掠影(十)灵光寺朝拜佛牙舍利、军粮经纪密符扇

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2024.10.15
在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址，有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔，这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。
灵光寺所供奉的佛牙舍利被认为是最为珍贵的佛教圣物之一，其历史和重要性在佛教界有着深远的影响。

灵光寺始建于唐代大历年间（公元766至779年），古刹毁于八国联军炮火。僧人们收拾残局时，从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛牙舍利天会七年四月廿三日记善慧书”题记。天会七年（963年）是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华1500余年，并已在这里供奉了800多年。
1957年在周恩来总理的大力支持，新建了佛牙舍利塔，1959年竣工，成为灵光寺的重要标志。

灵光寺佛牙舍利塔，位于北京石景山区东北部翠微山东麓西山八大处的第二处。

许愿树

灵光寺始建于唐代大历年间，距今已有1200多年的历史。寺院以佛牙舍利塔为中心，殿宇分布四周，塔前有山门殿，塔后有祈福台，塔左有玉佛殿和龙王殿，塔右有观音院、金鱼池。
60岁以上的人免费送一张参拜劵，就在这时我已经感觉到平易近人和蔼可亲的佛教圣地了。

当你处于队伍之中你会发现，身边有些人一边排队一边诵经，同时，台上还有大师唱经，目之所及耳畔倾听的都是佛，你会感到自己的心灵静化，场面尤为震撼。

室内禁止拍照，穿上一次性鞋套，一次进入30人左右，殿内灯火辉煌，大小佛龛面带微笑，慈眉善目。大厅像是刚装修过，崭新但没有装修的气味，殿顶有藻井，彩绘莲花图案，没有明火。引导朝拜者站成两排，开始讲经、朝拜、瞻仰结束，约5——7分钟。这一过程倍感庄严肃穆。
我是没有看到佛牙舍利，放的位置太高，视线不在一个平面上，估计2米以上的人能够看到吧。

今天来参拜的人比较多，看到有天津、河北组团朝拜。

接待外宾的场所
世界和平。是郭沫若的墨宝。

玉佛殿
玉佛殿不仅是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是佛教文化的重要象征。殿内还有赵朴初手书的《般若波罗密多心经》影壁，进一步体现了佛教文化的重要传承。

寺内的新建佛牙舍利塔高五十多米，全部为砖石结构，塔身呈桔红色，底部以汉白玉石作塔基，上面是莲花石座和白石雕栏，上部八角十三层密檐，满覆碧琉璃瓦，顶端安有镏金宝瓶。

安养院——这是年老僧人安享晚年的地方。
看到两位年轻人提着食品盒，送置门口，老人道谢。

住的什么人？

龙王殿

《般若波罗蜜多心经》被佛家视为“经中之经”，佛家僧众每日必诵读研修。

大殿的北侧
大殿只有活动时迎接参拜者，平时大门紧闭。

许愿台
太高我没上去参观。

圆通殿
圆通殿通常供奉‌观音菩萨，象征着观音菩萨的智慧和通达，能够帮助信徒解决难题，达到内心的平静和智慧。

金鱼池
金鱼池建于清咸丰年间，原为寺内放生池。
那时池子里有名贵的金鱼。这些金鱼非常罕见，也非常大，其中最大的足有二尺余长，全身呈现金红色，在水中不停地摇动着尾巴，非常美丽。

藏经阁

画像千佛塔遗址
‌北京灵光寺的画像千佛塔遗址是一座具有丰富历史与文化价值的古迹。‌‌该塔基始建于辽咸雍七年（公元1071年），原塔为八棱十三层，通体洁白，设计精美，每一块塔砖上都刻有精美的佛像，因此俗称“画像千佛塔”。在塔基的清理过程中，1901年发现了佛牙舍利，

七叶树
这棵七叶树约有300岁了！
七叶树被称为菩提树，主要是因为其在佛教中的象征意义‌。在佛教中，菩提树是向善而得道的象征，而七叶树作为佛教四圣树之一，同样具有深厚的宗教和文化内涵。

是收发物流的地方吗？

归来书院
也为“归来庵”，清代光绪年间曾做过三地总督的端方，到八大处建宅隐居。昔日里，归来庵里曾张挂过许多文词典雅、书艺超绝的名人联语，鉴赏者无不为之陶醉。

‌卧佛像
卧佛像象征着释迦牟尼佛涅槃的境界，代表着一种不生不灭、最高境界的宁静。
2009年日本佛教团体赠送。

觉海澄圆
觉海澄圆可以理解为修行者通过不断的修行和悟道，使自己的心灵如同清澈圆满的大海一般，充满智慧和慈悲，达到觉悟的至高境界。

五观堂是佛教中特有的一个场所，主要用于集体用餐。

文海阁 刘心武题

八大处红色电波展
地处太行山西山余脉的八大处，山寺林立，隐秘清幽，自古就是风景宜人的文化圣地。鲜为人知的是，红色电波在这里曾留下浓墨重彩的一笔。一台台锈迹斑斑的通信设备、一封封陈旧发黄的电报，见证了新中国成立初期通信战线的不凡历程，诉说着红色电波里的革命往事。
毛主席在香山这五个多月，所签署的116封电报，像“打过长江去解放全中国”、“向全国进军”，所有的这些电报都是从八大处发出去。

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地藏殿
地藏殿在灵光寺的北面为独立寺院。地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨在佛教四大菩萨中代表的是孝道。

寺院外墙上雕刻二十四孝图。

在寺里做义工朋友送的

随拍

2024.10.11
通州博物馆 韩美林题
一九三二年，北京万国道德会通州分会（相当于现代的佛教协会通州分会）成立。因为这个协会以佛教的的“万”字为标志，所以就叫做“万字会”。来到这里之后一定要注意看看房檐，因为这里有北京现在唯一保存下来的雕刻着“万”字的椽头和马头。

明代宝光寺铜钟 为镇馆之宝
宝光寺铜钟，宝光寺南向二进，山门内钟楼1座，内悬铜钟1口。钟身铸有“大明景泰”与“皇图永固”“帝道 遐 昌”“ 御马监太监尚义”。正殿后有砖塔1座，名定光佛舍利宝塔，高30余米，围24米。1976年唐山地震，定光塔塌，宝匣内出土精美铜镜5块（东南西北中各置1块），还有铜牌、铜马、铜塔各1件，另有经书1部。
大钟钟钮的造型是龙之九子中的老四蒲牢。传说蒲牢生性好鸣，所以就把它铸在钟的顶部。两只蒲牢背靠着背，牛头鹿角，蛇身鹰爪，形象十分逼真。钟身铭文有四种——梵文、汉文、藏文，据说第四种文字尚无人认识。
此钟铸造技术相当精良，为北京罕见的典型古钟，是国内馆藏铜钟的精品，堪称国宝。

军粮经纪密符扇
现借调在通州大运河博物馆——京华通惠运河永济中展出(我在通州大运河博物馆中看到，并拍照)
漕粮运抵通州，经查验后交卸入库。仓场于通州石坝、土坝雇佣点验经纪对漕粮的数量和质量进行查验，“军粮经纪”见于《清代漕运全书》，还有白粮经纪。密符扇正反两面各绘50个符号，每个符号上为符形，下为符名，是经纪身份的标识。每名经纪过验粮米后，将代表自己的符号画于运米口袋外，以备仓场查验。
四十集电视连续剧《漕运码头》，就是围绕着密符扇拍摄的。
通州区博物馆的这把密符扇，就是当年陈乃文先生的高祖陈培芳，在清道光丁未年（1847年）当军粮经纪时上坝所持有的“军粮经纪密符扇”。它也是当年由前任经纪移交给陈培芳的。
全国就此一把，因此极为珍贵。
一把看似平淡无奇的扇子，就见证了大运河的辉煌，见证了漕运码头的繁华。可以说，读懂这把扇子，就能了解千年漕运的独特文化。

以下这文物都出土于通州本地

铜鎏铃 战国 1983年出土
刀币 战国(铜制品) 1966年出土

青铜戈 战国 2012年出土
青铜剑 战国 2007年出土

盘口网纹罐 战国 1985年出土

双系圆腹高柄喇叭口足灰陶豆 战国
2014年出土

彩绘弦纹茧腹灰陶壶 汉代 2021年捐赠

青瓷鸡头壶 晋代 1986年出土

青瓷谷仓罐 晋代 2005年出土

侈口圆肩深腹双系执壶 唐代2007年出土

灰陶六板锅 唐代 1982年出土

釉陶三节罐 唐代 1983年出土

三彩陶侍女俑 唐代 1983年出土

北宋套钱 1985年出土

武士纹银锭钮方镜 宋代 1993年出土

白瓷执罐 宋代 2016年出土

弦纹缸胎酱釉梅瓶 宋代 2007年出土

直口卷沿丰肩深腹三系缸胎瓶 宋代
2008年征集

辽代通州

绿釉方型陶瓶 辽代 1991年出土

辽三彩人物女佣 辽三彩人物男佣 辽代
2012年出土

辽代 2012年出土

绿釉划花枕函 金代 1982年出土

金磁州窑花卉小罐 金代2014年出土

敞口钵腹卧足白釉铁锈花瓷缸 金代 2007年出土

六鹤竹石纹铜镜 金代 1986年出土

影青釉划花敞口大碗 金代 1996年出土

水晶项链 元代 1988年出土

褐花白釉丰肩罐 元代 1986年出土

小口橄榄腹圈足书“三元”四系罐 元代
2006年出土

元代 1984——1995年出土

五子登科铜镜 明代 2019年征集

清光绪粉彩九桃福寿盘 清代 2019年征集

粉彩“洪福齐天”花盆 清代 1994年出土

清康熙西番莲青花将军罐 清代 2019年征集

八角石权 清代 2011年收集
石权主要用于称重‌。它作为古代的‌衡器之一，用法与天平类似，常悬于秤的一端，用于衡量物体的重量。石权不仅具有实际的称重功能，还象征着‌权力和‌公平。

明国王治增烈士遗物
王治增（1853—1912），河北通县人，中国近代民主革命家。通州总司令部就设在张家湾王治增家里。1912年1月12日，通州起义。因消息不慎走漏，年仅19岁的蔡德辰及王治增、王丕承等六志士被杀害于通州土坝。