梦参老和尚开示

幸运草

永远布施欢喜心梦参老和尚现在我讲施心，是能舍，舍什么呢？属于我自己拥有的、属于我自己的、让他人得快乐的都要舍。我前两天跟大家说，你家庭的关系、父母的关系、夫妇的关系、子女的关系，你要舍啊，要布施啊。拿什么布施呢？孝养、欢喜心，用欢喜心布施人家。先生不要把外头的烦恼带回家，拿太太、孩子出气。我看见好多父母，比方吵架或者有什么不平和了，孩子在那儿玩呢，跟孩子毫不相干，他过去给孩子两巴掌，拿孩子出气，你说这孩子心理能平衡吗？这事儿我看见很多，我当时就说：“你还是佛弟子呢？你的烦恼怎么能出在孩子身上啊？” 先生回家来，对家庭欢欢喜喜，这一家人很欢乐。如果他一回来绷着脸，太太不晓得怎么回事，满头雾水，再一说就发脾气，再一碰就发脾气，这就不行。永远布施给人家欢喜，这是说家庭。对任何人，你走路时难免有人碰你一下子，你给人家道个歉。过在他，你道个歉，使他更惭愧一点，没什么关系的。如果两个人一争——在美国经常有这个事，你认为是小事，就因为走路碰他一下子，两人吵起来了，吵起来掏枪，一枪就把他打死了。打死了，他也被捕了，判了好多年。我说，死的死了，他活着也是想不通的。就因为一念之间，如果布施一个欢喜心，又有什么不可以？我说得很容易，自己还是做不到。一天笑脸给人家，人家骂你，你还给他笑脸，你越笑，他越骂你，不麻烦了吗？你的心地一定要能平衡。 梦参老和尚圆寂前的惊人开示！背下来受益终身~~印象文创 2024年11月03日 18:30 广东 4人听过图片 每一本书、每一个文创、每一帧光影 皆是修行路上的心灵灯塔 梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”梦参长老简介 梦参长老（1915.7.13-2017.11.27），俗名刘瑞庭，世寿103岁，僧腊87载，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。 生平简略介绍 梦参老和尚（或称梦参长老、梦参法师）于1915年7月13日（农历六月初二）出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。 1936年底，再茺奉倓虚老法师之命，赴福建厦门万石严，礼讲弘一大师北上宏律，历时半年之久。因《梵网经》的讲法因缘，弘一大师同意北上湛山寺，开讲《随机羯磨》。此后担任弘一大师的外护半年，深受弘一大师身教的启发，当时并就近依《占察善恶业报经》所描述的占察轮相，请弘一大师亲自制作一付，以供修习。弘一大师为了答谢他担任半年的外护，亲赠手书的《净行品》偈颂乙本，并嘱托他弘扬《地藏三经》。 1937-1940年间，随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧，引动了赴西学习密法的因缘。此后，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亚朝礼佛陀遗迹。 1982年自四川返回北京落户，任教于北京中国佛学院，时年六十九岁，并以讲师身份讲述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间，补足这段失落的岁月。 1984年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀，到厦门南普陀寺重建闽南佛学院，并担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》 1989年，应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请，再次赴美弘法，开讲《占察善恶业报经》《华严经普贤行愿品》《地藏经》《心经》《金刚经》等，此后即旅居美加地区。 2000年，梦老于浙江重建雁荡山祖庭。 梦参老和尚从2001年始，应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。2003至2007年，梦老勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》（八十华严）共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》《楞严经》等大乘经论。 2012年应五台山政府邀请，复建万佛洞真容寺，命弟子隆明主持复建具体事宜。 2013年始，定居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课。 2017年11月27日（农历丁酉年十月初十）16时30分，梦参长老一期报尽，安详示寂，世寿一百零三岁，僧腊八十七。 因梦出家 梦参法师因梦出家，一生中有过几个重要的梦，第一个梦就是梦到出家，法师自述：“那时候我面临两条道，一个是跟着讲武堂的同学到南京报到，从北京到南京，进入黄埔军校。在正式要从北京到南京的时候，我做一个梦，梦见我掉到大海里面去了，有一个老太太用小舢舨把我救上，划到海边上告诉我，说你剩下这条路走，看见那个像宫殿似的房子，就是你终身的归宿，意思就是不让我去到南京报到。我醒了，就跟我那个住房的老者，煤炭厂的经理，我跟他说昨天的这梦，哎你做这梦是真的呀!我们这上房山兜率寺离这五六十里，他说你去看一看，是不是跟你梦中相合?”一开始出家因为穿军服等原因被拒绝了，法师决心出家，于是换上便服，后来修林老和尚没办法，就只好让法师在北京海淀药王庙出家，出了家就赶上北京拈花寺传戒，于是法师就到拈花寺受戒了。 图片 01 有人问：老和尚，什么是密宗？老和尚：我说给你就不密了。 有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？老和尚：你先念念吧，先念经吧。有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。” 图片 02 有人问：如何能达到一实境界？老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。有人问：是否应受十戒？老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？有人问：老和尚，什么时候念佛最好？老和尚：你现在就应该去念佛。有人问：比丘，比丘尼如何守戒？老和尚：你先管好你自己吧。有人问：怎么开悟？老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。有人问：一天拜几遍占察轮才会清净？老和尚：你这么想就不清净了。有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了。有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？老和尚：善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。图片 03 学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，当时就止住。学僧：我们日常应该如何修行忏悔？梦老：念阿弥陀佛吧。图片学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。学僧：为什麽要求生极乐世界？梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。学僧：应当以何心念佛拜佛？梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办？梦老：你只管你自己就好了。学僧：如何才能解脱？梦老：很简单，放下就解脱了。图片学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝？梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。学僧：如何在行住坐卧，吃饭穿衣中修行？梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。 梦老：要善用其心，不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动，如何把自己的心照顾好，是很重要的。 《华严经•净行品》中，智首菩萨问文殊师利菩萨：“如何才能使烦恼众生，证得阿耨多罗三藐三菩提？” 文殊师利菩萨答曰：“善用其心”——善用自己的心。 学佛并不是离开了日常生活之外，另外还有什么好方法，佛所说的法就是觉悟的方法，而这种方法就是自己吃饭穿衣，乃至工作中去求去悟，看怎么用自己的心。会用的，就能得到清净心。 图片 如何法布施 梦参老和尚 法布施为一切布施之首。说我也不能讲经、不会说法，念句“阿弥陀佛”总可以吧？我想每一位道友都会吧？ 现在夏天了，虫子、蚂蚁，路上到处有各种虫类，你见到，给它念一句“阿弥陀佛”，这叫法布施。不要产生了分别心、执着心，你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句“阿弥陀佛”。 咱们看到很多道友，见到一些众生，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”它只要一闻到这声音，给它种下善根去了。 这个功德无量，这也叫“不住色声布施”。当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗？还需要蚂蚁感谢你吗？没有呀！ 所以，你在这个时侯什么心都不生，不住色布施，这叫法施啊。这法施比一个物质布施的功德大多少倍！你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了；你给他说一句法，他永远享受。 好比一个蚂蚁、蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它来生就变成人了，它闻到这一句法的利益，使它就脱离畜生道。可不要把这看轻了，不要以为坐这讲经才是法施，你那就是法施，以法为施。以法布施，这个含义很广啊。我们每位道友都是法师，你用法来布施给一些众生。 我们经常说没有福德、没有智慧，那你修啊！既然没有福德那你修福德，没有智慧你修智慧啊。 怎么样修法呢？就是我上来说的，利益一切众生。你给它念一句“阿弥陀佛”、念句“地藏王菩萨”或是念句“观世音菩萨”，如果你能够记得几个经的偈子，你给它念一念这就叫布施。 法布施不是说你一定要讲部经呀，那道友们就很难了！你劝人念句“阿弥陀佛”、念句“地藏王菩萨”，这个很容易嘛！他没有听《地藏经》，劝他念《地藏经》——念一个经名字，他来生就能遇到闻到经了，就能种下福报！ · 善心、善行、善果 · 能去五台山，起码要七辈子的福报