八旬老翁环游记（九）希腊克里特岛篇

胡育平

11月10日。晚上航行了175海里后停泊在伊拉克利翁港，伊拉克利翁港位于克里特岛中部的北海岸，克里特岛是希腊第一大岛屿，总面积约8336平方公里，也是爱琴海中最大的岛屿，距离非洲大陆仅有300公里。

8：30集合。伊拉克利翁港是一个商贸港口，港口内严禁行人，所以这个码头管理很繁琐，接人的大巴停在指定停车场，我们乘摆渡车行驶5分钟后才到达。张导已从雅典乘船在此等候。大家上车后停车场又不放行，不知道司机还有什么手续没有到位，折腾了好一阵，终于上路。

路上张导给我们讲了一个流传了几千年的古希腊神话故事。话说万神之王宙斯曾化身为一头公牛，将心仪的腓尼基公主欧罗巴劫持到克里特岛上，生下了儿子米诺斯。米诺斯长大后，便在克里特岛称王。只因米诺斯从不使用壮牛向神祭祀，恼怒的神便作法让米诺斯的王后与公牛相爱，生下了牛首人身的怪物米诺陶。米诺斯便请当时希腊杰出的建筑师在克里特岛修造了一座迷宫克诺索斯宫用来藏匿米诺陶。当时，雅典是克里特的附庸国，米诺斯命令雅典王每年送7对童男童女到迷宫中喂养米诺陶。雅典王子忒修斯决心为民除害，自充童男来到克诺索斯。米诺斯王的女儿爱上了勇敢、英俊的忒修斯，偷偷送给他一个线团和一柄魔剑。忒修斯用魔剑斩杀牛怪后，顺着来时布下的线，走出了这个传说中有进无出的恐怖迷官。这个神话出自《荷马史诗》，是由古希腊盲诗人荷马（约前9世纪—前8世纪）收集流传于民间的故事创作的。

今天我们要去参观的就是神话中的克诺索斯迷宫。

9：40到达克诺索斯宫殿遗址，一进门就见到遗址发现者—英国考古学家阿瑟•伊文思的雕像。让人不解的是，神话里的故事也能有遗址吗？网上的资料也许能给人解惑。《荷马史诗》中的特洛伊战争故事通过考古发现得到了证实，于是人们相信，《荷马史诗》不完全是虚无缥缈的神话，于是考古学家便继续在荷马史诗中挖掘。在《荷马史诗》中关于克里特岛有这样一段描述："在深蓝色的海上，有一块叫作克里特的土地，有九十座城镇，最大的城是克诺索斯，米诺斯国王就在那里临朝统治了九年。"德国考古学家海因里希·谢里曼坚信这段描述不是神话而是事实，并多次到克里特岛考察，希望能得到挖掘权。1875年，伊文斯到德国求学时，为了拜访谢里曼，他先是在黑夜中骑马7小时，又雇船渡过伯克河，再赶路一整天，终于在午夜时分见到谢里曼。这次会晤影响了他一生，他不仅成为了谢里曼的女婿，并继承了他探索克利特岛的遗志。1878年，有考古学家在克里特岛发现了疑似遗址，并在此进行过试验性挖掘，留下几条沟槽。1883年，伊文思游历希腊，从收集的古印章中发现了米诺斯文化元素，进而痴迷至深。1894年，他第一次登上克里特岛，并终于在1899年买下了这块考古地皮。除了有几条沟槽外，一切如故。发掘始于1900年3月23日，开挖第一天，民工们就找到了墙和一些工艺品，并且这里的文物埋藏得出乎意料地浅，几乎每一铲下去都有所收获。经过多年的挖掘，伊文思发现，这些遗址并非是孤立的建筑物，它们组成一个庞大的结构复杂的宫殿群，甚至可以说是一个功能齐全的小城市。挖掘工作一直持续到1932年。包括他颇富争议性的重建了遗址的部分区域。

园区入口处还有一尊雕像，是克里特考古学家米诺斯.卡罗克里诺斯，很巧，他和神话中的国王同名。他就是1878年在遗趾处挖掘出了几条沟槽的那位考古学家，不知他为什么没有坚持下去，事后是不是会觉得很遗憾？

经考证，这就是建于约公元前2100年至公元前1450年间的克诺索斯宫殿，曾几经扩建，占地约13000平方米，平面布局杂乱，以一个南北向长51.8米东西向宽27.4米的长方形院庭为中心，展开东西两翼，有许多采光通风的小天井，每个采光天井和它周围的房间自成一组。最高有5层楼，共有1500多个房间，底层有柱廊通道相连，结构复杂，如果转错了一个弯就可能迷路，真像是“迷宫”。

我想，在当时，国王为了证明他统治的合法性，常会诓骗人民说他是神的后裔，米诺斯便是如此，是他告诉大家他是宙斯和欧罗巴的儿子。可能他不得民意，老百姓咒他生怪胎，加之宫殿复杂如迷宫，经民间艺人添油加醋，吟唱传颂，越来越神奇，演绎成了一个神话故事流传几千年。随着伊文思的考古挖掘，像神话般流传的克诺索斯文明终于浮出水面，将古希腊文明向前推进了不止1000年。

导游介绍，这三个大坑是用于储存祭祀品的，可见祭祀活动之盛行。

考古学家考证这一片都是仓库，想必当年五谷丰登，仓廪殷实。

墙面厚重，由粗石嵌在黏土里筑成。

两层楼的储藏室，用不规则的石头垒砌成墙，好像还有一个露台，是用来晾晒的吗？

从地基判断这个房屋比较小，应该是供工人居住的地方。因为考古学家发现这片遗址中有相当一部分是作坊，所以工人也不在少数。张导介绍，克洛索斯城有居民约八万人，如果加上奴隶，可能人数会更多些。

门框和立柱都是木制的，立柱上粗下细，违反常理，与众不同。张导解释是：由于立柱设置较密集，下面细便有足够的空间，或方便运输通行，或可安置坐椅供休闲聊天。上面粗，可能是基于当时的美学概念。我想，这样柱冠可以设计得大一点，撑住楼面更显稳当。但看到网上的一个解释很有意思，原来这些立柱都是由整棵树木制成的，为了防止树木继续生长，于是将树梢朝下，树根朝上，自然形成下细上粗。由于这里地震频发，木质立柱比石质立柱有更好的柔韧性，从而抗震性更好。历经4000年风风雨雨，木制品早已腐朽，我们所见皆为复制品。

遗址中的壁画极好地诠释了那个时期的文明。壁画中的女子手托陶罐，呈敬献状。陶罐中装的是什么？是酒吗？是要献给神吗？女子的胳膊、手腕、脚踝均有饰品。短裙的下摆似有轻纱般的飘带。画面的背景是五彩云朵、湛蓝的大海和广袤的土地。对大自然的感恩之情溢于画表。有文章说这幅壁画名叫“游行”。陶罐带提耳，这在制作上是很有难度的吧？

这幅画的下面还有一幅，画中是两位男青年，后面一位手捧的器皿形状很怪，底部特别细，不可能平放。

遗趾中的立柱有方有圆，柱冠形状也各异，似是希腊建筑中各形立柱的雏形。

这些陶罐个头可不小，想必在数千年前，这些陶罐里装满了谷物、橄榄油、蜂蜜等。陶罐带耳，陶身饰有蛇形花纹。

仓库里这几个陶罐好像更精致些，不同的颜色是不是标志着装不同的食物呢？

小陶器都被收到博物馆里了，这些形态各异的陶罐、陶鼎、陶壶，展现出4000年前能工巧匠们的非凡手艺。展品中的确有前面壁画中出现的底部尖尖的陶器，不知平常是怎样放置的。

导游通过照片向我们介绍，这是遗址出土的女神雕像，现陈列在博物馆里。克诺索斯时期信奉丰收女神和生殖女神。认为她们是大自然母亲的化身，对人类、动物、植物都象母亲一样滋养着世间万物，所以也统称其自然女神。希腊的多神教源于它由多城邦组成，各个城邦供奉着自己的保护神。左边那个生殖女神似有埃及风味，当年克诺索斯文明深受古埃及文明的影响。雕像似是铜雕，远古时期有如此技艺令人赞叹！

因女神雕像在此地挖掘出现，所以这里称为女神庙。

女神手中握着蛇，蛇女神是克里特自然女神的典型形象。因为蛇每年都要冬眠，待第二年春暖花开时，会再次从地下钻出，颇似大自然每年的荣枯交替；其次，远古的人们错误地以为蛇能死而复生，类似生命的轮回，生生不息，永无止境。于是自然女神常以蛇为伴。

远古的女神激起人们的游兴，团友中的女神们欢快地在女神庙前合影留念。

遗址中残留的壁画均迁移至伊拉克利翁考古博物馆，保留在遗址原地的都是复制品。“百合王子”图中王子长发飘飘，头戴羽毛王冠，脖子上挂着百合花项链，身着短裙，置身于盛开的百合花丛中。从图中可看出，当时人们追求的美是长腿细腰，尽管比例失真，看上去仍然很美。王子黄皮肤黑头发，感觉很顺眼。

这是在博物馆里展示的原件。导游介绍，这并不是画，而是最早期的浮雕，它的制作流程是：首先在墙上抹上灰泥，在灰泥上进行雕刻，然后再进行着色。壁画上使用的是矿物质颜料，虽历经数千年仍色泽如新。关于王子左手握着的是什么？他这是去干什么？引起人们无尽的猜想。有说是手牵拴牛绳，是要去参加斗牛的开场仪式；有说是从他右手握拳和身体姿态，可见这是即将出右拳抡左拳的拳击运动瞬间。

院子东南侧是国王起居部分，据说原有五层楼高，所有房间围绕一个方形天井排布，中国的老式民宅中也常有这种结构，想不到竟和4000年前的欧洲人同出一辙。天井利于采光通风，还可调节气温，夏天感觉清凉。

这里的建筑大多是由和着粘土的碎石填充垒砌而成，但国王居室的墙壁却是用规整的经过打磨的方石。正殿在楼上，王后寝宫在楼下，王后寝宫的厅是敞开式的。

这是王后寝宫的复原图。寝宫内有一"海豚"壁画，五条海豚和众多的小鱼在珊瑚丛中静静地游曳，宁静，安详，透着一股清凉。另一侧的门框里还有一幅舞女图，正是这幅舞女图，让考古学家们认定这是王后的寝宫。

张导用图片介绍王后使用的浴缸，这浴缸确实做得很精致，这可能是人类最早的洗浴文化吧。

网询查得：第一个真正意义的浴缸的诞生可追溯到公元前1700年的古希腊克里特岛。爱琴海上的克里特人将沐浴文明带到了蛮荒的欧洲，北部城市克诺索斯在卫生和舒适方面更是达到了相当现代化的水准。取暖、排水设施精良，更是历史上第一个把浴缸引进生活的城市。在克诺索斯神殿出土了浴缸的“祖先”——一个五英尺（约1.52米）长、由硬陶土制成的浴缸。

王宫的厕所居然有给排水系统，在庞大的建筑下方建有用陶烧制的管道。妥妥一个冲水厕所，这真的是4000年前的人类所创造的吗？

楼层之间用石梯连接，和现在的民间建筑也相差无几，只不过是现在多用木梯。

导游用图片向我们介绍当年这里盛行的“跳牛”活动。“跳牛”活动在中心广场上举行，这是一项难度极高，极富刺激性和欣赏性的运动，牛头一侧有一人用力按住牛角，牛尾一侧的人则将跳牛人托举抛向牛背，跳牛人以极高的技巧展现出妙曼的身姿，稳稳的倒立于牛背之上，届时，周边楼房楼上楼下都是观众，呐喊声喝彩声不绝于耳，甚是壮观。

壁画“跳牛”的出土碎片在博物馆里拼接成图，图片定格在跳牛人勇敢而矫健的优美瞬间，画师敏锐的视角和精湛的技巧令人惊叹。

西方的斗牛史一直要追溯到克里特岛的克诺索斯时期，这幅“斗牛”壁画，形象地刻划出公牛出击的瞬间，展示出当时人们十分推崇的壮硕威猛的公牛那好斗善斗的特质。

这张照片的背景常见于克里特岛克诺索斯宫遗址的宣传画中。

参观出土“王座”原件需要排队，排到后也只能在门口看一眼。这是伊文思在挖掘的第一阶段在宫殿建筑群的中心发现的，房间北壁的这个白色大理石座椅是出土原件，伊文思认定其为“王座”。其他考古学家则认为，这是某位女神的圣殿，坐在“王座”上的大祭司是她在人间的代表，这个房间主要用于有大祭司参与的顿悟仪式。最近，又有人提出，这个房间的方位和布局正好契合一年中的某些时令。在某些日子的黎明时分，太阳正对大门的时候，石椅在旭日之中会绽放出如同仙境一般的光芒，让坐在椅上的人更显得神圣和庄严。总之，多数考古学家认为这是一个举行宗教仪式的地方。

从网上下载的复原图可见，这个房间是敞开式的，有资料介绍，此地气候温暖，所以遗址中的房间，许多都是敞开式的。按伊文思的解释，这里有王座，大概率是国王办公的地方，两侧还有条凳，那是大臣们的座位吧，对面也可以坐人。张导说总共可坐16人，中间的盆是进入王室之人的净盆。是让他们洗手洗脸的吗？而按多数考古学家认为这是举行宗教仪式的地方，那这个盆大概率是大祭司的用具了，有资料说这是“净罪盆”。考古80%靠猜想，这句话还真有点道理。

这个房间的壁画是三头鹰首狮身蛇尾的神兽，其中两头正注视着座椅，似乎在向坐在那里的人表示敬意，这一头则注视着这扇门，是不是正主将从这扇门中出现？看来，鹰、狮子和蛇这三种动物是当时人们顶礼膜拜的图腾，它们统治天地三界，象征神权与王权。壁画很美，神兽戴着精美的项圈和类似王冠的装饰物，安详地匍匐在百合花丛中。这里的壁画多出现百合花，可能是表达吉祥的意愿，这与中国用百合花表示百年好合真是异曲同工。

门口摆着一把仿造的木制“王座”，以便游人仔细观察其靠背和坐板流畅的线条，以现代科学来评价，这个设计符合人体工程学。导游介绍，国际法庭首席法官的座椅即以此为原形，它是欧洲最古老的“王座”。

站在4000年前的剧场中。当时人们的精神需求已达到如此之高度，真让人吃惊。

在11：00离开园区前，站在剧场的位置，顺着古道穿越过去，仿佛看见4000年前，熙熙攘攘的人群从古道那头走来到剧场观看演出的盛况。

老柯的衣服扣扣错了，不是看到照片我也没发现呢，哈哈。

伊文思自1900年起在克里特岛发掘出克诺索斯王宫遗址被誉为20世纪考古学最伟大的成就之一。根据有关克里特岛米诺斯王的传说，他提出了米诺斯文明的概念，并证明了米诺斯文明是古希腊历史和爱琴文明的源头。在遗址中他还发现了刻有A、B两种不同形式的线形文字的泥匾，象形文字A(或称实写体，约公元前21—前19世纪)，象形文字B(或称线写体，约前19—前17世纪)。据伊文思研究，已知符号共一百三十五个。其中有些符号与古埃及象形文字相似。线形文字B在1952年由米迈克尔·文特里斯（1922—1956）解读成功，这种文字是希腊语的早期形式，而线形文字A却一直没有得到解读。

克洛索斯文明从公元前2850年到公元前1450年，相当于中国的夏商时期。但是大约在公元前1450年发生的一次灾难，也或许是外族的入侵，使它再没恢复生机，米诺斯文明开始走向没落以致消失。

根据埃及古文献的记载，大约在公元前1485年，从地中海北部飘来了大量的尘埃，遮天蔽日，使埃及人在很长一段时间内不见天日。现在可以推定，这些尘埃是火山爆发所致。 在那段时间，克里特岛北边不远的锡拉岛发生过一场剧烈的火山爆发，火山爆发还引发了海啸。克里特文明很可能就毁于这场可怕的自然灾害。今天我们可以看到博物馆里那些刻有线形文字的泥板有被烤过的痕迹。也许正是被火山灰覆盖，它们才能够被长期保存下来。

张导向我们介绍，希腊文明的发展可以分为三个主要阶段：

爱琴文明：这是希腊文明的起点，准确地说，应该是西方文明的起点，大约始于公元前2000年左右，以克里特岛和希腊半岛上的迈锡尼文明为代表。爱琴文明是西方文明的摇篮，其特点是海洋贸易和文化交流的繁荣。

希腊城邦文明：这一阶段大约从公元前8世纪开始，持续到公元前4世纪中期。希腊城邦的特点是小国寡民，每个城邦都是一个独立的政治实体，具有自己的文化和政治制度。这一时期是希腊文明最为辉煌的时期，出现了许多著名的哲学家、科学家和艺术家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和阿基米德等。

希腊化时代：这一阶段开始于公元前4世纪晚期，持续到公元前34年。随着亚历山大大帝的东征，希腊文化的影响力扩展到了地中海东部地区，形成了新的文明特点。这一时期，希腊文化、语言、风俗等逐渐与当地文化融合，形成了新的文化形式。

这三个阶段共同构成了希腊文明的发展历程，每个阶段都有其独特的特点和贡献，共同塑造了西方文明的基石。

我们今天接触的是希腊第一阶段文明，而我们昨天在雅典卫城所看到的是希腊第二阶段的文明。

11：30到威尼斯堡，这是威尼斯占领时期建造的军事堡垒。网上查询：1202年，威尼斯共和国与神圣罗马帝国、法兰西王国联合发动了第四次十字军东征。1203年，十字军攻克拜占庭帝国（即东罗马帝国）的首都君士坦丁堡，拜占庭帝国大部领土遭十字军瓜分，克里特岛归属威尼斯共和国。原来西方国家自古以来就喜欢结伙打劫呀！1645年，奥斯曼对克利特岛发动进攻，1669年，奥斯曼攻克伊拉克利翁，控制了整个克利特岛。所以从1202年到1669年的四百多年时间里，是威尼斯统治克里特岛。

1832年，希腊王国成立。1913年，奥斯曼战败，克利特岛并入希腊。

对面还有一些当时的兵工厂遗址。

堡垒迎面墙上的浮雕是一条鱼，张导说鱼意味着是基督教教友。鱼作为基督教的象征，最早起源于基督徒为了躲避罗马帝国的宗教迫害而使用的暗号。这个符号，被称为“耶稣鱼”，希腊文的“鱼（ΙΧΘΥΣ）”字恰好由“耶稣.基督.神的.儿子.救世主”这5个象征着基督教信仰核心的词汇字首组成。这个符号不仅帮助基督徒确认彼此的身份，而且因其历史意义而成为基督教的代表符号之一。

背面墙上的浮雕是狮子。为什么会是狮子呢？根据威尼斯的传说，四大福音书之一的《马可福音》的作者圣马可生时曾游经日后的威尼斯。那时，一个天使告诉他，这里将是他最终长眠的地方。为了实现这一“预言”，公元828年，威尼斯人将圣马可的遗骸从亚历山大里亚的墓中偷出，运到威尼斯。从此圣马可成为守护威尼斯的圣徒，而圣马可的标志就是一头肋生双翅的狮子。今日国人所熟知的威尼斯国际电影节的金狮奖杯的形象便来源于此。

在爱琴海边拍照留念。

古堡面向大海的一面还有一个浮雕，但太远了，看不清浮雕的内容。

12：00往圣马可教堂走去。首先看到1239年新建造的圣马可教堂。这个教堂给人印象深刻的是上下两层都有大大的拱形窗。

从敞开式的一楼看去没有教堂的功能，高导说现在主要是作为社会活动场所。楼上插得有欧盟的旗帜，从二楼窗户内看到有两座高高的蜡烛台，可能是有关机构的办公室。

墙上的雕塑可能都有一定的含义，可是我们看不懂。

往前走不远就到了老的圣马可教堂，建造年月不详。但与新圣马可教堂有相同的建筑元素，都是威尼斯风格。里面墙上张贴着许多图片，介绍教堂的事迹。教堂内没有坐椅，现在已经不用于礼拜了。

教堂对面不远处有一座狮子喷泉，也叫莫罗西尼喷泉，建于1628年。威尼斯人对狮子真是情有独钟呀！

这是个网红打卡点。街头艺人琴声悠扬。

再往前走几分钟就到1866市场街，是一条小商品步行街，导游说里面90%的商品来自义乌。

正巧遇到小学生放学，前面红衣女孩的书包被后面这位家长拉着呢。这情景似曾相识呀。

往回走过两个圣马可教堂后，街边有一个希腊东正教教堂。

教堂虽小，功能齐全。

还设有忏悔室。

教堂后门有一处小花园，老柯坐在长椅上，享受这闹市中难得的静谧。

14：00就结束游览回到了码头，今天的午餐在邮轮上。光线很好，团友用广角相机为我们拍下与邮轮的合影。

18：00，邮轮驶离希腊。