“青铜铸文明•周秦文明之光”【下】🩵——陕西·宝鸡·中国青铜器博物院

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🩵接《“青铜铸文明•周秦文明之光”【上】🩵——陕西·宝鸡·中国青铜博物院》<a href="https://www.meipian.cn/57k8qwo5" target="_blank" style="color:rgb(25, 25, 25);">“青铜铸文明•周秦文明之光”【上】🩵——陕西·宝鸡·中国青铜器博物院</a> 🩵 🩵第三部分周礼之邦礼是中华文明起源的重要标志之一，贯穿着中国五千多年的文明史，是中国文化连续性的主要内在动因，是文化认同的核心价值观之一。礼从何来？礼虽然历史悠久，但“郁郁乎文哉”的周礼则是周公在宝鸡周原一带“制礼作乐”而产生的。周礼将整个社会中归属于不同等级的人们所拥有的权利及义务，以制度的形式确定下来，用以“经国家、定社樱、序民人、利后嗣”。对此后数干年的中国社会发展形成了广泛而深远的影响，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。 🩵礼的沿袭 🩵 🩵周公制礼作乐 🩵西周重要封国与历史遗存 🩵 🩵 🩵礼定天下翦商大业完成后，武王、成王两代励精图治、大胆革新，大封诸侯于华夏各地。通过宗法制与分封制的基本框架，周礼被推行到全国各地，世代相传，达到了“屏卫王世，教化厥民”的效果。至成康之时，周王朝“奄有四方”，同时实现了华夏大一统的政治局面。 🩵卜甲西周2004年宝鸡市岐山县周公庙出土周原考古队 🩵 🩵 🩵 🩵卜甲西周2004年宝鸡市岐山县周公庙出土周原考古队 🩵◎屏藩岐周除周原之外，宝鸡也分布着一众方国和采邑，主要位于周原西侧，身具屏藩王室，拱卫岐周的重要作用。现有的考古资料表明，西周时期在今宝鸡一带重要的方国有夨（ze）、散、虢、（弓鱼）（yu）等。◎散国◎夨国 🩵 🩵◎虢国◎（弓鱼）国 🩵户方鼎商末周初2003年宝鸡市纸坊头三号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵夨王簋盖西周早期1973年宝鸡市贾村公社出土宝鸡青铜器博物院 🩵楚公钟西周1998扶风县召陈村出土宝鸡周原博物院 🩵（弓鱼）伯双耳方座簋西周早期1981年宝鸡市纸坊头一号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵琱生尊西周晚期2006年扶风县城关镇五郡村出土扶风县博物馆 🩵◎宗法制宗法制是按血缘远近区别亲疏，规定嫡庶系统的法则，是与分封制相配套使用的国家制度。宗法制以其“立嫡立长”的宗旨，确保了分封制的运行规则，所谓“大宗维翰，宗子维城”，既保证了家族融洽和睦，也保证了国家长治久安。 🩵西周的战争许多西周贵族通过战争建功立业，他们在一战成名后往往将荣耀铸于吉金，祭告祖先并令子孙永远铭记，为我们了解西周的战争与民族关系提供了一手资料。 🩵◎ 车驰马骤西周时期，车马不仅是重要的交通工具，还是明上下的礼仪用具。《王度记》中有“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”的记载。西周时期的马车总体形制沿用商朝，马具不仅具有实用性，而且具有装饰性。 🩵 🩵镂孔矛商代晚期1981年扶风县城关收购站拣选扶风县博物馆 🩵⬅️兽面纹护轴饰西周中期1974年宝鸡市茹家庄出土宝鸡青铜器博物院⬆️弓形器西周中期1980年宝鸡市竹园沟七号墓出土宝鸡青铜器博物院➡️銮铃西周中期1974年宝鸡市茹家庄一号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵鞁具西周1980年宝鸡市竹园沟一号墓出土渭滨区博物馆 🩵⬅️羊首节约西周早期1980年宝鸡市竹园沟七号墓出土宝鸡青铜器博物院⬆️⬅️兽面铜泡西周早期1980年宝鸡市竹园沟七号墓出土宝鸡青铜器博物院⬆️➡️兽眉泡西周早期1980年宝鸡市竹园沟十九号墓出土宝鸡青铜器博物院➡️蛇形铜泡西周早期1980年宝鸡市竹园沟十三号墓出土宝鸡青铜器博物脘 🩵 🩵 🩵⬅️虎首车辖西周早期1980年宝鸡市竹园沟十三号墓出土宝鸡青铜器博物院➡️牛头车辖西周早期1980年宝鸡市竹园十三号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵⬅️三角纹衡内饰西周中期1974年宝鸡市茹家庄出土宝鸡青铜器博物院➡️衡中饰西周中期1974年宝鸡市茹家庄出土宝鸡青铜器博物院 🩵铜旄西周早期1980年宝鸡市竹园沟七号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵 🩵尊天祭祖国之大事，在祀与戎。对国家而言，祭祀天地神灵祈求国运昌盛、社稷绵延，祭祀先祖先王彰显祖先之德、勉励自身，同时激励贵族效法其祖先尽心辅佐周王，是治理国家的重要手段。禘（di）祭，就是西周时期周王祭祀先王的重大典礼，对于巩固王室的合法地位、安抚臣民甚至震慑域外有着重要意义。周王的祭祀簋为第十代周王即厉王（史书中记载为胡）为祭祀先祖、祈神降福所作，是已发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为“簋中之王”。在簋内铭文中，厉王祭告伟大而有文德的先祖，陈述自己不敢贪图享乐，尽心经营先王事业，践行皇天帝王之道，任用贤能，希望能恩泽万民，施惠四方，体现出西周统治者对德政的重视。 🩵（害夫）簋西周晚期1978年扶风县法门镇齐村出土扶风县博物馆 🩵 🩵 🩵 🩵 🩵 🩵崇礼尚德“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” ———《论语•季氏》天下政治清明，制作礼乐以及出兵征伐的命令都由天子下达，这是社会稳定的象征之一，正所谓大道之行，天下为公。周人对祭祀、战争、刑罚这些国家大事进行了系列的改革与创新，并且增添了更加人文的思想，轻鬼神而重礼仪、忌杀戮而尚德政、慎酷刑而重教化，使整个社会运行在合理的秩序之中，社会井然有序，百姓恪守道德。 🩵⬅️有銎铜钺西周铜件厂拣选宝鸡青铜器博物馆⬆️蚱蜢纹大戚西周中期1974年扶风县召公镇吕宅村出土扶风博物馆有签铜飯西間解件厂抹透宝鸡育洞器烟物院蚱蜢纹大戚西周中期1974年技风县召公镇吕宅村出土扶风县博物馆➡️铜戈西周废品公司拣选宝鸡青铜器博物馆 🩵耀德不观兵“穆王将征犬戎，祭（zhai）公谋父谏曰：“不可。先玉耀德不观兵。””———《国语•祭公谏穆王征犬戎》祭祀天地是国之大礼，也是国家主权的象征；而兵戎则是周天子稳固秩序、维护礼制的重要手段。以追求和平为目的的战争是安邦定国的王道，其目的与礼制相同，都是旨在实现止息兵戈、天下大同的治世之道。 🩵 🩵 🩵（冬戈）方鼎甲西周中期1975年扶风县法门镇庄白村出土扶风县博物馆 🩵 🩵（冬戈）方鼎乙西周中期1975年扶风县法门镇庄白村出土扶风县博物馆 🩵伯（冬戈）簋西周中期1975年扶风县法门镇庄白村出土扶风县博物馆 🩵（冬戈）甗西周晚期1975年扶风县法门镇庄白村出土扶风县博物馆 🩵 🩵铜我西周1975年技风目法门镇庄白村出土扶风县博物馆 🩵 🩵刖刑奴隶守门鼎西周中期1988年宝鸡市茹家庄出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵礼序乐和周礼不仅是治国安邦的鸿纲大典，更是民众社会生活的仪礼规范。周礼对于人生大事有严格细致的规定，婚丧嫁娶皆要遵循相应的礼仪，体现了周人对秩序规范的尊重，礼与乐相互交织，彰显着周人的社会秩序和周礼的人文关怀。这些礼仪深入世俗，深刻影响了几千年来华夏民族的生活方式，成为维系统一多民族国家的纽带。 🩵 🩵 🩵墻爵西周中期1976年扶风县庄白村一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵蕉叶纹觚西周中期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵夔纹斗西周早期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵◎宴飨礼“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”———《礼记•乐记》礼乐的关系相辅相成、和谐共生；礼序乾坤，乐和天地。周人通过宴饮联络宾客，敦睦亲属，亲善友谊，贵族使用的食器、酒器和乐器组合都要符合礼制规范。◎礼分权责西周时期，在祭祀、丧葬、饮宴等各种礼典中，鼎的出场具有标示等级的重要意义。“列鼎”也常与青铜礼器中的“簋”相配合。不同等级的贵族使用的鼎簋组合不同，所享有的权利与承担的义务也各不相同。 🩵 🩵儿鼎西周中期1974年宝鸡市茹家庄一号墓出土宝鸡青铜器博物馆 🩵 🩵儿簋西周中期1974年宝鸡市茹家庄一号墓出土宝鸡青铜器博物馆 🩵 🩵 🩵⬅️H爵（甲）西周早期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院➡️父辛爵西周中期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵⬅️目纹觚西周早期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院➡️父乙觚西周早期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵蕉叶纹觯西周中期1976年扶风县庄白一号窖藏出土宝鸡周原博物院 🩵乐悬制度周人的雅乐制度中，乐悬是其核心，有着严格的身份等级划分和政治内涵。“乐悬”本意是指必须悬挂起来才能进行演奏的钟磬类大型编悬乐器，而后成为一种制度的代名词。周代贵族需遵循严格的用乐制度，即“乐悬”制度。 🩵雅乐制度“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”———《礼记乐记》周公制礼作乐，将音乐也纳入了礼的范畴。礼是约束人们行为的理性规范，乐则起到感化人心的教化作用，礼与乐相辅相成，以规范社会的政风民心。周人在祭祀、宴飨、朝聘等重大活动中都要奏乐，这是西周礼乐制度的核心内容之一。主要青铜乐器周朝见于记载的乐器，约有七十种，依制成乐器的不同材料来分类，可分为金、石、土、革、丝、木、匏（pao）、竹八类，叫做“八音”。在钟磬类大型编悬乐器中，编钟以其音量、声势的恢弘营造出一种庄严、崇高、肃穆的气氛，能够充分体现西周贵族的威仪与高贵，占据着核心地位。 🩵凹口铜铃西周宝鸡市姜城堡出土宝鸡青铜器博物院 🩵兽面纹铙商晚1980年宝鸡市竹园沟十三号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵 🩵 🩵编钟西周中期1974年宝鸡市茹家庄一号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵◎ 二姓之好“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”———《礼记昏义》婚姻是人生大事。周人认为婚礼是“礼之本”，需合两姓之好、上告宗庙才算圆满。西周从天子到百姓都奉行同姓不婚的原则，异姓婚姻利于子孙繁衍、利于政治群体之间的融汇与联合。贵族的婚姻也是国家大事，通过联姻加强联盟是一种重要的政治手段。宝鸡地区西周贵族联姻情况青铜器中有一类是丈夫作器送予妻子的礼物，这类器物铭文中丰富的女性称谓为研究当时的婚姻提供了重要证据。根据当时的称名规则，女子之名多包含其父国或夫国、父姓等信息，据此便可推论通婚双方的姓氏与国族。 🩵昊母盨盖西周銅件厂拣选宝鸡青铜器博物院 🩵井姬附耳鼎西周1974年宝鸡市茹家庄二号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵夌姬鬲西周中期1974年宝鸡市茹家庄二号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵史妣庚觯西周1992年2月石嘴头出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵 🩵 🩵（弓鱼）伯双耳双环簋西周早期1974年宝鸡市茹家庄一号墓出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵第四部分秦肇之路秦人是五帝颛顼（zhuan xi）的苗裔，也是我国最古老的部族之一，他们最早生活在东部沿海一带，而后又迁居于陇山以西。公元前770年，秦族不甘于偏居陇谷，以开放的心态走向宝鸡，开始了长达五个世纪的艰苦创业。其中在宝鸡经营的近400年，为秦国逐鹿中原、统一天下、建立起我国第一个统一的王朝，作出了政治、经济、军事、文化等方面的充分准备，也使秦人最终登上了帝国的巅峰。 🩵◎ 秦人来源在秦的历史和文化研究中，有关秦人、秦文化的来源一直是一个未解之谜。自上世纪三、四十年代起学术界就有了截然相反的两种说法：或来自东夷，或起于西戎，概言之“东来说”和“西来说”。1933年傅斯年在《夷夏东西说》中首提秦人“东来说”，后来又有卫聚贤、黄文弼、徐旭生、林剑鸣等学者的深入研究，使东来说得到目前学术界大多数学者的赞同。 🩵◎ 天命玄乌降而生商秦族是中国大地上生活的一群古老的居民，他们以嬴为姓氏，文献记载表明秦人与夏、商、周有着共同的祖先。传说其先祖女脩吞玄乌卵而生子，延续了秦人的生命血脉，自此秦人以乌为图腾，秦早期先祖们的名字都与乌有关。在历史长期发展中他们形成了自己独特的文化，构成了一个族群。他们助舜驯服鸟兽、助大禹治水、“去夏归商”、效忠商王朝，后赢氏部族在武王伐纣的大战中“助纣为虐”，被贬谪到戎狄环伺的西部。秦人又因养马有功，开始走上时代的舞台，变成拱卫周王室、抵御西戎入侵的屏障。随着襄公立国始封诸侯，秦人完成了从附庸之地到诸侯之国的蜕变，文化上更加兼容并包，积极学习东方先进文化，为实现东进的野心奠定发展基础，最终实现了统一全国的梦想。 🩵最早的秦人秦人，相传为颛顼之后。其首领大费曾辅助大禹治水有功而获得舜的赏赐，后来又为舜驯养乌兽得力而被赐姓为嬴氏。夏商之际秦人费昌曾在鸣条之战中为商汤驾车有功，此后其后代一直辅佐商王。商周之际时，秦人被西迁至甘肃邾图山，周孝王时因非子牧马有功而获封秦地，于是称“秦”。 🩵 🩵 🩵 🩵⬆️铜盉春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆⬇️铜盘春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵铜壶春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵 🩵铜簋春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵铜鼎春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵东出汧邑公元前770年，是中国历史上一个重要的时间节点，也是秦人历史上的一个里程碑。这一年，西周王朝结束了近300年的统治，秦人“将兵救周”于危难之际，护送平王东迁洛邑，因功被封诸侯，开启了秦人的封国时代。而这一天的到来，比东方各国晚了近300年。汧邑，是秦立国后进入关中建立的第一座城邑，也是他们东出崛起的起点。 🩵⬆️铜盉春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆⬇️铜盘春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵铜方壶春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵◎寻迹汧邑《帝王世纪》载：“秦襄公二年，徙都汧”；《史记正义》引《括地志》曰“故汧城在陇州汧源县东南三里”。“陇州汧源县”即今天的陇县；1929年在陇县东南乡的边家庄村附近出土了数十件青铜器。沿着文献记载的少许线索和前人探寻的足迹，1979年春至1986年冬，考古工作者进行了数次大面积勘探工作，先后发掘33座春秋时期高等级贵族墓葬。在与边家庄墓地同处于汧河西岸的台地上，还发现了一座与墓地对应的古城址，至今仍残留有夯土城墙。据考古发现推断当时的人们生活在南部的城中，死后葬在城北，大致勾勒出古汧邑的模样。 🩵铜镞春秋1987年陇县东南镇边家庄村出土陇县博物馆 🩵铜矛春秋1981年陇县东南镇边家庄村出土陇县博物馆 🩵考古发现的汧邑 🩵 🩵车辖车軎春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆马镳春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵铜铃春秋1987年陇县边家庄村出土陇县博物馆 🩵九都八迁 🩵营邑汧渭汧渭之会，是地理名词，是秦人在宝鸡东进开疆拓土建立的第二个都邑。自秦文公始，秦人在此开始了与西戎长达一个半世纪的地盘争夺战，收复了被西戎占领的周人故地岐、丰。同时，在这里，秦人进入了一个有史官用自己文字记录历史的新时期，标志着秦文化迈向了一个新的阶段。 🩵金柄铁剑春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵 🩵“陈仓”鼎盖汉代宝鸡市金台区出土宝鸡市金台区文物管理所 🩵 🩵汧渭之会秦人立国前曾长期居住在陇山以西，襄公被周平王封为诸侯后也曾“备其甲兵，以讨西戎”，出师不利，战死前线。其子文公即位后无奈退回西垂，如果秦人继续僻居西垂，只能空有诸侯之名，无法与东部诸侯抗衡、图谋霸业，东进建新都是唯一的选择。汧渭之会是汧.河、渭河交汇的地方，也是秦人先祖非子养马之地。《史记•秦本纪》载：“二年（公元前763年），文公以兵七百人东猎，四年，至汧渭之会，日‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。’乃卜居之，占日吉，即营邑之。”在魏家崖带，考古发现了级别较高的五鼎墓，墓葬年代与秦文公年代、建都汧渭之会年代相吻合，出士器物带有典型的秦式风格，一系列发现使汧渭之会城邑的地域逐渐清晰。 🩵⬅️蟠螭纹金铺首春秋宝鸡市陈仓区千河镇魏家崖村出土陈仓区博物馆➡️金虎春秋宝鸡市陈仓区千河镇魏家崖村出土陈仓区博物馆 🩵 🩵 🩵⬅️鸭首玉带扣春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬆️玉璜春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬇️虎形玉佩春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵⬅️斧形玉饰春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬆️蟠螭纹玉环春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬇️索纹玉环春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵 🩵⬆️兽面金方泡春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬇️素面金环春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵⬆️鸭形金饰春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所⬇️鸳鸯金带钩春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵金络饰春秋1992年宝鸡市益门二号墓出土宝鸡市考古研究所 🩵 🩵秦公镈 🩵秦公镈銘文 🩵秦公镈春秋1978年宝鸡市陈仓区太公庙出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵 🩵 🩵 🩵 🩵图强平阳平阳位于今宝鸡市陈仓区阳平镇。秦人选择在这里建都有着深远的意义，这里曾是西周姬姓贵族的采邑，地理位置方便向东部进攻扩张，占据天时、地利、人和。此时他们想要的已不满足于守好封地、“与诸侯通聘享之礼”，而是在伐戎扩地的同时，与周围族群交流融合，不断吸收借鉴各种文化，初步形成了自己特有的文化风貌，为快速融入中原文化圈做准备。 🩵◎入主关中《史记•秦本纪》：载“宁（宪）公二年，公徙居平阳”，秦人迁都平阳是其势力向东扩张在战略上的又一次部箸。在陈仓区太公庙方圆3千米的范围内，曾出土过秦武公的重器—秦公钟、秦公镈并发现了春秋早期秦贵族和平民的墓葬区，以及王陵园区、城址等遗迹，实证了这里作为都邑的繁华。 🩵秦公钟春秋1978年宝鸡市陈仓区太公庙出土宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵 🩵◎开疆拓土为谋求发展，秦立国初期几代国君的首要任务是扩张势力范围，秦宪公也不例外，向东灭荡社、伐彭戏氏，向西灭邦（gui）地、冀地的戎族，将势力范围东扩至华山脚下。同时，他们不断学习先进文化提升自己的软实力，创造出新的治国理政模式，所谓“百代犹行秦法政”中的“郡县制”模式在秦武公时期就已经开始萌芽。设县管理我国历史上最早设县的是春秋时期的秦国和楚国，最初的县往往设在新的军事占领区、边鄙之地，受到中央的管辖。公元前688年，秦武公向西灭掉郵地、冀地的戎族后在该地设县，冀县在今甘肃省甘谷县，这是中国最早设县的记载之一，为秦始皇统一六国后普遍实行郡县制首开先河。 🩵 🩵①三角锋戈春秋征集宝鸡青铜器博物馆②铜戈春秋1981年陇县东南镇边家村出土陇县博物馆③三角锋铜戈春秋铜件厂拣选宝鸡青铜器博物馆④三角锋铜戈春秋废品公司拣选宝鸡青铜器博物馆 🩵➡️三角锋铜戈春秋铜件厂拣选宝鸡青铜器博物院➡️铜戈春秋1987年陇县东南镇边家庄村出土陇县博物馆 🩵⬅️扁首扁茎扁格剑春秋铜件厂拣选宝鸡青铜器博物院➡️连珠纹扁茎铜剑春秋征集宝鸡青铜器博物院 🩵◎兼容并蓄经过上百年的生存与文化融合，从外来弱小处在戎狄环伺下的秦人族群到雄踞关中拥有政治“合法性”的秦国，秦人通过学习、借鉴杀同文化形成了有利于自身发展壮大的秦文化，在秦人物质遗存中的商式陶器、西周青铜鼎、西戎鸱鹗金饰片、铁器等，都证实了早期秦文化兼容并包，讲求实效，既兼容了商文化、周文化、戎文化，又吸收了西亚文化。鍑中乾坤青铜鍑是古代亚欧草原地区的一种常见炊具。早期的铜被用作餐具，同时也是北方游牧民族重要的礼器，时常出现在祭祀、丧葬等礼仪活动，类似中原地区的铜鼎，系草原文化的主要特征之一。在游牧民族四季迁徙不断传播过程中，随着时代和地域的不同，形制发生一些变化，铜鍑的腹部从圜底变为平底，高圈足消失，让铜鍑加热更加方便，从餐具不断演变为炊具。 🩵双耳簋（铜鍑）春秋1979年宝鸡市甘峪公社出土宝鸡市考古研究所 🩵 🩵奠基雍城雍城，在今天宝鸡凤翔区城南，地处大周原的范围，这里不仅山环水绕、植被茂盛、土地肥沃，而且人文荟萃、经济繁荣、交通发达，是秦国历史上建都时间最长的都城，也是秦人历史上的里程碑。在这座经过精心规划的都城里，秦人从一个偏居一隅的弱小封国，逐步走向“子孙后世饮马于河”、逐鹿中原的强秦，为一统天下奠定了坚实基础 🩵龙纹铜构件春秋1973年宝鸡市豆腐村出土宝鸡青铜器博物院 🩵龙纹铜构件春秋1973年宝鸡市豆腐村出土宝鸡青铜器博物院 🩵◎雍城建都雍城建造的时代，正值秦国国力由弱而强的上升时期，所以都城的建设规划处处体现了秦国的蓬勃朝气和强大国力。目前考古探明的秦都雍城遗址总面积达51平方千米，由城址区、秦公陵园区、国人墓葬区和郊外秦汉行宫建筑遗址组成，城市功能齐备。雍城城址区是秦国置都期间政治、军事、经济、文化中心，目前已确认平面呈不规则梯形，整个城址区东西长约3300米，南北宽3200米，总面积近11平方千米。城内有南北向大街四条，东西向大街四条，相互纵横交错。雍城的主体宫殿有蕲年殿、棫阳宫和大郑宫。城区建筑遗址有“蕲年宫”“栎阳宫”“凌阴”等，出土有大量板瓦、筒瓦、瓦当、铜建筑构件、陶质上、下水管道等，充分反映出当时泰人高超的建筑水平。 🩵 🩵陶水管2011年征集宝鸡青铜器博物院 🩵瓦当 🩵瓦当 🩵秦雍城遗址泰雍城遗址分为三部分：城址区、秦公陵园区和国人墓葬区。雍城遗址内有大规模建筑基址23处，大型基址六七处，分布于三大宫区一带，还有“秦穆公”坟（实为城内高台建筑）、凌阴遗址、豆腐村制陶作坊遗址、“市”遗址、瓦窑头府库遗址等。秦公陵园区分为南指挥陵区和三岔陵区，共14座，49座大墓及陪葬车马坑、祭祀坑。国人墓葬区主要分布在雍水河两岸，分别由东社高庄的A区、黄家庄的B区和礼包务东村的C区构成。雍城遗址形成了北城、南陵、中墓地的基本格局，城址内系大型礼制建筑及其附属设施，北部的“市场”遗址是目前所见先秦时期的唯一实例，中部的马家庄宗庙是现已发现的先秦时期与文献记载相符合的秦国宗庙遗址，与此西邻的凌阴遗址是首次发掘的先秦时期最早的凌阴遗迹。秦公陵园是迄今发现的规模最大、布局形制最完备的先秦时期诸侯国国君陵园。 🩵◎富国强兵立足关中的秦国，大力发展农业、手工业，改进生产工具，不断提高劳动生产力水平；同时，从中央到地方建立起一整套法制化管理体系和奖惩机制，特别在武器制造方面，采用统一的制作标准和严格的监管制度，使得秦国的农业、手工业等各方面都得到长足发展，至战国晚期，秦国在经济、军事方面的实力已经超越东方列国。2005——2006年雍城豆腐村战国时期制陶作坊遗址出土了瓦当、板瓦、筒瓦、陶砖、制陶工具等众多遗物。其中出土瓦当共2083件（含残块），包括动物纹、辐射纹、植物纹、葵纹、云纹瓦当、刻划纹瓦当、绳纹瓦当、素面瓦当和文字瓦当等。凤乌纹、单獾纹、双獾纹、单虎纹、卧鹿纹、站鹿纹、虎鹿兽纹、鹿蛇纹、豹鹿鱼纹、子母鹿纹、虎雁纹、鹿蟾狗雁纹、蟾蜍纹等动物纹瓦当极具特色。 🩵陶壶 🩵陶簋 🩵 🩵 🩵 🩵瓦当 🩵 🩵陶鸟战国陇县城关镇店子村出土陇县博物馆 🩵陶簋（豆）战国2009年陇县东南镇边家庄村出土陇县博物馆 🩵“物勒工名”在秦兵器上，常能看到督造管理机构、督造者身份以及郡守、工师、工匠的姓名，秦用法律条文的形式将物勒工名制度法治化，成为以法治国的重要内容。 🩵别具一格的秦式短剑秦式短剑是秦文化极具代表性的一类器物，在宝鸡地区的秦墓中多有出土，这种短剑造型独特，有别于周文化的扁茎剑和北方草原的短剑，是两种剑的合体。秦人长期生存在中原华夏与西北戎狄交锋的地带，既广泛汲取了周文化的传统，又较早地吸收了北方草原的文化因素，是中原传统文化与北方草原文化相融合的必然结果，秦人独创的这类短剑是其文化根源最直接的物质表现，体现了秦人善于学习、开放包容的文化特性。 🩵吕不韦八年戈战国铜件厂拣选宝鸡青铜器博物院 🩵 🩵①雍戈战国铜件厂拣选宝鸡青铜器博物院②直内中胡三穿戈战国废品公司拣选宝鸡青铜器博物院③直内三穿戈战国铜件厂拣选宝鸡青铜器博物院④铜戈战国废品公司拣选宝鸡青铜器博物院 🩵青铜长剑秦秦始皇帝陵出土秦始皇帝陵博物院 🩵制作精良的秦国兵器秦自商鞅变法后，以高效经济为施政思想，开启了对兵器的改良。秦兵的改良首先是杀伤力方面的改良，可以物尽其用，提高士兵战斗力。其次是标准化的生产，如《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”一系列的改革既提高了兵器生产效率、节约了生产成本，又可以促进兵器的循环使用。 🩵⬅️弩机秦秦始皇帝陵出土泰始皇帝陵博物院➡️铜矛秦秦始皇帝陵出土秦始皇帝陵博物院 🩵箭镞秦秦始皇帝陵出土秦始皇帝陵博物院 🩵⬅️金节约粢秦始皇帝陵出土泰始皇帝陵博物院➡️金当卢秦秦始皇帝陵出土秦始皇帝陵博物院 🩵西周青铜器铭文的铸造方法 🩵结束语火与铜的熔炼，铸就了青铜文明的灿烂辉煌；古老而精美的雄奇宝器，闪烁着先人们的智慧之光。中国古代青铜器不仅是当时政治生活的重要组成部分，礼乐文明的物质载体，同时也是古代经济、文化、思想和艺术的高度体现。那些工艺繁琐、造型奇特、纹饰华丽、铭文丰富的青铜器彰显了中国古代青铜铸造技术的博大精深，充分印证了古代工匠的精深智慧、精湛手艺、精美创造。“周人尚文采，古虽有车，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜防时，已陶渔矣，必至虞时，瓦器愈精好也”，生动地展现了三千年前在制器尚象中发轫的大国工匠精神，一代代传承至今，在人文情怀与崇尚科字中凝炼出至善求真的精神典范。 🩵走出中国青铜器博物馆，我的心情久久不能平静……展柜中陈列着的一件件青铜器，它们静默无语，却又仿佛在诉说着千年前的故事。透过它们，我仿佛看到了古代祭祀时的盛大场景，感受到了当时人们对天地神灵的敬畏……一件件青铜酒器、食器，精美的纹饰、独特的造型，无不展现着古代工匠的巧思与智慧；透过它们；则让我们看到了古代贵族们宴饮时的奢华与讲究……一件件青铜器又像是一个时代的缩影，反映了当时的政治、经济、宗教和社会生活。透过它们，见证了历史，见证了华夏文明的发展与变迁……在这各种式样、门类繁多的青铜器文物展厅中不觉已过去几个小时了，能在一座专题博物馆一次观赏到如此众多的国之重器使我感到此行所值，虽然也有一些我早已心念不俟的青铜名器因种种原因使我未能窥见真品（跡），但也算给我再次莅临宝鸡青铜器博物馆留下了伏笔。反正觉得意犹未尽！反正觉得应该再来！ 🩵 🩵好了！反正时间还早！去“中华石鼓园”看看！虽然知道这里是国家重点文物“石鼓”的出土地，也知道这里出土“石鼓”真迹在北京故宫博物院宁寿宫（石鼓馆）。2023/11/14我曾专程去看过的……哎！有时候一定它们分享出来吧！还是挺震撼的！