珠海——唐家古镇

砾

今天去珠海逛了一天。

本着绿色出行（国计）兼省钱（民生）😂的原则，坐了两路公交共17站，到达城轨珠海北站。

来珠海的主要目标是去野狸岛看“日月贝”的夜景，白天顺便逛逛珠海城。漫无目标地看着公交站牌，“唐家”吸引了我们。老妹来过珠海多次，知道有个“唐家古镇”却还没去过。没的说，K1路，走起。

公交车上看到一路挂着航展的招牌。广而告之：珠海航展快要举办了。

古镇入口的唐楼正在施工，是维修？是改造？还是新建（感觉这个可能性最大）😄

瑞芝唐公祠

位于唐家湾镇唐家村山房路，是唐瑞芝自建祠堂。建于清光绪年间（1875-1908)。坐西向东。广三路中轴线对称平面布局，总面阔25.38米，总进深28.65米，建筑占地面积727.1方米。中路面阔三间，两进夹一天井。抬梁穿斗混合木结构，硬山顶，灰瓦面，青砖墙，铺红阶砖，石柱础，石柱、木柱并用，有精美的石雕、砖雕、木雕、灰塑、壁画和鎏金等装饰，头门水磨青砖工艺精湛。祠堂在20世纪30年代初曾做中山模范县训政委员会办公场所，日军侵华时曾做日军警备司令部，1949年以后交由唐家中学使用至2008年，现由区文化中心负责管理。瑞芝唐公祠是唐家湾镇保存较好的具有清代岭南建筑风格的祠堂，于2011年5月公布为珠海市第六批文物保护单位。

省级文保单位瑞芝祠现在是村史馆

村史展览共分七个板块

源起釜涌

据考古发现，唐家在形成村落前，釜涌古庙(位于唐家村后门涌，今渔村后环水闸旁)附近便发现5000多年前的人类居住遗址。唐家从唐代始，人口逐渐迁入，至宋代形成村落。

声名鹊起

自清乾隆始，唐家村逐步发展。至清咸丰，唐家人已积累了众多的科甲人才和富商巨贾。唐、梁两族的商业家已经在福州、上海经商并具有一定的事业基础。

步入近代，西学东渐，西方学术思想逐步向中国传播。鸦片战争后，国门被打开，晚清政府掀起洋务运动，引进西方军事装备、机器生产和科学技术，开放通商口岸，官派幼童留学美国。得风气之先，加上唐家人的睿智和勤奋，清末民初，唐家村走出一大批优秀的企业家、政治家、各行业的杰出代表，以及优秀的华侨领袖、侨商。这些颇具影响力的企业和人物，令唐家村声名鹊起。

清同治十一年(1872)，在容闳的主持和唐廷枢、徐润的协助下，清政府于同治十一年(1872)至光绪元年(1875)四年内，每年派遣30名共120名幼童赴美留学，开创中国近代留学教育的先河。当时被招的唐家籍幼童有唐元湛、唐绍仪、梁如浩、唐致尧、唐荣浩、盛文扬、唐荣俊等七人。后来又有官费和自费出洋留学英国、法国、日本、美国的唐悦良、唐宝锷、唐有恒、唐宝潮等，及民国时期出洋留学的梁树权、梁植权、唐观翼、梁守一、唐季珊、唐榴等。

唐家湾走出的名人：

唐廷枢‌：作为中国近代化的先驱，唐廷枢在洋务运动中发挥了重要作用，推动了中国的工业化进程。他是著名的买办和实业家，对近代中国的经济发展有着深远的影响。

唐国安‌：作为清华大学的首任校长，唐国安为清华大学的创建和发展付出了巨大努力，他的贡献为中国的教育事业奠定了坚实的基础。

唐绍仪‌：作为中华民国首任内阁总理，唐绍仪在清末民初的政治舞台上扮演了重要角色，他的政治和外交活动对中国的现代化进程有着重要的推动作用。

苏兆征‌：苏兆征是中国工人运动的杰出领导人，他参与领导了香港海员大罢工和省港大罢工，为中国的工人运动和革命事业做出了巨大贡献。

古元‌：古元是中国著名的版画家，他的作品深刻反映了中国社会的变迁，为新中国版画艺术的发展做出了重要贡献。

模范县治

1925年(民国14年)4月15日，为纪念孙中山，按国民党中央执行委员会议决议，经广州中华民国陆海军大元帅府批准，香山县改名为中山县。

民国十八年（1929年），国民政府将中山县命名为“全国模范县”，直属中央政府，享受省壹级待遇，并由唐绍仪主持县政，县政府设在唐家；

艰苦奋战

1938年(民国27年)4月7日，日军意图在唐家湾后环登陆，唐家湾民众及壮丁队予以阻击。

1940年2月4日上午8时，日军以浅水舰4艘，汽艇数10艘，兵力700余人在唐家湾后环强行登陆。驻守该处的国民党中山县特务大队第三中队依托有利地形阻击敌人，经过30分钟左右的激战，因兵力悬殊而撤退。敌军登陆后，经下栅，往今中山市方向进犯。日军长期派兵驻扎唐家湾，日军警备司令部设在唐家山房路瑞芝祠。日军驻防主要在唐家、会同、外沙等地。1943年10月至1944年4月18日，日军平冈野战炮兵大队第三中队(中队长太田次郎)200人驻唐家。

日军侵入唐家湾后，中共中山县委号召各地党组织开展武装斗争。是年8月，中共上栅党支部在支部书记卢德耀的领导下，组织读书会会员卢少斌、麦原、梁哲、唐森等9人骚扰驻唐家伪军。队员带一支步枪、两把大刀，外加一个煤油桶、十多串鞭炮，趁夜摸到驻唐家的敌营旁，打响步枪，接着在煤油桶里燃放鞭炮，响声如枪声，震慑敌军。

1944年2月8日，南、番、中、顺游击区指挥部副指挥谢立全率领指挥部的手枪队、黄蜂队和中山义勇大队仲恺队以及友军钟汉民的一支中队袭击唐家伪密侦队。是日正值元宵节，伪密侦队队长梁孔先和伪乡长梁鼎先大摆筵席，宴请日军。待敌人酒足饭饱，毫无戒备时，游击队迅速进入唐家，向伪密侦队驻地发起突然袭击。敌依仗其房屋坚固，负隅顽抗。游击队分成几个战斗小组，一面猛攻敌炮楼，一面攻入伪密侦队队部以及围攻并火烧梁孔先、梁鼎先的住宅。战斗至翌日凌晨2时，外地伪军派兵增援。游击队歼敌目的已达，便与伪军激战一阵后安然撤退。此战共击毙日军5名、伪密侦队队员6名，俘男女密侦队队员7名，缴获长短机枪9支和一批物资，焚毁伪密侦队队部及汉奸梁鼎先、梁孔先的房屋、店铺12间，予敌伪以沉重打击。后驻唐家的日军警备部迁往下栅驻守

1944年1月,日伪军纠集九千兵力，分十路围攻五桂山抗日游击队。为粉碎敌人的大“扫荡”，按照南、番、中、顺游击区指挥部的布置，罗章有带领中山抗日义勇大队一支中队与友军钟汉明部队挺进凤凰山，对因“扫荡”而兵力空虚的驻唐家日伪军进行骚扰。游击队兵分两路打两个点，钟汉明部由唐家小学绕道攻打驻唐家“望慈山房”的敌军,罗章有部一支中队分成几个组攻打驻唐家祠堂营地的敌军。游击队还烧毁上栅桥，挖断公路，敌人怕被端老窝，撤回“扫荡”部队。与此同时，各路“扫荡”的日伪军在四处挨打、行动困难的情况下，于同年2月4日撤离五桂山，日伪军叫嚣“半个月内消灭抗日游击队”的计划破产。。

珠海之初

1952年8月，广东省人民政府主席叶剑英和广东省委书记陶铸等领导,在万山警备团政委曾文的陪同下视察唐家。叶剑英提出:“这里要建立一个县，成为边防县、渔民县。”期间，叶剑英暂住唐家共乐园观星阁内，并在此研究如何成立渔民县(后改为珠海县)，考虑到当时珠海地区渔业人口近3万人，占地区总人口的30% ，叶初步提出“争取渔民内向""面向海洋”的建县方针。此项建议得到华南分局党委的认可，经粤中区党委讨论通过，并由粤中区党委向华南分局提交建县报告，再由华南分局呈报中央。同年12月31日，中央人民政府政务院第一〇八号文批复,批准成立渔民县。

蓬勃发展

1979年3月5日，珠海县改为珠海市。1984年6月设立香洲区，唐家隶属香洲区，下设区公所，当时唐家区辖唐家乡、鸡山乡、淇澳乡、唐家镇。至此，人民公社体制取消。1987年4月，撤销区公所，唐家、下栅(后改称“金鼎”)分别成立镇，镇成立镇政府，辖村及居民小区。镇辖村成立村民委员会，镇辖居民小区成立居民委员会。唐家镇辖唐家居民小区、唐家村、鸡山村、淇澳村、后环村(由原香洲渔民村划归唐家镇辖)，仍属香洲区管辖。

1976年，唐家重建“唐家湾影剧院”(初名为唐家文化室)，面积2000余平方米。1979年剧院建成后，外商在此开办针织印染制衣厂，至1984年，恢复影剧院功能。1985年11月，香港同胞梁文朱捐赠全套35毫米的“珠江牌”电影座机给唐家湾影剧院，由唐家文化站的工作人员放映，每晚放映两场。

1979年，旅港唐家村乡亲梁文根引资兴建“珠海市针织印染制衣厂”，在唐家镇设立分厂，培训唐家地区男女青年400余人成为制衣工人。唐家制衣厂获得“出口免检产品”优待，并被确认为省级企业。1982年8月，唐家分厂偿还外商全部投资后，成为集体所有制的镇办企业。

今日唐家

2006年7月1日，市委、市政府将珠海国家高新科技产业开发区调整至唐家湾地区，实行“市区共建，以市为主”。唐家湾镇由原来的香洲区管辖调整为高新区和唐家湾镇合一，由珠海市直管，凡涉及区域内的社会事务和管理以镇的名义行使。至2018年，唐家湾镇下辖唐家、唐乐、鸡山、后环、银星、淇澳、那洲、永丰、北沙、会同、宁堂、官塘、下栅、上栅、东岸、金峰等16个社区。

2006年10月，唐家湾镇申报第三批中国历史文化名镇，至2007年5月31日，唐家湾镇正式被国家建设部和国家文物局公布为第三批“中国历史文化名镇”。这是我国首个以近代历史遗迹申报历史文化名镇成功的古镇。唐家村位于古镇的核心保护区。2007年8月31日，唐家湾镇中国历史文化名镇揭牌仪式在唐家湾镇文化中心隆重举行。

展馆内专辟一间展示“孙中山与珠海唐家湾”

唐家湾地区与孙中山先生出生地翠亨村，在民国时期为中山县第六区，同属孙中山先生家乡。珠海是孙中山先生早期革命生涯中活动、留下革命足迹最多的地方。孙中山先生的元配夫人卢慕贞是唐家湾外堂村人。孙中山先生早期的革命战友、民国第一任内阁总理唐绍仪也是与他同县同区的唐家人。为推翻封建王朝，众多优秀的珠海籍儿女在孙中山先生爱国、革命思想的影响下，纷纷加入兴中会、同盟会，成为了他的战友，领导或参与了各地的武装起义。辛亥前山新军起义，对广东光复乃至辛亥革命的胜利起着重要的作用。受孙中山先生"航空救国"思想的影响，众多的珠海籍青年成为早期中国空军的中坚力量，保家卫国，甚至献出了年轻的生命。珠海，可谓孙中山先生革命生涯的成长地、策源地之一。

村史馆对面是唐绍仪故居——望慈山房，也是省级文保。

望慈山房

位于珠海市唐家湾镇山房路12号，建于1929年。坐西北向东南。原为唐绍仪(1862-1938)的私人别墅，为纪念其母而取名望慈山房。正门石门额阳刻“望慈山房”,为唐绍仪手书。建筑占地面积约625平方米，总建筑面积约608平方米(不含前座后建二层面积)，分前后两座和中间天井。前座为单层平房，石砌墙体混凝土结构屋面，面阔15.9米，进深12米，二楼为后期加建;后座为五开问单进深砖石木混凝土混合结构二层楼房，面阔21.6米，进深7.7米。望慈山房曾作为中山模范县办公所在地，1989年唐绍仪妻子吴维翘率子女将其捐赠给唐家镇人民政府。2008年被广东省人民政府核定公布为广东省文物保护单位。

望慈山房内设有唐绍仪生平展

展览共分5个部分

景点打卡😂

唐涤生大剧院

唐涤生(1917年6月18日-1959年9月15日)，中山县唐家湾镇人。年少时在中山县翠亨村纪念中学念书。毕业后，进入了上海美术专科学校，后来又曾在沪江大学修读中文。

抗日战争爆发后，唐涤生与一批热血青年组织抗日宣传队，他以珠江口渔民抗日杀敌为题材，编写了话剧《渔火》，公演后获得好评。粤剧名伶唐雪卿返乡探亲时，见其堂弟唐涤生天赋甚高，遂邀其加入“觉先声”剧团。初替剧团抄写剧词曲谱，后创作粤曲、粤剧。抗战胜利后，唐涤生在香港粤剧界已享有声誉，其创作的《钓鱼郎》一曲，经梁醒波演唱而红极一时。

50年代，唐涤生与任剑辉、白雪仙、梁醒波等组成“仙凤鸣”剧团。他撰写的剧本《落霞孤鹜》《紫钗记》《帝女花》《蝶影红梨记》《再世红梅记》等以其曲折动人的内容与优美的词曲，经任剑辉、白雪仙、梁醒波等精湛的演出后，誉满香江。后人编有《唐涤生戏剧生涯》一书。

中午在此吃了碗面，倒也经济实惠。

餐后继续逛小镇，进入大同路。

瞧瞧是干啥的？

原来是唐家翘卿家塾。市级文保单位拿来开饭馆了☺️。

唐家翘卿家塾位于珠海市唐家湾镇唐乐社区大同路9号。建于清代。坐西北向东南。中路和左路平面布局，总面阔14.62米，总进深11.22米，总建筑面积164.03平方米。中路面阔三间，两进两廊夹一天井，左路有水井一口。硬山顶，青砖墙，灰瓦面，穿斗与抬梁混合砖木结构，木雕、壁画精美。作为唐家湾镇保存较好的清代教育场所之一，唐家翘卿家塾是研究珠海地区教育史的实物材料。2018年2月10日，被珠海市人民政府核定公布为第七批珠海市文物保护单位。

街头看到唐家村两大姓氏之一的梁氏家族修谱公告。

正是：“盛世修志，族兴修谱”。

致：唐家村梁氏族人的公开信

唐家村梁氏各位长辈、各位兄弟姐妹：

我们唐家村梁氏祠堂始祖应元公来唐家繁衍生息至今已经八百多年。我们梁氏鼻祖梁康伯（今陕西韩城）梁氏，九世祖梁叔鱼是孔子七十二贤之一，五十三世祖梁克振是唐家村梁氏始祖应元公之父，为避宋元战乱，从福建晋江逃难至广东南雄珠玑巷，因胡妃事件影响，迁广州、顺德大良、珠海下栅北山（村）后到唐家定居。

唐家村梁氏发展至今已成为珠海市的大族。家族族谱是记载人类文明族系发展，宗亲血脉传承的瑰宝，是祠堂文化的重要组成部分，对弘扬我梁氏宗族文化传承和发展有着强大的凝聚力和影响力，是寻根问祖、同宗同姓的延续，没有族谱追根溯源就是无本之木。我族族谱历史悠久，从应元始祖至八世祖隐静公第一次修谱至今共续（修）谱九次、老谱是民国元年（即1911年），廿十世祖平先公撰书并牵头续谱工作，距今113年，按廿五年一代已过四代多，我辈如不继承续（修）谱任务，日后族谱将出现断层，子孙后代无法查寻自己祖宗血线，将失去祠堂、族谱，辈分的意义，近日，经梁细容等多位族亲走访串户征求族人意见，各人认为续（修）谱很有意义，是继承祖宗优秀传统，传承后代的重要举措，续（修）谱工作已成为我族宗亲迫切愿望，此次第十次续（修）谱已经唐家湾镇政府同意备案。续（修）谱主要意义；一是传承族谱梁氏血脉，二是结合现实社会元素实际入谱，三是对过继和独生子女入谱。盛世修志，族兴修谱，为顺利推进和完成续（修）谱工作，现聘请专业修谱公司（广州百家有谱公司），成立续（修）谱工作小组，落户和资料调查、收集小组，并请全体梁氏族人共同努力完成。顾问：志坚、世久、炳光、梁钢、伟修、少熊，学文工作组成员：伟英、卫雄、林辉、学敏、伟亮、继生、石明、细容，志勇，得利，少铭。资料统筹，落户联系：林辉，细容，文景，秀君，佩芳，聚常，林彩组成，联系落户走访采集收集事宜。

日前，经修谱工作组前往"广州百家有谱公司"，实地考察、探讨由该公司为我族制定修谱资料采集表，于9月15日（星期日上午9:00）在唐家梁氏大宗祠为我族人进行培训，请各位梁氏族人珍惜机会积极参加培训，填报梁氏家庭成员情况，并请通知梁氏兄弟、姐妹参加或代领填报资料采集表转交给同房兄弟填报，第一批采集表收集时间是2025年1月1日前，第二批采集表收集时间是2025年4月5日（清明节）前，各家各户将填好的资料采集表送到收集点或交梁细容等资料统筹员手上，收集地址：唐家老人中心（每天上午）负责人阿斌、文景。

为更好地做好采集表的发放工作，特设国内外各处联络点；

粤港澳大湾区联络人：梁伟英电话：[phone]，梁细容电话：[phone]

北京、唐山地区联络人：梁钢电话：[phone].

上海地区联络人：梁伟修电话：[phone]

美国地区联络人：梁少熊美国邮箱地址： travel [e-mail]

澳门地区联络人：梁继生电话：[phone]

旅居外地的梁氏族亲可就近联络各联络点进行资料提交。

为感谢各族亲对续（修）谱工作支持，对出资族人给予以下回馈。

一、各户族人心意出资，如出资500元以上回赠红线图谱一套

二、出资2万元者回赠族谱一套，名单载入谱页

三、出资5万元者回赠族谱一套，名单载入谱页并附个人照片

四、出资10万元者回赠族谱一套，名单载入谱页并附个人照片简历

附：

1、梁氏第十次修谱资料采集二维码

2、第十次修谱出资花名册

珠海唐家梁氏第十次续（修）谱工作组

2024年9月10日

凤台梁公祠，也是市级文保。没看到相关介绍，只看到门口海报是演出公告😄

唐家湾开店为啥叫“上海滩”？😳

上海滩卖的“茶果”。既然是本地“非遗”，当然要尝尝。

一个是米粉，一个是糯米粉。

甜口的是椰丝，咸口的是萝卜丝

唐家湾茶果

茶果，是唐家湾地区对糕点的俗称。唐家湾茶果花色款式繁多，至今坊间流传较常见的有大龙糕、豆捞、角仔、煎堆、炸糖环、油炸角仔、生粳糕、叶仔、栾樨饼、萝兜粽、碱水粽、碱水糕、五指猹、芋糕、萝卜糕、银糕、崧糕、食饼、糖熬米、页糕（千层糕）、茶果汤等40多种。因茶果的本源与祭祀相关，各路神明诞期各不相同，所以，每一款茶果均与农家节令密不可分。而唐家湾地区山海相依，当地人民亦农亦渔，不同节令有不同农、渔获，茶果的取材具有地方季节性，有不同季节用不同茶果做供品的习俗。

进入现代，茶果以普通点心的身份在村民日常生活中的消遣功能也越来越盛大，如粤式早茶等，成为当地人和周边居民的喜爱之物，逐渐成为地方名片。

唐家湾茶果"因有特定的节令活动内涵，以历史悠久、品种众多、制作技艺独成一体，承载着民间手工技艺及渗透在当地居民的生活中的文化功能，既有鲜明的岭南农家特点，又有浓重的浅海渔业特色",2010年入选市级非物质文化遗产代表作名录。

街景

唐家三庙

唐家三庙位于唐家湾镇唐家村大同路西北面。由圣堂庙、文武帝殿、金花庙并列组成，故称“唐家三庙”。三庙始建年不详，庙中《重修三庙碑文》有:“……我乡之立庙或宋或元或明，遐哉邈乎，其详不可得闻矣’之语;根据庙内多块附刻碑文记载，该庙曾于清乾隆四十年《1775)。嘉庆九年(1804)。道光七年(1827)，同治二年(1863)作过重大维修，三庙坐西北向东南，青砖瓦顶，穿斗抬梁混合木结构，总面阔32.72米。总进深29.7米，总占地面积约1500平方米，门前有平台与三庙并长，高出地面约1米，设有矮墙，长13.5米。唐家三庙内留存的嘉庆九年(1804)、道光七年(1827)、同治二年(1863)的三次“重修三庙碑”，咸丰四年(1854)的“重修唐家围墙碑”，光绪十二年(1866)的“唐家团练公产红呈碑”等7块重要清代碑刻，从不同方面记述了晚清唐家的社会面貌和组织地方武装团练的经过，为研究清代唐家一带的地方历史提供了重要的原始资料。

唐家三庙采用穿斗、抬梁与砖墙(或蚝壳墙)承重的混合结构，石柱、木柱并用，庙与庙之间有水巷分隔，甬门打通，布局严谨而实用。三庙汇聚了岭南建筑最精华元素，三雕(石雕、木雕、砖雕)、两塑(陶塑、灰塑)、一彩(彩绘)的精巧令人惊叹。屋顶有多姿多彩的佛光、舍利、山花、飞龙、鳖鱼等陶塑;屋檐下有精美的樟木浮雕花板;内扉有传神的粉彩国画、古雅的诗词书法、朴素的立体灰批人物山水壁画;庙门及两侧有大面花岗岩石平台、木雕斗拱，水磨青砖门面墙、石柱、石横梁、立体镂空砖雕，和谐结合，艺术结构自成一格，建筑艺术程度极高。尤其圣堂庙中庭两侧围墙上层次分明的大型立体灰塑堪称岭南清中晚期灰塑的代表作品，而屋扉两侧保存完整的多幅岭南彩画大师杨瑞石的彩画作品更是罕见的艺术珍品。

三庙将佛教、道教、地方神祇一起供奉，为国内罕见的地方文化特色。清同治二年(1863)，曾在唐家三庙后面建有一间公约，处理村里的事务。以庙产收入长年赠医施药，发放寒衣，向老人家赠送年关肉食，支出学堂经费，为孤寡老人善后等为乡人谋福利，直至乡政权成立，才逐渐失去其社会的作用。唐家三庙也是民间艺术和体育的活动中心。旧时每逢农历正月初八及二月初二“土地诞”，在庙前的旷场举行“抢花炮”、舞龙舞狮等群众性活动。

唐家三庙是珠海地区现存规模最大，历史最久的庙宇建筑，也是罕见的将佛、道、地方神三教合一的民间信仰场所，具有深厚的历史文化内涵和很高的建筑艺术价值，是研究珠海地方史、宗教史及民俗史的珍贵实体资料，也是承载唐家湾地区海内外乡亲乡情乡思的标志物。2010年5月，唐家三庙被公布为广东省第六批文物保护单位。2016年，由省、市、区共同投入约800万对唐家三庙进行全面维修，2017年，设立唐家湾民俗馆及珠海市级非遗项目“金花诞”传承基地

圣堂庙(俗称“唐家祖庙”)，为二进,总面阔10.97米，总进深29.7米。内辟天井，中设香亭;正殿为歇山顶，门厅为硬山顶。石门额阳刻“圣堂庙”，石门联阳刻“宗门大启，法界宏施”。庙佛堂正中安置释迦文佛像，左边安置玄天上帝，右边安置医灵大帝、观音大士，左侧分列殷大元帅、王元帅、华光大帝、洪圣大王、车公元帅、文判官、千里眼，右侧分列梁元帅、方元帅、赵公元帅、康公真君、龙树王、武判官、顺风耳。圣堂庙曾四次重修，为清乾隆四十年(1775)、清嘉庆九年(1804)、清道光七年(1827)、清同治二年(1863)，最后一次修建规模最大，共捐得银1.1万两，将原乱石、蚝壳、三合土的建筑物改建成砖瓦木石结构。

文武帝殿，三进夹两天井，总面阔10.2米，总进深29.7米。每进中间为五架梁上矮瓜柱承檩，前后间梁上雕板承檩，均为硬山顶。石门额阳刻“文武帝殿”，石门联阳刻“七星高耀，两圣齐尊”，由清道光年间香山人曾望颜(进士，曾任陕西巡抚、四川总督)所书。正殿中央安置关圣帝君，左边分别安置关平太子、文昌帝君、魁斗星君，右边安置周仓大将，殿门右侧安置伏马将军、赤兔宝马。2017年，在文武帝殿设立唐家湾民俗馆。

金花庙，始建于清乾隆四十年(1775)。两进，总面阔8.8米，总进深29.7米，硬山顶。石门额阳刻“金花庙”,石门联阳刻“恩培赤子，惠普苍生”,为清咸丰年间唐家增贡生唐步瀛所书。金花庙原有香亭已记，现有香亭为1993年重修，香亭柱上题楹联“草号宜男增茁绿，榴多结子槛垂红”。正殿中央安置金花夫人，左边安置祝氏夫人，右边安置欧氏二娘，两侧排列各九位众生相的十八奶娘女性神祇和各五位舞龙、醒狮的童子，为香客求子祈福的神庙。每年的农历四月十七为金花诞，信众献上供品，在村中德高望重的长者的主持下顶礼膜拜金花夫人，2012年，因“金花诞习俗表现唐家村人们对美好生活的追求，体现当地伦理道德观念和推崇儿女孝顺，尊老爱幼，扶残助弱，邻里和睦，文明守礼，社会和谐的良好民风”入选珠海市级非物质文化遗产代表作名录。2017年，金花庙内设立金花诞非遗传承基地。

三庙之间的“水巷”，打个卡。

这地方有个监控摄像头，看到监控的人会不会觉得大妈有什么问题😂

唐家共乐大花园

惦记着要去野狸岛，山房街上还有两个馆没看，时间不够了，在花园口头瞄了一眼，就坐景区的免费电瓶车，回到了山房街。

回来百度了一下，这个花园还是应该逛逛的，下次吧。

山房街上的珠海留学文化馆，主要介绍容闳生平和贡献。

唐家湾乡思馆，内容和其他馆重复太多，走马观花溜一圈，拍了个“序言”就出来了。

唐家湾街上多处都有这样的标语

但是“一条山房路，半部近代史”可以说也不算夸张呢。俗话说人杰地灵，用在唐家是实至名归的。

感悟：文化很重要，走出去很重要。

珠海唐家这个地方以前闻所未闻，这个地方出了这么多名人更是一无所知，可见自己的孤陋寡闻。还是要多走走，多看看，使自己充实起来吧。

珠海——野狸岛