■科甲挺秀——唐三彩仕女抱鸭花插

格致古社

与开封博物馆藏品同形，唐三彩珍奇

南京格致古社艺术馆这件唐代三彩，或叫抱鸭女俑瓶，高23厘米。造型为一位梳着发髻、眉目清秀、美丽活泼的少女，少女盘发，身穿窄袖长衣，肩着披肩，怀抱一只鸭式长颈瓶，蹲跪于圆形莲台上。该瓶口较浅，是否有饮酒功能，可讨论商榷。除了女俑头部手部和瓶底没有上釉以外，其余部位均施色彩柔和却不失艳丽的三彩釉。造型生动逼真、富有浓郁的生活气息，实现了生活用品瓶、人物俑、动物俑的多功能高级结合。

问题来了，抱鸭女俑瓶鸭嘴衔的是什么杯？

直觉是来通杯？

来通杯是历史悠久且具有独特文化意义的饮酒器具，其起源可以追溯到公元前1500年左右的地中海克里特岛，是爱琴文明的一部分。来通杯的特点是形似兽角，通常一端为注酒口，另一端为流出口，底部有时会有流孔，使得液体可以从中流出。这种设计使得饮酒者需要仰头举杯，从杯底饮用，这种独特的饮酒方式在不同的文化中有着不同的意义和用途。

来通杯的样式多种多样，包括兽角形、兽首形、人首形、兽身形等，材质也从早期的陶器发展到青铜、金、银、象牙、玻璃等多种材料。在希腊文化中，来通是祭祀的圣物，用来注神酒或饮酒，人们相信从来通中流出的酒是圣洁的，不会中毒。

随着时间的推移，来通杯在不同的文化中发展出了不同的样式和用途。例如，在萨珊波斯（今伊朗）文化中，来通杯也是一种常见的饮酒器具。来通杯的传入约在东汉时期，南北朝时期的粟特人石椁上已有持来通杯饮酒的形象。中国的角形杯没有底部开孔的设计，而是从杯口饮用，如西汉时期的广州南越王墓出土的角形玉杯。唐代的镶金兽首玛瑙杯是来通杯在中国的一个典型例子，它不仅是一件艺术品，也是中西方文明交流的见证。

抱鸭女俑瓶杯口与来通杯的确有相似之处，但本质上还是有区别。因为鸭嘴里所衔杯只有一端朝上喇叭口，所以并非来通风格的杯具。

唐三彩鸭子嘴里衔的瓶，显然只是一种装饰，实为花插。采用这个形制，主要作用是：

装饰性：唐三彩鸭子衔杯设计富有艺术感，釉色莹润饱满，深浅各一，相映成趣。不仅增加了器物的美观性，也体现了唐代陶瓷艺术的高水平。

象征性：在中国传统文化中，鸭子常常象征着和谐、平静和吉祥，特别有祝福科甲晋升的含义。因此，唐三彩鸭子衔瓶可能被用来表达对和谐美满生活的愿望。

实用性：虽然唐三彩的胎质松脆，防水性能差，实用性不如青瓷和白瓷，但鸭子衔瓶的设计可能也考虑了一定的实用性，可作为花器，也可以当做酒杯或装饰品使用。

文化交流：唐三彩作为唐代文化的一部分，也反映了当时中西文化的交流。这种具有来通杯元素风格的陶瓷艺术品流传到国外，无意间拉近了与对方的距离，成为中外经济文化交流的重要物件。

这件作品，应当是对人生的一种祝福之意科甲挺秀之类。

抱鸭女俑只是唐代的一种陶俑造型，其特点是女俑怀中抱着一只鸭子，鸭子的嘴部与长颈壶的壶口相衔接，形成了一个实用的壶。这种设计实现了器物、人物、动物的三合一，造型生动且制作精巧，是唐代陶俑中的珍品。抱鸭女俑的发现，体现了唐代人的生活情趣和审美风格，展现了唐代女性的迷人风采，对研究唐代妇女服饰和社会生活提供了珍贵的历史文物资料。

因此，抱鸭女俑瓶鸭嘴衔的杯与来通杯是两种不同的文化器物，它们在形制、用途以及文化背景上都有所区别。

咦，这件与我们这件很像？

是的，同朝代，但不一定同年代，有点先后。但都是一个类型，这件抱鸭女俑瓶不是等闲之辈，而是开封博物馆馆藏精品，国家一级文物，早已大名鼎鼎。

就精致程度，开封馆这件稍有逊色。

这件是长治博物馆藏品，唐代李度墓出土，高33厘米，与开封馆那件镇馆之宝一样，也是长治馆镇馆之宝，国家一级文物。

目前，国内所见，就这三件了，它们集器物、人物、动物三种器形于一身，是唐三彩极品品种，因此为国所珍。