仙姑地方神，官赐万寿宫

漫游翁🚶

董峰万寿宫位于高平市西部的原村乡凤翅山下，原称圣姑庙，后经官赐“万寿宫”，成为元代官方承认的地方神祠。神主是一位悬壶济世的马仙姑。被当地信众供奉的马仙姑何方神圣？在圣姑殿，勒石于元至元二十一年的《仙姑祠堂记》石碑记载“仙姑姓马氏，世洺州永年人。”即今河北省邢台、邯郸一带。传说马仙姑到高平后，悬壶济世，造福一方，为许多人医治疾病，减少了当地百姓的疾病困扰。如今在凤翅山上，还留存马仙姑治病时的“仙水池”遗迹。当地的典籍中还记录了很多马仙姑惩恶扬善的传说，可以说是令人佩服的奇女子。从这些传说中，让后人感到古时当地百姓对马仙姑的崇敬之情。一日，马仙姑正襟而蜕化为仙，后人修庙以祀之。至此，马仙姑成了守护一方的神灵，而万寿宫在历代信众的维护下保存至今。

董峰万寿宫始建于元至元二十一年，明、清、民国及解放后均进行过修葺，第七批国保单位。整体布局为南北两部分，南部分为主院和东西跨院，北部仅有圣母殿一座建筑。南部主院中轴线从南往北依次为山门、三教殿、倒座戏台、玉宇石亭、献亭、圣姑殿，两侧从南往北依次均为角殿，配殿和耳殿。西跨院从南往北依次为玉皇殿和梳妆楼，东西两侧分别为东西配殿。东跨院整体布局及原有建筑已毁，现存管理用房、戏台等现代建筑。

山门位于万寿宫的最南边，坐北朝南，面宽三间，进深二椽，单檐悬山顶，为四柱三楼式牌楼，主楼斗栱十一踩，次楼斗栱九踩。条石砌台基，前、后檐施压沿石。明间和次间均为板门。布灰件筒板瓦屋面，琉璃质手工脊饰，明楼明间设脊刹、两端设大吻，次楼外侧设大吻。

三教殿是董峰万寿宫内的主要建筑，面阔三间，进深六椽，平面呈正方形，单檐歇山顶，简板布瓦，琉璃脊饰，出檐深远。砖砌台基，周檐施青石质压沿石。明间为双扇板门，东西两次间为直棂窗。明间减去了两根前内柱，采用了减柱造，扩大了殿内空间。殿内的荆桑二梁与壁画均属国内罕世珍宝，东西墙上残存壁画工笔重彩，线条刚劲有力，内容多为诸仙女、参拜的朝臣。面形丰润，衣饰华丽。据专家考证，壁画为元代建殿时原作，画技堪与永乐宫元代壁画相媲美，可称稀世之物。后有一个倒坐戏台，后檐墙明间和次间部分与戏台共用。

三教殿门前一对石狮子威武雄壮，右狮座内侧“重修万寿宫记”刻有“万历四十五年四月初一日立”字样。两侧窗台石上雕有二龙戏珠浮雕，四条腾龙，有抬头吐珠，有闭嘴含珠，有回头望珠，有向前追珠，各具形态，栩栩如生。

紧贴三圣殿后墙，有座倒坐戏台。据万寿宫现存石刻碑文记载，这是明清时期增加的新建筑之一。悬山顶式的戏台面阔三间，进深四椽。建造者用三圣殿后墙做了戏台的后檐支撑，然后仅用了四根前檐柱与梁栿就建起戏台，占地不多但功能完备。虽说，在神庙里修建戏台，是出于人神共娱之念，却也从侧面反映出信众对马仙姑的敬仰和爱戴。

倒坐戏台前面院中间的玉宇石亭，底座为正方形，全部由砂石雕刻组合而成，整座石亭利用了阳刻、阴刻和镂雕等多种技艺。由四根石柱支撑，单檐歇山顶，四檐角各挂一个铁质风铃，虽已锈蚀，仍可随风摇曳，发出声响。

圣姑殿面阔五间，单檐悬山顶，柱头斗栱五铺作双昂，用讹角栌斗，梁架结构为三椽栿，栿通搭用二柱，金柱间用大额枋及绰幕枋承托。清代在殿前檐及两山续建围廊，主体结构仍为元代。殿内木雕神龛，存有圣姑真形仙骨，塑有仙姑卧像一躯，头东足西，合目而眠，姿态慈祥，比例匀称，形象逼真，为艺术宝库中之珍品。

东耳殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，梁架为五檩无廊式，明代木构。条石砌台基，前檐施青石质压檐石。明间为双扇板门，次间为方格窗。窗台上浮雕有形态各异的四条飞凤，和前面四条腾龙遥相呼应。店内供奉神农、伏羲和轩辕三尊神像。西角殿又叫三官殿，供奉天官、地官、水官。传说，尧乃天官降生，舜为地官化身，禹系水官转世。道教有“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”之说。

东西配殿结构相同，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，内供奉二十八星宿。门前各有一石雕大香炉。

庙内现存有元、明、清及民国时期碑刻22通和石碣2方，其中元碑4通、明碑3通、清碑7通，在晋城现存古建筑中是少有的现象。

西跨院和庙后部分主要供奉道教的三清四御。三清殿内供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，玉皇殿建在高台之上，面阔三间，进深四椽，悬山顶， 庙后是一石阁称玉皇阁。庙内供奉四御中的三尊神像：中间玉皇大帝、两边紫微北极大帝和勾陈上宫天皇大帝。

往北出西跨院，沿砂石台阶拾级而上，一个约三米的高台之上圣母殿居北筑台基而建，东西两侧各有开口供信众上下，剩余部分装有石制护栏。

圣母殿正中塑的便是“四御”中的第四位神祇——仙姑祖宗“圣祖像”，即承天效法后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母，是主宰大地山川的女性神。东侧是水母娘娘，掌管降雨之事，过去百姓求雨，就在这里祈祷。西侧是眼光菩萨，掌管医治眼病和拜药之事，有眼病患者常到这里求神保佑，眼患即除。

下高台到东跨院，沿途看见精美的石雕台基砌边石被随意磊在土崖边，石雕瑞兽孤零零的站在墙角，仍不失威猛霸气。宫外被岁月侵蚀，只剩动物轮廓形象的两个石雕像相互依偎，好似一对落寞的老者在喃喃自语，述说着曾经的辉煌。这种随便丢弃放置的古砖石雕现象，在高平几乎每个村都能遇到，难怪说：高平，是一个抓一把泥土都能渗出文明汁液的地方。

高平古称长平、泫氏，金元两朝为泽州府高平县，文化发达，素有“泽潞青紫，半在高平”之谓。马仙姑后来的善举也没有令信众失望。“默化一方，以符水治病，其效应也，捷于影响，人不夭折，岁无凶歉。”“于是一方之民，纷集云合，奔走信奉，如市贾然。病者得愈，疡者得痊。间以前定之事往问，应答如神，一一昭合。”行医治病的马仙姑积德行善，才有了后来百姓“敬其广施医术，救民疾苦，乃龛寝仙骨，修庙祭之”的回报。