一篇没有发表的旧作:明清小说杂论--才子佳人小说浅谈

江南烟雨

<p class="ql-block">明清小说杂论</p><p class="ql-block">--才子佳人小说浅谈</p><p class="ql-block">文/章理申</p><p class="ql-block"> 我国历史悠久,小说创作也源远流长,在最早论及小说的东汉桓潭《新论》中说:“若其小说家,含丛残小语,近取譬喻,以作短书治身理家,有可观之辞”。可见,那时的小说概念与现在相差甚远在《汉书·艺文志》中载:“小说家者流盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者所造也”。这大概是口头传说的故事,与现代小说的理念也并不一致。</p><p class="ql-block"> 对于小说的起源,鲁迅在《中国小说的历史变迁》一书中认为诗歌在先,小说在后,而讲故事正是小说的起源。在诸多的《小说史》、《文学史》对于小说的发展论述都有相似之处:先秦的神话传说、寓言是小说的渊源,唐传奇是小说走向定型的大进步,宋元话本更是小说走向成熟的主要阶段,明清时代盛行的是章回体小说(特别是才子佳人的小说),"五四"以后,吸收了外国经验,形成了题材丰富、手法多样化、形式多样化的现代小说。</p><p class="ql-block"> 明清时期是我国小说发展到高峰时期,这个时期陆续出现了《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》等等伟大不朽的名著。在这些巨著还没问世前,盛行的都是"郎才女貌,一见钟情,千部一腔,千人一面的才子佳人作品的俗套"①。我国伟大的文学家鲁迅在《中国小说的历史变迁》中就说:“自从《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都被打破了”。</p><p class="ql-block"> 为此,《红楼梦》的作者曹雪芹先生对此很有心得,在他的著作中也有论及:才子佳人等书,千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以满纸潘安、子建、西子、文君。作者自己又写出几首艳情诗来,故假拟出男女二人姓名,又必旁出一小人,其间拨乱,亦如剧中小丑然,且丫婢开口也是“者也、之乎”非文即理。②</p><p class="ql-block"> 才子佳人的故事,都是以上层社青年男女爱情为主线的,而且多是不现实或超现实的。可以说,我国此类小说作品是繁富的,其中不乏上乘之作。比如被时人称之为才子书的作品:《平山冷燕》、《玉娇梨》、《西厢记》等等,鲁迅先生就很推崇《玉娇梨》、《平山冷燕》二书,他说:”至所叙述,则大率才子佳人之事,而以文雅风流缀期间,功名遇合为主始或乖违终多如意故当时佳话。”③</p><p class="ql-block"> 关于这类题材的“俗套”和“千篇一律”,一般有三种套路。</p><p class="ql-block"> 第一种,才子碰到佳人或佳人碰到才子,他们一见钟情,巧合一时,杂以偷香窍玉,小人眼红,乘机挑拨捣蛋或抄龚诗句,冒名顶替,丑态百出,机关算尽,最后才子与佳人,悲欢离合,破镜重圆,有情人终成眷属。</p><p class="ql-block"> 第二种,才子落魄,佳人后花园赠金,几经曲折,才子高中顿时便是乘龙快婿。</p><p class="ql-block">第三种比较典型极具代表性:私定终身后花园,落难才子中状元,洞房花烛大团圆。</p><p class="ql-block"> 实际上,这些都是传统俗套的表现形式,是封建文人的理想社会,在现实中并不存在。</p><p class="ql-block">在清人《儒林琐记·雨窗消意录》载:某状元及第时,年过四十,面麻身长,腰腹十围,买妾京师,有小家女,初读弹词,谓状元皆美少年,欣然愿嫁。婚夕见某年貌,意沮丧,某素豪饮、宾朋奸劝,醉极狂喊,污染衾枕,女大患,乘夜缢死、或嘲以诗曰:“国色太娇难作婿,状元虽好却非郎。”这些记载或许是实有其事的。那么,那些作者为何喜作才子佳人的毫无价值的风流故事呢?这是有历史原因的,那些封建文人害怕文字狱,笔尖不敢触及政治时事和社会问题,只好尽量在才子佳人上下功夫,这也是才子佳人小说流行广,作品繁富的原因。由于此类作品多,作品思想平庸,又都是千篇一律,没有革新的思想。他们往往回绕才子定当配佳人,佳人定当配才子的题材进行构思取材编故事。这也是他们创作的主题,也是当时文人创作之动机。</p><p class="ql-block"> 明清时代的文人根据才子定当配佳人,佳人定当配才子的主题论调及创作意图,也有一段“才子佳人”小说创作的渊源,有一种不吐则不快的创作冲动。虽然有的作品如《平山冷燕》、《玉娇梨》、《好逑传》等被译成英法德多国的文字,成为世界性的名著佳篇,但毕竟是少数。那些文人都有一套自己的说辞,认为他们编的都是一种新的创作,(爱情是永恒的主题吧)而不是落入窠臼的老套头。让我们看看,清·笔炼阁主人对才子佳人小说创作意图的论述:“天下才子定当配佳人,佳人定当配才子。然两者相须之殷,往往相遇之疏。绝对佳娃偏遇着庸夫村汉,风流文人偏不遇艳质芳姿。正不知天公何意,偏要如此配合。即如谢幼遇了没情趣的女郎,被她投梭折齿;朱淑真遇了不解事的儿夫(十八女儿九岁郎,晚上抱郎上牙床,不是公婆双双在,你做儿来我做娘)终身饮恨,每作诗词,必作断肠之句,岂不从来可恨可惜之事!又如既遇莺莺,偏又乱之不能终之,他日托言表兄求见而不可得;王娇娘既遇了申生,两边海誓山盟,究竟不能成其夫妇,似这般决裂分离,又使千百世后读书者代她惋惜。这些不堪尽述,如今待在下说一个不折齿的谢幼与不断肠的朱淑真,不负心的元徽之,不薄命的王娇娘,才子佳人天然配合,一补从来缺陷...”于是乎,才子佳人的小说一部一部被泡制出来了。</p><p class="ql-block"> 这些小说千篇一律,千人一面?有的小说经过对比,连人物性格,故事情节,姓名都雷同。如作品中《剑侠奇中奇》与《三才剑》。也许当时那些封建文人,科场失意,灰心无聊,为了弥补心中的缺憾,便造起了此类小说。起初他们以为此类作品,认为是永恒的主题也是女娲补天的五彩石。于是“才子佳人”系列小说一部接一部的情节雷同,人物雷同的小说出台了,也许热过了一段很长的时间,人们热衷于这些“佳话”(小说),也许当时的社会需要那种小说。其实经过了一段时间后,有可能这个热就冷了下来,连他们自己也认为无能浅薄,这大概是《红楼梦》出世后的事情了。</p><p class="ql-block"> 才子佳人小说是一个时代的文学现象,很值得探讨的。小说《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》在清代被称为上上乘之作,《好逑传》写了铁中玉与水冰心两才子的爱情故事;《玉娇梨》写苏友白、白红玉、卢梦梨一夫二妻三位才子才女的风流故事;《平山冷燕》写了平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔两对夫妻四位才子才女的传奇故事。还有《雪月梅传》和《林兰香》等等。称为才子书的小说。写的是书中男女才子佳人主角,几位才子,就被称为才子书的。当代研究者认为这些“才子佳人”小说是《金瓶梅》到《红楼梦》之间的过渡作品,因为每部书的书名,都是从书中主角的姓名中各取一个字组合成的。</p><p class="ql-block"> 鲁迅先生对于“才子佳人”小说的论述也是很经典的,他以《玉娇梨》与《平山冷燕》为例,下面就他的论述作为本文的结尾吧。“二书之大旨,皆显扬女子,颂其异能,又颇薄制艺而倘词华,重俊髦而嗤俗士,然所谓才者,唯在能诗,所举佳篇,复多鄙倍,如乡典学究之为,又凡求偶必经考试,成婚待于诏旨,则当时科举思想所牢笼,倘作者无不羁之才,固不能冲决而高者矣!”⑤</p><p class="ql-block">参考书目:</p><p class="ql-block">①李银,宋浩庆等著《中国古代小说十五讲》</p><p class="ql-block">②曹雪芹、高鄂著《红楼梦》</p><p class="ql-block">③鲁迅,《中国小说史略》</p><p class="ql-block">④笔炼阁主人《笔炼阁小说十种》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作者简介:章理申,浙江永康人,中国微型小说学会会员。杭州市作家协会会员。金华市作家协会会员,永康市作家协会理事。先后在《小小说月刊》,《奇妙小小说》,《中国故事》,《中国传奇》《民间故事选刊》,《故事会》,《金山》等各级报刊杂志发表小小说500多篇,作品入选多种年选选本并获奖。</p>