<p class="ql-block">2024.10.9日至2024.10.28日佛牙舍利塔开放二十天。</p> <p class="ql-block">佛牙舍利：一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利（牙和指等）之一。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。</p> <p class="ql-block">公元三七一年古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥文供养。这便是现供奉在斯里兰卡康堤佛寺的那颗佛牙舍利。释迦牟尼佛的另一颗牙舍利则流散到乌苌国一带，这就是后来被法显从于阗请回，现供奉在北京佛牙舍利塔内的那颗佛牙舍利。</p> <p class="ql-block">灵光寺新山门殿廊檐之下高悬一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五个贴金大字，这是中国前佛教协会会长赵朴初先生的墨宝。</p> <p class="ql-block">两颗释迦牟尼佛入灭后遗留下来的真身舍利，一颗是斯里兰卡康堤佛牙寺内供奉的[锡兰佛牙]；另一颗是中国北京西山灵光寺佛牙塔内供奉的[法献佛牙]。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1964年，由中国佛教协会主持建成的新佛牙舍利塔，以汉白玉石作塔基，以八角红砖作塔身，十三层碧瓦密檐顶部是施金一百二十两的鎏金宝瓶。 此塔内作七层阁室，那颗传自辽代、饱经战乱的释加牟尼佛灵牙舍利，现如今正被供奉在堂内 金刚宝座之上。</p> <p class="ql-block">招仙塔</p><p class="ql-block">《辽史-道宗本纪》：[（七年）八月辛巳，置佛骨于招仙浮图]。[（七年）八月指一零六一年；佛骨指佛牙。招仙塔位于北京西山之侧，从塔顶石雕露盘上的刻文可知，建塔人是大辽国公尚父令公丞相大王燕国太大夫郑氏。燕国太大夫郑氏是当时辽国宰相耶律仁先的母亲。一九零零年塔为八国联军所毁，僧人在残基中发现一个佛牙舍利石函，石函内是善慧题记的沉香木匣。打开木匣法献佛牙赫然在焉。从九六三年善慧题记沉香木匣至今，已历一千零三十八年。由于佛牙始终供奉其内，这颗佛牙舍利千余年来的历史脉络变便基本可以确定。</p> <p class="ql-block">北京灵光寺始建于唐代，初名龙泉寺，后改名觉山寺。经辽、金、元、明、清、屡毁屡建。明成化十四年（一四七八）改今名。一九零零年招仙塔被毁时海山和尚人住持。海山年迈，自知无力振于道场，遂举承恩寺圣安和尚接任。清理招仙塔废墟并发现佛牙者，海山与圣安。圣安圆寂，墨林和尚接任住持。墨林之后，棠和尚接任。棠和尚接管佛牙后重做了一个较善慧佛牙木匣精致些的紫檀木匣，将佛牙请入其中并抄写善慧题记与新木匣。其时无塔可藏，佛牙便连匣供奉于方丈室内的供桌上。故今流传的佛牙木匣有二，其一为善慧题字之沉香木匣，今供于灵光寺客厅内；另一个棠所制之紫檀木匣，现供于北京广济寺舍利阁上。继棠任者为净朗和尚。净朗之后为心明。新中国成立后，净朗、心明相继离寺下山，遁入红尘。此后三十余年无住持。八十年代初，中国佛教协会海圆老和尚住持灵光寺。老和尚于二千年初示寂。</p>