<p class="ql-block">能持问道｜返闻见性</p><p class="ql-block">菩提智慧明灯</p><p class="ql-block">学生最近学习《楞严经》，于“观音菩萨耳根圆通章”颇有感悟，即要从耳根反闻自性解六结证圆通，参能听到声音的是谁，参能听到安静的是谁……道理上清楚一些，时常感觉心里那层薄纸就快要透了似的，但是却用不上功夫，不知道怎么办，请您开导。</p><p class="ql-block">师父</p><p class="ql-block">见性怎么离相，心无所住就是离相。就是对境不生执着、妄想、分别，不生贪嗔痴。生这些就是烦恼、愚痴、无明、生死。不生这些就是智慧、觉悟、菩提、佛。</p><p class="ql-block">般若智照不需功，见性离相大圆通。</p><p class="ql-block">若存思虑雾难消，不思不虑正是道。</p><p class="ql-block">回光返照能生处，生处处处现诸物。</p><p class="ql-block">生处不住所现物，即是破迷又开悟。</p><p class="ql-block">脱尘脱根即见真，真性如如无根尘。</p><p class="ql-block">若能反闻见到真，原来全妄即是真。</p><p class="ql-block">也就是不住真所现的一切妄尘境界，安住真如，心不住妄，是这样吗？</p><p class="ql-block">师父</p><p class="ql-block">能闻所闻皆是心，离能亡所见本尊。</p><p class="ql-block">莫向空里寻么物，见相即见妙明真。</p><p class="ql-block">真妄不住名妙心，妙心无心处处心。</p><p class="ql-block">处处用心处无心，尘境之中转法轮。</p><p class="ql-block">心中微妙之感难以言表，愿舍妄想证本真。</p><p class="ql-block">师父</p><p class="ql-block">还有个妄想要舍吗？你有妄想可得吗？有妄想可得，那么把妄想拿出来，给我！拿出来吧，妄想在哪了？给我！</p><p class="ql-block">妄想如空中花、水中月，不可得，能现相之本体真如不变啊！</p><p class="ql-block">师父</p><p class="ql-block">是呀！真在妄中，真不逐妄就是觉悟菩提，就是心不随境转。心随境转入娑婆，心能转境生极乐。心无所住与佛合，心无所得就是佛。生心无住妄想灭，无住生心妙法乐。</p><p class="ql-block">菩提自性本无一物，作用现妄不可得。时时作用无挂碍，无住遍是极乐国。</p><p class="ql-block">师父</p><p class="ql-block">如是。</p><p class="ql-block">就是心无所住。因自性本空，无物可得，不可得根尘识等一切境界，包括人事物。既然不可得，何必要执着，不执着不妄想，正是本来面目。不执着不妄想不是不生心了，穿衣吃饭、接人待物还要面对，只是生心无住，无住生心，这是如来妙用心。可别不用心了，不用心堕顽空了，还是迷。</p>