走进凉州 感受武威之二————凉州会盟纪念馆篇

星河

　　今天，我怀着敬仰的心情，走进了凉州会盟纪念馆。

此行企盼已久。

一直以来，只是从历史教科书的简单描述中粗掠浅表、窥见一斑，可又缺乏毅力翻阅史料、详探究竟，想要找寻机会游览凉州、沉浸体验，零距离感受七百多年前在此发生影响中国历史进程的著名历史事件。

　　曾经记忆中，脑海不只一次勾勒过当时的盛况：在遥远的凉州古城中，街道繁华、商铺林立、楼宇栉比、人头攒动，身着盛装的西藏宗教领袖萨班，与庄严威仪的元朝皇子阔端，在众人见证下以前所未有的交流方式，完成了影响中国历史进程的民族大融合壮举。

那天，氛围庄重且热烈、议题重大且深远、交谈密切且顺畅、心情欢快且激昂。

那天的阳光定是灿烂无比，蓝天白云映衬下的凉州城格外清彻明媚，盛会的成果光芒夺目，一直闪耀在中华民族大融合的历史星河中。

　　历史背景：蒙古族崛起，逐步统一各区域，建立起强大的元帝国。

我们沿着历史发展的方向，俯瞰是时割据政权区域地图，更加直观感受元朝一统的全过程。

全国割据政权：

公元907年唐王朝灭亡后，我国进入了一个割据对峙的历史时期，期间有边疆少数民族入主中原并建立自己的政权，却从来没有能够统治整个中国。到了13世纪初，全国范围内仍存在着七个割据政权域区域：

1.蒙古诸部、2.西辽（今新疆及巴尔喀什湖、阿姆河之间的中亚）、3.金（淮河、秦岭以北的黄河流域及大兴安岭以东地区）、4.西夏（北起河套，南至陇山、河湟地区，西至河西走廊西端）、5.南宋（淮河、秦岭以南——除云贵高原以外地区）、6.大理（云贵高原及周围部分地区）、7.吐蕃诸部（青藏高原及周围部分地区）。

蒙古异军突起：

这七个区域，尤以蒙古部族发展最优。大致如下：

公元1206年，铁木真被各部推举为成吉思汗，创立了蒙古汗国。蒙古骑兵先后大败西夏和金朝，攻灭花刺子模，击败了东欧多个国家，建立起了钦察、察合台、窝阔台和伊利四大汗国。

成吉思汗死后，窝阔台、蒙哥、忽必烈相继继任大汗。他们先后消灭金朝、大理，吐蕃归顺，攻取南宋，实现了统一大业。

蒙古人经过了70多年的军事征伐，统一全国。公元1271年，忽必烈于大都（今北京）建立元朝，成为中国历史上第一个在全国范围内建立起来的少数民族统治政权。

　　统一的元朝，疆域辽阔。

下面，就让我们跟随历史的脚步，聚焦平凉州、统藏区的历史时期，共同回忆那段卓越的时光。

　　会盟事件的第一位主要人物：

阔端（1206-1251)，蒙古族，蒙古汗国太宗窝阔台的第二子。

公元1235年，窝阔台进攻南宋，阔端作为西路军统帅于1237年奉命驻扎凉州，至1242年设立西凉府并正式被封为西凉王。

公元1239 年，阔端从凉州发兵取道青海直入藏北，旨在探清西藏情况并寻觅在全藏声望高、影响大的宗教领袖。最终，阔端选定了萨迦派第四代祖师萨迦班智达为会盟代表。

公元1244年，阔端下诏遣使邀请萨迦派领袖萨班前来凉州共商西藏归顺中原大计。

公元1247年，阔端与萨班在凉州会盟，达成西藏归顺条款。

公元1251年，阔端卒于凉州府，享年45岁。

　　会盟事件的第二位主要人物：

萨迦班智达．贡噶坚赞（公元1182-1251年）原名贝丹顿珠，藏传佛教萨迦教派第四代祖师，亦是一位学识渊博之学者，故被世人尊称为"萨迦班智达"，简称"萨班"，后藏萨迦人，属昆氏家族。

幼年从伯父扎巴坚赞出家，受沙弥戒，赐名贡噶坚赞。后随从迦湿弥罗（今克什米尔）班智达那西拉学习声明和佛教经论、注释等。

公元1206年，从释迦师利受比丘戒，博学经论，通晓五明。

公元1216年，任萨迦寺座主。在任期间，修缮殿堂，招徒说法，讲授诸大论师之著作。

公元1244年，应阔端邀请，前往凉州（今甘肃武威）商议西藏归附蒙古事宜，先遣其侄八思巴与恰那多吉去见阔端，并与西藏各地首领联络协商归附条件。

公1246年，其抵达凉州。翌年，代表西藏地方势力与阔端会晤，洽商归顺条件，后曾两次致书西藏僧俗，晓喻归顺条件，宣传蒙古武力之强大，阐明蒙古对西藏降顺后之政策，规定了乌拉制度，指明要清查户口，进贡方物等。自此，西藏归属蒙古。

在凉州，其经常讲经说法，弘扬佛教，并为阔端治愈重病。公元1251年，70岁的萨班圆寂于凉州，阔端为他举行了盛大的悼祭活动，并在白塔寺内为他建造了高十六寻（约合35.28米）的灵骨塔一座。元末萨班灵骨塔与白塔寺均毁于兵乱，明清时期先后重建、修缮，1927年毁于古浪大地震，现仅存灵骨塔残基，被列为全国重点文物保护单位。

　　著名的凉州会盟。

阔端抛出橄榄枝：

阔端委派部将多达那波对西藏各派高僧进行考察，多达那波向阔端报告说："在边地西藏，僧伽以噶当派最大，最有面子的是达隆的法王，最有声望的是止贡派的京俄，最精通教法的是萨迦班智达，从他们中迎请哪一位，请颁明令。"(《西藏王臣记》)。阔端回信说："今世间的力量和威望没有能超过成吉思汗的，对来世有益的是教法，这最为紧要，因此应迎请萨迦班智达。"多达那波即带着阔端的邀请信和厚礼抵达萨迦寺拜会了萨班。

萨班大智赴凉州：

公元1244年，萨班怀着一种伟大的誓愿，毅然接受邀请赴凉州会盟。他先谴八思巴和恰那多吉二侄前往凉州，以表会盟诚意，继之千方百计统一西藏内部认识。

萨班赴凉州，是西藏所有僧俗极为关心的一件大事，当他经过日喀则、羊八井到达前藏时，止贡巴、蔡巴、达隆巴等各派宗教领袖及地方势力纷纷前来拜见，他们就归顺蒙古事宜达成共识，并各自向萨班赠送厚礼，希望萨班此去凉州会盟，在宗教方面对自己加以护持。

公元1246年8月，萨班不辞年迈与路途艰险终于到达凉州。萨班的到来，使西藏各教派、各地方势力和蒙古王室建立了政治上的直接联系。

公元1247年，阔端与萨班在凉州会盟，达成西藏归顺条款，史称“凉州会盟”。

阔端与萨班，对于凉州藏传佛教的传播兴盛，亦是做出了巨大贡献。

　　蒙元在统一全国大业中，特别重用西藏政教首领，获得了这些政教势力的大力支持和积极协助。

继阔端邀请萨班之后，忽必烈又十分倚重八思巴，1260年他继承汗位后，随即封八思巴为国师。

公元1264年，忽必烈设释教总制院，命八思巴以国师兼领院事。

公元1270年，封八思巴为帝师、"大宝法王"，授予玉印。

公元1288年，改总制院为宣政院，作为中央政权的机构，专司全国佛教和藏族地区的事务。

元朝在藏区分别设立了三个宣慰使司都元帅府，统辖驻军及各万户的行政事宜。并且，中央政府还几次派员进藏调查户口、土地，根据道路里程设置驿站。

这一系列措施，不仅加强了西藏地方与中央政府的政治联系，也加强了西藏与内地的经济联系和文化交往，推动了中华民族大家庭内部关系的发展。

　　不得不提的第三位重要人物：八思巴

元初，萨迦派自萨班到八思巴两代宗师，顺应历史潮流，为祖国统一做出了杰出贡献，他们的功德已铭刻于中华民族团结进步的煌煌青史，给后人以深刻的启迪。

萨班和八思巴不仅是藏族的宗教领袖，还是著名的学者、佛学家，其造诣之深、著述之丰，享誉海内外。特别在促进汉、藏、蒙各民族之间文化经济交流方面，其卓越的功绩，在整个华夏文明史上都有着重大的影响。

　　西藏自古就与祖国有着密不可分的关系。

自7世纪初以汉族为主体的多民族的唐王朝建立。

此后，历经五代十国、宋辽夏金，藏族在中国历史舞台上愈发活跃，与各兄弟民族的关系更加紧密。

13世纪中叶，西藏正式纳入元朝中央政府管辖。

从元朝至今，七百余年间，藏族地区的政教首领积极协助国家的军政、宗教事务管理，与兄弟民族共同主持国家事务，特别是在与西方列强的对抗中，藏族和各兄弟民族同舟共济、荣辱与共，维护了国家的统一和安定。

　　参观完凉州会盟纪念馆，我更加感受到中华民族融合是历史所趋、人心所向，不可阻挡。

历史的车轮，滚滚向前。

肩负着中华民族复兴使命的各族英雄儿女，总是在历史的关键时刻高瞻远瞩、深谋远虑、睿智决断，其文韬武略、勇毅果敢的胆识，其智慧贤达、胸怀天下的气魄为后人所敬仰！

走出纪念馆，我的心情久久不能平静。夕阳下的白塔寺安然祥和，金色余晖映照下的塔身洁白闪耀，深深吸一口气，让她浸润身心，期待这场深刻文化洗礼在我内心深处激荡起更加浓厚的探索欲望，去更加积极研究丰富灿烂的中国历史！