮的书法。

草书印刷也很精美。

在宇治游玩的这一天，天气非常好，艳阳高照，没想到第二天就下起了大雨。我们计划是到奈良国家公园一带玩儿的，看样子有点麻烦。不过我们还是出发了，考虑到避雨就先去了博物馆。
快到博物馆的路上，就能看到一两头梅花鹿在街道旁边溜达，引起公交车上的游客一阵惊呼。在博物馆附近，三三两两的梅花鹿散布空旷的场地上，有一些游客用喂鹿的饼干喂食梅花鹿。我用手机抓拍了一些照片。
老的博物馆在维修，我们就去了新的博物馆。新博物馆的展品主要是佛像，并且是木质的佛像。这也让我感到很惊讶，因为有些佛像保存了居然有上千年，日本的气候并不干燥，这些木质的佛像怎么能保存这么久呢？佛像雕刻的非常好，艺术性很高。还有一个青铜器馆，里面展出的都是中国古代的青铜器，这里是可以拍照的，我拍了不少，因为每一件青铜器，它的古代的名称都列在旁边，这对我阅读文献资料很有帮助。
我们从博物馆出来，雨就小了，在外面行走基本上不用打伞了。外面的游客也多了起来，纷纷与鹿亲近，投出欣喜的目光，洋溢着愉悦的笑容。给鹿拍照，与鹿合影，给鹿喂食，抚摸鹿的头。我们也加入进去，女儿买了一包喂食鹿的饼干，小鹿们马上就围了上来，纷纷讨要，女儿手忙脚乱的分发饼干，没吃到饼干的小鹿就直往人身上拱，甚至还轻咬，女儿惊悦地躲闪着。小鹿们吃的高兴，女儿更是开心。给鹿喂食的游客们都是如此，满满的笑容堆在脸上都挂不住了。
大东寺那边的鹿更多，春日神社这边鹿虽然没有大东寺那边那么密集，但是散布在密林之中更有一种神秘感。这些小鹿望着你时，清澈而纯真的目光让人似乎得到一种灵魂的指引。这些梅花鹿真是奈良的精灵。
在日本文化中，鹿是神的使者，他们非常可爱，充满了神性。其实在世界的许多文化中鹿都是充满神性的。在中国的文化中如此，在欧洲也同样是一样，最典型的就是，给圣诞老人拉雪橇的是驯鹿。

上千年的木质佛像。

中国古代的青铜器。

大东寺的大门。

大东寺的本堂。

趴在林边的雄鹿。

小鹿在本堂前池塘边彳亍

换个角度看雨中的本堂。

天皇的行踪很重要。

东大寺牌楼上面的复杂结构。

春日神社里面挂的灯，应该是祈福用的吧。

春日神社里面的古树。

春日神社道旁的石灯。一只小鹿从伸出脑袋探视。

林间的小鹿🦌。

这只雄鹿看来是发情了。

这是一只发情的雄鹿。我们离开奈良之后，从网上看到官方的消息，要求游客避开发情的鹿，以免受伤。

若草山

我太太在喂小鹿

因为西方的游客在喂食梅花鹿。

我女儿和太太在喂梅花鹿。

我们的晚餐是在步行街口子上的一家名叫“寿喜烧(すき焼きと牛まぶし ももしき)”的餐馆里的，主要是吃和牛。最有特色的是，每人的在碗中一个生鸡蛋，铁锅中先放入香菇素菜，然后舖上切成大片的和牛肉，煎好就放到鸡蛋碗里，混着生蛋吃，那种滑爽的感觉真是太美了。日本的餐饮先满足视欲，再满足食欲，这是超越饱暖的精神追求。

由于女儿的假期短，我们只能走马观花，奈良的许多历史遗迹都没去，有些遗憾，以后有机会再去吧。

晚上我们就乘电车去了大阪。

这是一家餐馆的招牌，他们以国产自豪。

红圈标记处就是寿喜烧餐馆。

日本餐馆一般提供的是冰水，而不是开水。我们起初有点不适应，后来也习惯了。

在寿喜烧点的餐。和牛肉很鲜嫩。蘸着生鸡蛋吃，口感非常好。