山西游记之（二）

随缘

离应县木塔不远又有一寺院，叫净土寺

我母亲信佛，她专修净土宗这一门。所以看到净土寺立马有一种亲切感。

寺院里坐着一位精神炯朗，红光满面的老和尚，这是我来山西去过的寺院里唯一见到的一位师父。我问他净土寺是不是就是专修净土法门的，他说是的。我没带现金，看到有微信码放在台上，立马扫了付钱作为布施供养师父。师父递我一张名片，我问这有何用，他说你若有什么事需要帮助可以打电话来求助，我谢过师父后，把名片小心放于包内收好，感恩师父的慈悲。

净土寺创建于金大定二十四年（1184年），是金代的建筑代表。该寺的主殿‌大雄宝殿保持了金代的建筑风格，历经多次修葺但仍保留了原貌。殿内有清代壁画和精美的木质天花藻井，展示了高超的雕刻技巧。

净土寺的大殿顶号称中国最美的藻井，在大殿顶部9等分分出9个藻井，这其中最夺目的要数中间那个藻井(图1)，藻井四周以小斗栱围成平坐状，上边设置勾栏和长廊环绕，每一面中部都向前凸出歇山式抱厦，尤其北面做以四柱三楼牌坊式造型，飞檐高挑，宛若云宫琼楼。在这些殿阁顶上的中心位置又向内递进一重八角形藻井，藻井核心为黑底色，镶嵌浮雕二龙戏珠，两条金龙好像在漆黑的天际间舞动翻腾，人从下边望去，就好比人间对天界的仰视与希冀。

7月30日晚入住大同。傍晚来到大同古长城。

大同古城墙位于中国山西省大同市城区内，是中国现存最长、最完整的古城墙之一。它是中国古代城市防御体系的重要组成部分，也是大同历史文化的重要遗产之一。大同古城墙修建于明代，至今已有600多年的历史，是中国古代城墙建筑的杰出代表。

古代中国历史上的战争给大同古城墙造成了一定程度的破坏。尤其是明末清初的战乱时期，城墙曾多次遭到侵袭和损毁。然而，在后来的时期，大同政府和社会各界都非常重视保护和修复古城墙的工作，使得其得以保存至今

善化寺，俗称南寺，始建于唐开元年间，最初称为开元寺。在五代后晋时期更名为大普恩寺，金代由圆满和尚主持重修重建。明正统十年（1445年），明英宗赐名善化寺，并一直沿用至今。善化寺的主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层叠高，包括山门、‌三圣殿、‌大雄宝殿等主要建筑。大雄宝殿是‌辽代的遗构，坐落在后部高台之上，左右为东西朵殿，东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年（1154年）所建的普贤阁。寺内保存有金代塑像34尊、‌清代壁画190平方米以及明代塑像9尊等珍贵文物。

佛像彩塑是这里的另一大看点，它们神态各异，有的慈眉善目，有的威严凛然，每一尊都散发着沉静的力量。其中，34尊金代彩塑更是讲述了“鬼母子”的传奇故事。

这尊佛像特别令我喜欢，她脸部的线条轮括那么的柔和，衣服的质地也如丝绸般柔软，眼神是那么安祥，抬头望去她的目光对着你的双眼，她那似看未看的眼神仿佛把你的内心都看得一清二楚，感觉在她面前无法伪装，我们彼此静静的对视着，跨越千年的眼神交换，让我内心有种无语伦比的宁静，忽然同伴的催促声让我一秒回到了当下。

心目中的佛像都是比较壮严威武，这儿的许多佛像却生动，有的还略带幽默，调皮。

华严寺的命名来源于佛教经典《华严经》，寓意“慈悲之华，必结庄严之果”。该寺不仅是宗教场所，还因其宏伟的建筑和丰富的文化内涵成为重要的旅游景点。2014年，大同市华严寺景区被评定为国家4A级景区，吸引了众多游客前来参观。

华严寺壁画是佛教文化的重要载体，通过这些壁画，我们可以窥见辽金时期的社会生活、宗教信仰以及艺术审美。它们不仅是中国古代壁画艺术的代表，也是‌世界文化遗产的重要组成部分，对于研究中国古代历史、宗教、艺术等方面具有极高的价值。

根据导游讲解，这些璧画约构成都有许多历史故事而来，壁画上的人物栩栩如生，观世音菩萨穿的伽纱质地薄如蝉翼，浅条优美，色彩漂亮。不得不佩服上千年工匠的手艺之精湛。

华严寺经历了多次重修。在清代及民国时期，华严寺进行了多次重修工作。例如，乾隆四十年起盖天王殿，至五十九年大殿完成。光绪四年（1878年），大雄宝殿绘制了壁画，并在民国时期进行了多次修缮工作。这些重修工作不仅维护了华严寺的建筑，也保留了其作为重要宗教和文化遗址的价值。

华严寺大雄宝殿五方佛，中间三尊由了然禅师等请于京师，造于明宣德年间，属木雕，旁边两尊在大同造于宣德、景泰年间，属泥塑，共成五如来。

去往九龙壁照

大同九龙壁坐南朝北，长45.5米、高8米、厚2.02米。全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等，第二层是行龙。壁前影池一方，长34米、深0.8米，石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒映池中。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

下午去云冈石窟，也是这旅游的重要景点之一。

他是冈石窟的开创者叫昙曜。‌昙曜是北魏时期的僧人，他年少出家，曾在凉州修习禅业，并因太子拓跋晃的礼重而闻名。在北魏太武帝废除佛教后，昙曜坚持道心，不离开佛教，最终在大同去世。昙曜奉旨为北魏王朝建造了云冈石窟，这一工程始于公元460年，被认为是云冈石窟的第一期工程，其中最著名的部分被称为“昙曜五窟”

进石窟前的一段路

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的"昙曜五窟"气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的

第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。

在有限的空间里，充分利用布局，人物大小有动态，有规律，生动形象活泼。真的是感叹古人伟大的智慧。

这张笑脸是否比蒙娜丽莎更迷人

每组雕塑都是由一个故事组成

8月1日早餐后从大同前往朔州，行程二小时我们来到崇福寺。

崇福寺的建筑风格独特，主要建筑有金刚殿、千佛阁、大雄宝殿、弥陀殿和观音殿。其中，弥陀殿是寺内的主要建筑，创建于金熙宗皇统三年（1143年），是我国罕见的大型早期木结构建筑之一。

殿宇正檐下悬挂的”弥陀殿”竖匾为金大定二十四年（1184）原物，为我国现存最大的金代牌匾。是集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棵窗、匾额等各种精美艺术于一身的金代寺院文物极品。

殿内供奉的是“西方三圣”，中心须弥往莲台上结珈怎跌坐着阿弥陀佛，两侧并坐大势至和观世音菩萨，都是面容丰腴，体态雍容。身后密集的卷曲纹背光宛若竖立着三片巨型叶子，雕琢编织得极尽繁缛富丽，又有无穷无尽流动升腾的动感直冲殿顶。

三位主尊之间共侍立着4位胁侍菩萨，在佛坛两角处是两尊威武挺拨的天王像，这些塑像都是金代原塑，明化进行过重妆，但筋骨神志一如旧貌，也是现存体量最大最完整的一堂金龙彩塑精品。

漂亮的雕花灵-

行车一个半小时，来到芦芽山，看万年冰窟。

万年冰洞内有许多奇特的冰景，如‌冰瀑、‌冰柱、‌冰花等，形态各异。洞内温度恒定在零度以下，四季冰柱不化，即使在夏季也能感受到冰冷的氛围。洞内灯光映照下，冰景更加晶莹剔透，宛如仙境。在这里体验到冰雪的奇观，感受到大自然的鬼斧神工。

出了冰洞，没多远就来到了芦芽山的“悬空村”。

“悬空村”是个隐藏在悬崖绝壁上的古村落。‌这个村落由三个古老的村庄组成：‌王化沟村、‌五花山村和‌曹家梁村，它们都坐落在海拔2300多米的悬崖峭壁上，远望如同空中楼阁，被称为“天上人家”。



房屋后部坐落在崖石上，前半部则悬空而建，以垂直竖立在天然石壁上的大木柱支撑，看似危险，实则相当坚固，至今仍有清代建筑完好无损地保存着。如今，悬空村被列入中国历史文化名村名录

从远处眺望王花沟村悬挂在山腰间，与悬空寺有异曲同工之妙。

兰天白云，风景这边独好