<p class="ql-block">通向和平之路10.10</p><p class="ql-block"> 金三無</p><p class="ql-block">我宣布：我在哲学上取得了重大突破，就是打开了通往和平的大门，为人类的最高理想至善铺平了道路，让人类追求至善成为了可能，这一突破是历史性的，如果没有和平，人类对至善的追求永远只是镜中花，水中月。此刻，我把伯玉先生的诗改一下以表达我的心情：</p><p class="ql-block">前不见古人，</p><p class="ql-block">后不见来者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，</p><p class="ql-block">独自向天一声笑！ </p><p class="ql-block"> 康德说：“ 在人类目前（指十八世纪）所处的文化阶段里，战争乃是带动文化继续前进的一种不可或缺的手段。唯有达到一个完美化了的文化之后一一上帝知道是在什么时候一一永恒的和平才对我们是有益的，并且也唯有通过它永恒的和平才是可能的。”康德的这一思想为一个东方的中国人提供了一把钥匙，因为这个人他知道完美的文化在那里，它就在中国，它的根在伏羲氏那里（自在之物，先天的），它表现在以孔子为 代表的儒家文化中（现象的表象）。</p><p class="ql-block">全部总结如下：康德说：“ 在人类目前（目前：指十八世纪）所处的文化阶段里，战争乃是带动文化继续前进的一种不可或缺的手段。唯有达到一个完美化了的文化之后一一上帝知道是在什么时候一一永恒的和平才对我们是有益的，并且也唯有通过它永恒的和平才是可能的。”那么这种完美的文化它在哪里呢？它又是个什么样子？我已在《世界未来的命运中》回答了，它就在中国。它的样子就在《大学》中，我是怎么样认出它的？是通过康德的《三大批判》和《历史理性批判文集》，康德的理论就是人类走在追求至善的道路上，人之为人是个什么东西，为此，他以生命的名义发出了他伟大的感叹“我赞叹和敬畏的是我头上的星空和心中的道德律”。至善有两个要素，一个是德行，一个是幸福；幸福是与灵巧、健康、财富等相关的，贫穷践踏着幸福。再来看看《大学》，其中三纲领为：明明德，亲（新）民，止于至善，至善之路就是要打开和平之门，明德就德性，亲（新）民就是幸福，这是理论。具体的实践就是《大学》中的：以身发财（幸福），以财发身（德行），换句话说：以身发财，以财发身，这两者就是至善的现象，为了大家明白，把现象叫样子。 幸福是按德行一定比例分配的，它的精确分配就不知道了，这是康德的理论，在我们中国就是善有善报，恶有恶报；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；莫以善小而不为，莫以恶小而为之。犹太人的命运它会为这一理论提供很好的证据，把人不当人，且最早在地中海沿岸贩卖人就是唯利是图的犹太人干的事，详见比利时思想家亨利皮朗的《默罕默德和查理曼》，几百年后的今天，不知反省的犹太人还在做着恶事，巴勒斯坦一个啃草的小孩让我泪流满面，我终身难忘，还有成千上万的没鞋穿没饭吃的孩子，都令我难忘，这些都是可恶的犹太人干的，犹太人的结局一定如它们先人所说。为此，我发誓要为人类的和平而奋不顾身，不知道我的这叫不叫哲学？凡正康德说这就是哲学，“真正的哲学家是为人类理性立法的”，康德的原话。</p><p class="ql-block">德行与幸福的辩证关系，我不再从伊壁鸠鲁和斯多葛派那里说了。德行与幸福是理念，也就是说是无法用语言表达清楚的，德行与幸福是个矛盾体，有时候追求德行损害幸福，反之，追求幸福会损害德行；也就是说如何平衡德行与幸福之间的关系显得就很重要，那么，这一平衡器它又在哪里呢？答案是：它在《道德经》与《佛经》中，也就是道家与佛家的最高思想天人合一和众生平等。也就是说做到天人合和众生平等，德行和幸福就协调了，我把这称为平衡律，平衡律就如道德律、因果律等一样是自然的法则或智慧。 打开和平的大门就是我们中国人的理想一一世界大同，这一点我想大家都会认同的。追根溯源，世界大同理想，一般认为是孔子，周文王在羑里将伏羲氏的八卦演绎为六十四卦，孔子的世界大同理想就是六十四卦中的“同人卦”，也就是说同人卦来自于八卦，而八卦由伏羲氏一画开天地演绎而来，“一”我们一般认为是数字一，其实“一”既是数也是画，首先是画（现象，通俗一点叫样子），其次才是数字一，“一”是整体，它的本质是至善是道，也就是说，世界大同的最初的提出者是伏羲氏，这就是易经的奥秘。德国哲学家黑格尔曾傲慢地说：“中国人的易经就是简单的数论”。其实易经并不是黑格尔说的这么简单，易经是现象学、辩证法、逻辑学、数论等，我曾经在《黑格尔的偏见》中说：我发誓要让黑格尔低下他那高傲的头，最近，我想想，我还是胸怀不够博大，毕竟黑格尔的母语不是汉语，怎么能够了解博大精深的中国文化呢！假如黑格尔生在中国，我想他才能成为一个真正的哲学大集成者，黑格尔是有这个实力的。 康德说：他想找那个他想找的人，因为那个人就是哲学的巅峰，康德走后二百二十年后的这个深秋，爱在深秋响彻云霄，不过，人们永远都不会知道，我说的是真的还是假的，这世界真是假时假亦真，它将在人类的末法时代成为永远的传说。我爷爷常常教导我：天机不可泄露。其实那有什么天机，“世上的好话人说完”这句也是我爷爷说的，比如：康德、曾仕强先生、哲学王子王德峰。其实他们都说完了，不过，我让他们三人组成了一个整体，整体换句话说叫理念，再换句话说叫以和平的名义。康德要找的人是我？笑话，我要么是天才，要么是疯子，任由人去说吧！</p><p class="ql-block">道家那里发展出来了法家，法家我从没提及过，并不是我没涉猎过，但最后我的结论中，平衡律里没有法家也是不行的，孟子的仁者无敌是最高的境界，但要实现仁者无敌就要无我、无人、无众生、无寿者，这是完全可以做到的，但又有几人能做到呢？努力工作挣钱，有钱了不要忘了养自已的德行，每个人都这样做了，明天就会更美好，谁都能听懂，这是不是哲学？我就不知道什么是哲学了。每个东西都在努力的保存着自己的存有，这是先天的，换句话，这是首要的，我本想写一篇《欲求》，我想想还是不写了，《关于我》是个半截子作品，我准备停笔，不再写了，未来我将把我自去年二零二二年十二月以来的所有作品整理出版，它的名字就叫《自然智慧下的世界》。</p><p class="ql-block">善与恶是个理念，无心而为的致良知（令人愉快的）就是善，无心而为的不愉快就是恶；用心思考的就是人为的，叫伪。好与坏是个概念，是用语言可以表达清楚的，我就不多说了。</p><p class="ql-block">康德说：理性不拒绝批判，也不害怕批判。</p><p class="ql-block">我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我找到答案了吗？ 不过，末法时代已经来临了。</p><p class="ql-block">最后，用阳明先生的“此心光明，亦复何言”作为我求佛的结尾。</p><p class="ql-block">2024年10月10日金三无于铜城 http://t.cn/A6EHfzMa</p>