<p class="ql-block"> 上图是西周周共王十二年(公元前911年)的《永盂》上的铭文拓片，内容如下：</p><p class="ql-block"> 惟十又二年初吉丁亥，益公内即命于天子，公乃出厥命，赐畀师永厥田阴阳洛，疆眔师俗父田。厥眔公出厥命：邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲，公乃命郑司徒圅父、周人司工龚、亚史、师氏、邑人奎父、毕人师同，付永厥田。厥率履厥疆，宋句。永拜稽首，对扬天子休命，永用作朕文考乙伯尊彝。永其万年孙孙子子，永其率宝用。</p> <p class="ql-block"> 文字解析：“师永”，人名，《永盂》的主人(有专家推测“师永”的职务可能是司徒)。“惟十又二年初吉”，本句遗漏了月份，有专家考证出为周共公十二年十一月。“益公”，人名，大臣。“内”，进入。“即命”，遵从王命。“厥”在金文中有两种词义: ①第三人称代词:他(他们)；②指示代词:“其”。“畀”(bian)，赐予。“阴阳洛”，洛河的两岸，南岸为阴，北岸为阳。“眔”(da)，连接、以及。“公乃出厥命”，益公出来传达周共王的命令。“赐畀师永厥田阴阳洛，疆眔师俗父田”：赐予师永田地，位置在洛河的两岸，和师俗父的田地相邻或接壤。“厥眔公出厥命”，益公和大臣要一起完成共王的命令。“邢伯、荣伯、尹氏(史官)、师俗父、遣仲”，五人都是大臣。“圅”(han)通韩，“圅父”即韩父，郑国的司徒。“周人”，住在西周都城(即镐京，今西安西北)的人；“司工”即司空；“周人司空恭”，都城的司空“恭”。“邑人”，住在城镇的人；“邑人奎父”，住在城镇的人“奎父”。“毕”，地名，在镐京附近。“毕人师同”，师同是毕地的人。“厥率履厥疆，宋句”，率领丈量、勘察田界的人是宋句。</p> <p class="ql-block">(说明: 《永盂》记载了周朝赏赐土地的一个具体例子，赏赐土地需要由中央的五位大臣共同督办，还要有一位中央官员带着五位地方官员实际办理。“师永”得到的土地面积一定很可观)。</p> <p class="ql-block">《永盂》上的金文大意如下：</p><p class="ql-block"> 周共王十二年(十一月)初一丁亥日，益公受到天子召见，聆听天子的命令，赐给“师永”田地，田地位于洛河的南北两岸，和“师俗父”的田地相邻或接壤。益公出来后向五位大臣传达了天子的命令：由邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲等五人共同督办赏给“师永”田地的事情。益公还下令由郑司徒韩父、周人司空恭、史官亚氏、师氏、邑人奎父、毕人师同在宋句的率领下共同具体办理田地的丈量、勘界事宜。“师永”向天子叩首拜谢，颂扬了天子贤明、圣德。“师永”为纪念先父“乙伯”制作了一个青铜宝器“盂”，希望子子孙孙永远流传下去。</p> <p class="ql-block">(下图是《永盂》图片，目前收藏在西安博物院)</p> <p class="ql-block">注:本文参考了《古文字学》(上海古籍出版社2019年9月第1版)、《真假铭文:商周青铜器铭文辨伪》(中国社会科学出版社2022年10第1版)等著作。</p><p class="ql-block">(全文完)</p>