<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">♥第一部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️1. 经文</p><p class="ql-block"> 【（125）佛告阿难：汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间，深重恩爱？】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释</p><p class="ql-block"> 佛对阿难说：你和我是同族亲人，如亲兄弟一样情谊深厚。阿难你当初发心跟我求无上智慧，你在我的佛法中见到了什么殊胜美妙景象，能让你立刻舍弃世间的深重恩爱？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3. 具体解析</p><p class="ql-block"> 阿难之所以遭难，有客观原因和主观原因，究竟原因就是见相动心。所动之心，并非他的真心，他找不到自己的真心，于是就引出了著名的［七处破妄］。</p><p class="ql-block"> 这一段阿难谈他出家的心态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑴. 【佛告阿难：汝我同气，</p><p class="ql-block"> 情均天伦。】</p><p class="ql-block"> “汝”，就是你。“汝我”，就是你和我。“同气”，就是同一个血脉所生。“情均”，就是感情很深。“天伦”，中国有天伦和地伦的说法，带亲缘关系的，比如父子、母子、兄弟、姐妹、七大姑八大姨等，一般说为“天伦”。没有亲缘关系的，像君臣、朋友、同学、同事、邻居等，义气相投，有恩德、有感应的称为“地伦”，也叫“人伦”。阿难是佛最小的堂弟，他的年龄和佛的儿子罗睺罗差不多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑵. 【当初发心，于我法中，</p><p class="ql-block"> 见何胜相，顿舍世间，</p><p class="ql-block"> 深重恩爱？】</p><p class="ql-block"> “当初发心”，你当初怎么好好的就跟在我后面出家修行了呢？“我法”，就是佛法。“胜相”，就是好的、殊胜的东西。佛带领众弟子修行，一言、一行、一举中，是什么感动了你阿难呢？“顿”，是斩钉截铁，马上，毫不拖泥带水，说放下就放下。“深重恩爱”，这里包括了父母、儿女、夫妻、兄弟姐妹等的亲情。在世间法中孝顺父母、夫妻恩爱、兄弟姐妹和气、儿女听话这些都是美德。出世间法中，这些视为是枷锁镣铐锁链，障碍修行，障碍出离，障碍解脱。所以，发心“出家”，首先第一步就是放下“天伦之乐”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">♥第二部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️1. 经文</p><p class="ql-block"> 【（129）阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生 胜净妙明，紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 阿难告诉佛：那是因为当初，我看到如来你的身体有三十二种无上美妙之相，形体清澈透明，如琉璃一般，太殊胜了。我一直思量：这样的美妙之相一定不是男女爱欲而生出的。为什么呢？因为男女色欲之气是粗浊不堪，腥骚交织，脓血杂乱，不可能生出这般明净无暇、紫金光聚的形体来。所以，我无限期望，无比崇仰，当下决定剃度出家，跟随佛修行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3. 具体解析</p><p class="ql-block"> 这里透露出典型的藏教菩萨境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑴. 【阿难白佛：我见如来</p><p class="ql-block"> 三十二相，胜妙殊绝，</p><p class="ql-block"> 形体映彻，犹如琉璃，】</p><p class="ql-block"> “如来三十二相”，这是佛的三十二种大人相。三十二相的本质就是“胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃”，表内外一致，像琉璃一样透明，这也是表直心道场。相由心生，心是正报，相是依报，这个“相”包括我们肉团的形态，如人相、猫相、狗相，还包括这个肉团健康还是疾病、欢喜还是悲伤、幸福还是痛苦、漂亮还是丑陋等等，所有的一切相都由心所现，依报随着正报转。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑵. 【常自思惟：此相非是</p><p class="ql-block"> 欲爱所生。何以故？】</p><p class="ql-block"> 藏教菩萨知道，以凡夫的心态行凡夫的事，不可能得殊胜的果。“欲爱”，就是男女生活、生儿育女。凡夫心是扭曲的，凡夫的男女生活充满着贪嗔痴，是黑暗的。这种行为是不是造业啊？不止是行为，动这种念就是造业。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑶. 【欲气粗浊，腥臊交遘，</p><p class="ql-block"> 脓血杂乱，不能发生 </p><p class="ql-block"> 胜净妙明，紫金光聚。】</p><p class="ql-block"> “欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱”，这是凡夫男女生活的相，这种丑恶之相生的孩子是什么？可想而知。“不能发生”，“发”，就是成就了什么。“生”，是生成了什么。“发生”，是成就，生成。“胜净妙明”，是进一步解释前面的“胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃”的。“紫金光聚”，一般是对诸佛如来的描述，表殊胜。“金”，表真实。“紫金”，表殊胜。“光”，表智慧。“聚”，是集中，佛把一切的真善美集中于一体。这种形体也是我们真心本来面目的智慧德能之义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌙⑷. 【是以渴仰，从佛剃落。】</p><p class="ql-block"> 从阿难的话语中反映出藏教菩萨的修行是著在相上。也就是，藏教法门是讲“有”，通教是讲“空”，通教著空昧有，他把“有”判为邪法，把“有”否掉了。到圆教一切万法，即“假”即“真”，非“假”非“真”，“真”当下就是“假”，“假”当下就是“真”。“真”、“假”，就是“一”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">🈳🌀🌀🌀🈶 🎈 🈶🌀🌀🌀🈳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">🌺课后作业：</p><p class="ql-block">❗️1. 如何理解“紫金光聚”？</p><p class="ql-block">❗️2. 如何理解“形体映彻，犹如琉璃”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下面是【楞严经】第22讲 录音</p>