无锡游之—惠山古镇

王会荣

　　2023年4月，和老公去江苏无锡鼋头渚游览后，又去游览了惠山古镇，因古镇历史悠久、文化底蕴深厚，游记迟迟没有完成，直至今天才将功课补齐。😝

　　从鼋头渚游览出来，已经是下午4点钟了，打车🚗直奔，无锡逸园酒店。听说我们出来这两天，北京刮起沙尘暴，但从今天下午起，无锡的天空也开始刮沙尘了。酒店离惠山古镇非常近，步行也就二三百米的路程。

酒店的住宿条件还不错，关键是离古镇非常近。

酒店的晚餐味道还不错👍，其实4星以上酒店餐厅无论是味道还是环境卫生都是值得推荐的。关键是用餐后，直接就回屋休息啦。

惠山古镇，由古色古香的渔乡文化和中国传统文化完美地结合在一起，是东方明珠般的小型古镇，被誉为“华东最美丽的水乡”。

在惠山古镇老街的东段，巍然立着一座石牌坊，上有匾额“五里香塍”，反面匾额为“九峰翠嶂”，此石牌坊立于清朝咸丰年间。

惠山古镇“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”

“清孝”壁照，壁照后面有一个申明亭，建于明洪武五年，是乡间德高望重之人用于调节民间纠纷的地方。

绣嶂阁，建筑物比较体现出江南水乡无锡的特色。由两座四角亭连体的组合，两重飞檐，歇山顶，底层三面架空。二层花格木门窗，封围带外廊的亭阁。绣嶂阁下方就是一个古戏台，也是古镇的聚集地。两边的对联“地灵人秀诞豪杰，鸟度云行阅古今”，横批“天然神韵”。

“人杰地灵”牌坊堪称古镇第一牌坊，高大雄伟，古典精美。“人杰地灵”牌坊又名“千人报德坊”，是为明朝万历年间进士、湖广提学副使的邹迪光建造的。

康熙皇曾对惠山这个灵秀的地方依恋不舍，御赐“山色溪光”四个大字。

秦园路上还有一座小牌坊，这座牌坊不高大也不雄伟。两柱一间，式样也很简单，上书“孝友传家”，柱子上有被铲的痕迹，可能原来写着对联。这应该是乾隆南巡时写给秦氏家族的。

　　祠堂是旧时族人“崇宗祀祖”场所。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，各族多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”。

惠山老街祠堂群以其浓缩的中国祠堂谱牒、堂号文化在国内独树一帜，街上分布的118处祠堂，可分为庙祠、宗祠、先贤祠、忠孝祠、专祠等。

老街因寺成祠，因祠街兴，是中国传统文化的集中展示区。老街融合自然山水与历史人文于一体，至今保留着江南古街的历史风貌，街区文物古迹荟萃，历史遗存众多，传统民居密集，生活习俗也如往日。

这是一棵二级保护古树，枝繁叶茂，苍翠欲滴，让古镇显得生机勃勃。

老街内有高士里、进士里、长寿弄等11条长巷交错其中，并由7座古桥贯通水陆，与主干道相互衬托，形成了惠山老街深巷幽弄、桥梁纵横的江南水乡画面。

此楼号称溪山第一楼，虽然沧桑，依然巍峨。一侧题着“出则忠”，另一边题着“入则孝”，均为

朱熹所题。

濂溪周夫子祠：祭祀的是宋代大理学家周敦颐，也就是我们熟悉的散文名篇《爱莲说》的作者。周祠是惠山祠堂中等级最高的一座，乾隆皇帝南巡时，曾为该祠御书“光霁祠”额碑。周祠边上修建的“爱莲亭”，石碑上镌刻着《爱莲说》。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”

乾隆皇帝一辈子六下江南，只对一个地方情有独钟，“惟惠山优雅闲静”说的就是惠山；。

东岳行庙，俗称圣帝殿，供奉东岳大帝泰山神黄飞虎，庙门两侧墙壁上刻有“万恶淫为首”“百善孝行先”，这十个大字很有气势。

范文正公祠，主祀宋参知政事范仲淹，由裔孙于乾隆五十年请建。范仲淹为北宋著名的政治家、文学家，因公正直言屡遭贬斥，终因施新政受挫被贬出京，其名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展示了其高尚情操，他去世后被朝廷谥为“文正”，成为后世文人的道德标杆。

“敦叙堂”，堂门两侧有联：“源从尧舜 祖德流芳传世泽；望出高平 宗功浩瀚振家声”。

‍正中，太师壁上，绘有巨幅范仲淹半身持笏像，上悬匾额“德行传家”，对联是：“文章传赤县；忠爱数名流”，意指范仲淹的“岳阳楼记”名传天下。

祠堂尽处有扇小门，出门一探，小巷对面有“莲池”，真是别有洞天。

眼前出现中西结合的大厅，来到了“杨藕芳祠”。祠堂与祠堂相连，祠堂与园林相通。杨藕芳祠，建于1911年，杨家接触洋人与西洋文化，建筑具有西洋风格，惠山祠堂群中唯一，纳入古镇十大祠堂之列。

椭圆洞门上书“秉善”，即坚持善良，背面“济世”，帮助和救济世人。

拜石山房外面湖石，高4米，石脉纵横，形态奇特，酷似人形，昂首张臂，俨然伟岸丈人，故名“丈人峰”。

“江南第一山”匾额为乾隆御书，钦定惠山为江南第一山。

杜鹃花展

各色多肉植物展出，让人大饱眼福。

寄畅园，曾用名：凤谷行窝、凤谷山庄和秦园。始建于明正德十五年（1520年），是江南山麓别墅式古典园林，与瞻园、留园与拙政园并称江南四大名园。 “寄畅”两字，出自魏晋王羲之《答许询诗·其一》：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”。1952年，秦氏后裔将寄畅园献给国家。从建到献的整个过程，寄畅园历经了500年风雨，时兴时衰，在中国私家园林中绝无仅有。

‍进园门的小院墙上嵌两方石刻，由康熙题写的“山色溪光”与乾隆的“玉戛金枞”。一块是康熙第二次驻跸寄畅园时所题，出自唐诗人李中的诗句：“偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴”。另一为乾隆一下江南时，为寄畅园题写。戛和枞都有敲击的意思，“玉戛金枞”指敲击金属和玉石发出的悦耳之声，乾隆形容“八音涧”的流水声清亮美妙。

惠山寺，始建于南北朝，已有1500多年的历史，历经多次兴废，是一座历史悠久、文化底蕴深厚、建筑风格独特的佛教寺庙，具有很高的历史、文化和艺术价值。

“天下第二泉”，阿炳的一曲《二泉映月》传扬世界，打动无数的心。《二泉映月》以抒情的音乐语言，描绘出月映山泉的景色和无限深邃的情感。全曲婉转流畅，跌宕起伏，如诉如泣，如悲如愤，时而委婉低回，时而激越高亢，抒发出演奏者内心的愤懑和哀痛，也表达了对美好生活的憧憬。

二泉原名漪澜泉，唐朝茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”。“天下第二泉”美名传扬四海，为记念陆羽，二泉又叫陆子泉。苏轼与乾隆也曾评定天下之泉，三人的评价有异，唯有“惠山泉第二”始终不变。“天下第二泉”碑刻由南宋赵孟頫所书。

竹炉山房，原是惠山寺弥陀殿，湖州竹工为惠山寺僧“性海”，编竹为炉，规制精密，高不盈尺，上圆下方，似道家乾坤壶。陆羽认为，竹茶炉用松枝煮二泉水，松香芬芳，茶水晶莹，甚佳。明朝大画家王绂为竹炉绘图赋诗，并将竹炉与诗画保存在惠山寺弥陀殿，改称“竹炉山房”。

‍乾隆御碑，乾隆南巡多次驻跸惠山寺，先后为竹炉山房赋诗三首。

‍雨秋堂内两旁有取明朝秦夔诗句新制的楹联：“冰雪清姿，岂受缁尘点污；岁寒贞节，何妨劫火焚烧。”系张涤俗1980年所书。其寓意着高洁的品质和坚贞的气节。“顿还旧观”匾额由乾隆御题。

古银杏，站立大同殿门前，明朝洪武初年，由寺僧性海所植，已有600多年树龄，保护编号为“无锡古树名木002”。树高21米，直径近2米，需4人合抱。

“听松亭”，亭内“听松石床”，唐朝就有的江南奇石，横于惠山寺前的“听松亭”内。石长约2米，宽不足1米，高半米余，石面平坦光滑，一侧微翘若枕，宛似卧榻，可供人偃卧，又名偃人石。石上刻有篆体“听松”两字，由唐朝书法家李阳冰书写，得名“听松石床”。听松床边听松，听松涛阵阵，听松子打石声声，皮日休诗《题惠山寺》又云：“殿前日暮高风起，松子声声打石床”。

御碑亭，重檐歇山顶建筑，墙上开12个墙洞，高大庄严，建于光绪年间。

‍御诗碑高高矗立，碑顶刻有两条精致的云龙花纹，亭顶有神龙彩绘，是惠山寺重要的景观之一。乾隆七次到惠山寺，留下四篇御诗。之一：“寄畅园中眺翠螺，入云抚树湿多罗。了知到处佛无住，信是名山僧占多。暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。阇黎公案休拈旧，十六春秋一刹那”。乾隆诗之二：“九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。可知色相非常住，惟有林泉镇自然。所喜青春方入画，底劳白足试参禅。听松庵静竹垆洁，便与烹云池汲圆”。