《生活论语.宪问14》子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”

温州孔庙,龙湾孔子文化研究中心

<p class="ql-block">子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”</p><p class="ql-block">孔子说:“臧武仲用重兵把守‘防’这个地方(今山东费县),以此要求国君封他的儿子为大夫。虽然不明说是要挟国君,但如果认为他不要挟国君,我不相信。”(子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”)</p><p class="ql-block">中国的政治制度,不论是分封制,还是郡县制,地方大员一把手,都是说一不二,至高无上,极少有人敢挑战他的权威。是走维护国家统一,保护老百姓利益的正路,还是把领地视为私有财产、独立王国,走损人利己的邪路,几乎完全决定于当权者的思想认识和道德水平。</p><p class="ql-block">所以中国传统文化,历来强调、重视学习,“人不学,不知义”。“学者为己”。“学而时习之,不亦说乎?”“学而优则仕”,只有通达,明白事理,有很高的道德自律,才能当官。否则,一旦大权在握,必然私欲膨胀,为所欲为。结果,当然首先是老百姓遭殃,可当权者并不好过,亲手断送掉自己和家人的美好幸福生活,愚蠢至极。可惜!可悲!可叹!传统文化,并不是可有可无的摆设,学与不学,大不一样。学好学坏,天壤之别。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知音,可遇,不可求。 原创 高绪利 生活论语</p>