安徽省博物院

欢天喜地

合肥的第四天，今日重点是安徽省博物院，但是去之前要抓紧时间去李鸿章故居。

李鸿章故居又名李氏家族旧宅、李府、李鸿章府，位于安徽省合肥市庐阳区淮河路步行街中段208号，是晚清名臣李鸿章的家宅，典型的晚清江淮地区民居建筑。考虑到打车到步行街入口也得走进去，改了共享单车过去，到后门附近步行一小段即到。

李鸿章故居总占地面积3500平方米，由李府和淮系展馆组成。李府占地2000平方米，淮系展馆占地1500多平方米。李府由南向北分为五进，依次为门厅、前厅、中厅和走马转心楼。

此处无门票，但是建议提前预约，这样入场会快些。

时间有限只能蜻蜓点水，展品展板也是匆匆一眼瞥过，对人文历史感兴趣的朋友完全可以耐心浏览。

李鸿章故居出来后，按导航指示途经明教寺打卡，步行过来几分钟即到。

明教寺，原名明教院、铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。原址是三国时期曹操所筑的教弩台，俗称“曹操点将台”。教弩台高4.3米，面积3800平方米，呈正方形。位于安徽省合肥市淮河路东段。是江淮著名胜迹，古庐阳八景之一，是合肥最大、最古老的佛教寺院，合肥十大地标之一。

明教寺始建于南朝梁武帝年间，为明朝院式建筑，属禅宗五家之一的临济宗，迄今已有1700余年历史。见证了南朝至民国时期中国江淮佛教文化的发展变化。1983年，该寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院，安徽省重点文物保护单位。

门票10元。

告别淮河路，打车前往安徽省博物院。

安徽博物院，新馆位于合肥市怀宁路87号，面积6.2万平方米，展厅面积1.6万平方米，地上6层，地下局部1层，建筑高度37.7米，展厅15个，馆藏文物21.8万余件。新馆从侧面综合展示安徽的历史文化亮点，建筑造型沧桑厚重，体现了“四水归堂、五方相连”的徽派建筑风格。安徽博物院是安徽一标志性文化设施。作为毛主席视察过的唯一一个省级博物馆（安徽省博物馆）的新馆，“安徽博物院”使用毛体字作为招牌字。

安徽博物院是国家4A级旅游景区、首批国家一级博物馆、第三批“全国古籍重点保护单位”、第七批全国重点文物保护单位。这次来没有预约也畅通无阻。

安徽省博物院一侧的安徽省地质博物馆

大气敞亮的大厅

新石器时代 凌家滩遗址出土的玉鹰雕像。

凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县铜闸镇，是一处距今5800年—5300年的新石器时代中心聚落遗址。地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。凌家滩遗址的发现或将中华文明史提前到5300年前。

1985年秋天，凌家滩村村民万传仓的母亲去世，万为其母在村北面的土岗上挖墓穴时，从地下挖出玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉器、石器，自此发现了这座在地下埋藏了5000多年的新石器晚期重要遗址。

新石器时代 玉猪

凌家滩“玉猪”长、宽、高分别为75厘米、38厘米和22厘米，重量在170斤，是凌家滩玉器文化中发现的最大随葬品。

中国最早的玉器文明出现在距今8000年前，凌家滩时代正处于玉器文明的鼎盛时期，这只“玉猪”的考古和艺术价值均不可估量。

战国 玉璜

玉璜是古代玉制礼器。形状好像圆璧的一半或三分之一。中国人最喜欢玉，很早就开始玉石加工，至战国时工艺已经非常成熟。

西周 云纹铜五柱器

年代：西周

尺寸：通高31厘米　柱高16.5厘米

这就是网络热炒的中国古代路由器，1959年安徽省屯溪市弈棋出土。器上竖五柱，等高，间距亦相同。方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均饰双钩云纹。此种器形，不见于诸家著录，用途待考。

春秋晚期 龙虎纹四环铜鼓座‌：

出土于安徽舒城县一座春秋晚期墓葬，造型奇特、气势雄浑。

鼓座上圈雕有猛虎与游龙，给人虎踞龙盘之感。外壁饰有四个衔环铺首，增添了气势。

鼓座器身上有150字的长铭文，显示此鼓座是建鼓鼓座，是钟离公自用之器。

战国 铸客大鼎。

又称楚大鼎，是迄今发现春秋战国时期最大的青铜圆鼎，体现了楚国高超的铸造技艺，是楚文化青铜器的代表。

出土于安徽寿县楚王墓（寿县博物馆只做贡献啦），重达400公斤，三足为马蹄形，膝上和口沿都有华丽精美的图案。

鼎口平沿处刻有“铸客”等12字铭文，前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字，体现了这件大鼎是一件安邦定国的重器。

铸客铜鼎于1933年寿县朱家集（今属淮南市）李三孤堆楚王墓出土，2002年，该鼎被列为中国首批禁止出国（境）展览文物！

战国 楚国文物

李三孤堆墓群又名离散孤堆，为楚幽王墓，位于安徽淮南市谢家集区双庙村，杨孙路路东。是迄今发现的可以确认的楚国国王墓。出土文物近4000余件，时代明确、文化面貌清晰，成为楚国晚期器物断代的标准器。

民国12年（公元1923年），当地农民在附近农田耕作中偶然发现青铜铸器有鼎、壶、簋、镐与带钩、镜、车马饰具等，后为蚌埠外侨瑞典人加尔白克所得，现藏瑞典首都皇储搜集部。22年，寿县大旱，当地乡保士绅以度荒为名，从河南请来墓师3人，经勘察，断定是古墓，即行开挖，平地以下‘坑内土层极硬，锹、鎯当致折口’；24年，当地人有继续进行发掘。这两次发掘，虽没有挖及椁室，但已取出不少器物，均被瓜分变卖。著名的‘曾姬无恤壶’（一对）就是在第二次挖掘中出土的。”民国27年，该古墓被国民党第十一集团军总司令李品仙洗劫一空，出土珍品数百件。

战国 吴王光鉴。

1955年5、6月间，在安徽省寿县县城西门内偏北处发现一座古墓，共出土了584件随葬品。这些物品中，青铜器总共有486件，其中就有两件吴王光鉴，光鉴内部配套有圆形尊缶和匜形勺等生活用品。

此鉴是吴王光为其女叔姬寺吁出嫁蔡侯所作的陪嫁器。吴王光就是公子光，安排专诸用鱼肠剑刺杀王撩后即位成为吴王，启用伍子胥、孙武大败楚国。

战国 鄂君启金节。

公元前323年，楚怀王亲自下令铸造一套布满错金铭文的“青铜节”颁发给鄂地的封君启，此后他的船队、车队便可免税通关全国，这便是鄂君启金节。

金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。“金节”用铜铸成，文字错金。因形似劈开的竹节，故名“节”。

北宋 景德镇窑影青釉莲瓣纹注子注碗。

温壶是宋代盛酒和温酒用具，由注子和注碗组成。注子为小口，直颈，颈下肩上饰一周覆莲瓣纹，斜折肩，六棱形腹，前置上扬的细流，与壶口齐平。后置带式曲柄，高圈足。套盖，盖顶蹲一狮，昂首翘尾，富于装饰趣味。注子表面施青白釉，釉色光润明亮，有冰裂纹。注碗为一朵仰开的莲花，共计七瓣，在相邻两个莲瓣接合处饰如意纹。

南宋 金扣玛瑙碗。

1972年，安徽省来安县的一个农民在家里翻盖猪圈的时候，无意间发现了一只其貌不扬的小碗。这只碗形体规整，碗内掏膛干净，器壁厚约0.2厘米，碗呈橙黄色，局部有暗红色斑纹，显现出玛瑙的自然纹理。

玛瑙因性脆，韧性差，不易制作成可供盛置用途的器物，所以工艺技术要求比较高。而这只小碗的口沿部镶嵌一圈薄薄的窄边黄金条饰，与玛瑙晶莹光泽相辉映，显得典雅华贵。

安徽省博物院根据金扣玛瑙碗做的文创作品，是个西点的盛具，大家吃完西点可以把碗带走

宋代 金盏

宋代是中国封建王朝的一个高峰，人们手头宽裕之后对生活品质的要求也越来越高，各种精美的手工艺品自然也越来越多。

眼神有点呆萌

这么精巧居然是战国文物你敢信

先人巧思，借助自然之物，精工细雕所成

惟妙惟肖，巧夺天工

斗酒诗百篇啊

竹雕，在中国人手里，无物不可成为艺术品

哥窑瓷。

关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。

明末和清代，论及哥窑的文献越来越多，但多为抄录诠释前人著作的产物。然而对于哥窑器物特征的描述倒是越来越具体，越来越清晰。综合各类文献资料，哥窑的特征为：胎色黑褐，釉层冰裂，釉色多为粉青或灰青。由于胎色较黑及高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色，故有紫口铁足之说；釉层开片有粗有细，较细者谓之“百圾碎”。根据文献提供的线索，人们在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。其产品为黑胎开片，釉色以粉青和灰青为主，单色纹线，应为入土所致，用垫饼垫烧。上述特征及烧造年代均与文献所述完全相符。至此，宋代五大名窑的哥窑已成定论，其烧造年代为南宋中晚期，产地为浙江龙泉。

然而，不久后人们发现了一类与哥窑特征相符的，而与龙泉产的哥窑特征有别的器物。此类器物亦为黑胎开片，紫口铁足，但其釉色多为炒米黄，亦有灰青；纹线为黑黄相间，俗称“金丝铁线”；用支钉支烧，器型亦不同。由于此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院等有少量收藏，而不见于墓葬出土，故被称为“传世哥窑”，而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。20世纪90年代起，人们对传世哥窑进行深入研究，但由于传世哥窑的窑址无踪可觅，对其性质及年代一时难有定论。一种观点认为，传世哥窑应为文献所述南宋修内司官窑。其理由是，根据南宋顾之荐《负暄杂录》所述理解，修内司官窑产品质量优于郊坛下官窑，但修内司官窑到今无影无踪，更无从知晓其产品面目，而现有实物资料仅有传世。

龙泉窑是中国历史上的一个名窑，宋代六大窑系。汉族传统制瓷工艺的珍品。因其主要产区在浙江省龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。龙泉窑以烧制青瓷而闻名，在北宋早期以前的产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑的影响，特征与三窑的产品相似。胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍薄。

越窑是中国古代南方著名的青瓷窑，中国传统制瓷工艺的珍品之一。越窑所在地主要在越州境内（今浙江省宁波市和绍兴市）。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期，居全国之冠。越窑之名，最早见于唐代，越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切，其瓷质造型，釉色之美，深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的形制。

高丽青瓷是高丽时期继承新罗时代陶瓷器工艺传统生产的瓷器。

青花瓷，又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。明宣德时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。

这曲线宛若天成。

人很沉稳，兽很慌张。

吃饱没？挺饱的！

院内一层的“遥望奥林匹斯-古希腊人的理想生活”特展，门票49元，展出123件来自意大利的古希腊文物珍品。

群神像浮雕井栏。

宙斯是古希腊神话中的第三代神王，统治世间万物至高无上的天神，奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。

井栏浮雕共雕刻了七位神

阿波罗，是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神。同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。亦是宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟。

阿耳忒弥斯，又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，被称为“野兽的女主人与荒野的领主”。奥林匹斯十二主神之一。亦是宙斯和勒托之女，太阳神阿波罗的孪生姐姐。

雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，是希腊神话中的智慧、战争与艺术女神，奥林匹斯十二主神之一。古希腊文献所述雅典娜是一位端庄貌美的年轻女神，她从人类诞生起就常驻凡间，教会人类各种生存知识，为人类创造了初始的生存工具。

狄俄尼索斯，是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。

小爱神厄罗斯，即罗马神话中的丘比特。在艺术作品中常被描绘为长翅膀，手持弓箭的天使婴孩。小爱神通过射出箭矢来使人坠入爱河。箭头分金质和铅质两种，射出金箭可让中箭者迷恋丘比特指定的事物，射出铅箭可让被射者厌恶丘比特指定的事物。

阿佛洛狄忒，是古希腊神话中爱情与美丽的女神，同时也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。因其诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

大力神赫拉克勒斯的十二试炼

（01）扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮；

（02）制服怪物许德拉

（03）生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）

（04）活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪

（05）引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈

（06）赶走斯廷法罗湖上的怪鸟

（07）捕捉克里特岛发疯的公牛

（08）把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼

（09） 战胜亚马逊（Amazon）女人的首领希波吕忒，取来她的腰带

（10）从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）

（11）获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜盖亚的儿子安泰）

（12）把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府；

从神到人，古希腊城邦卫兵半身像。

男主外女主内，古希腊也如此。

嘉奖令，也不知道是什么功勋才有资格拿到嘉奖令。

希腊彩陶，他们一直没有进化出东大烧制瓷器的本事。

彩陶2

彩陶3

彩陶4

彩陶5

彩陶6

彩陶7

彩陶8

彩陶9

古希腊建筑支柱模型

荷马。是不是真人有待考证。

荷马，古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。

18世纪初，法国僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为，此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在，他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人，两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。这一新的观点，可谓石破天惊，迅速在西方学术界引起轰动，“荷马问题”骤起。

钟离国，关于钟离国的记载，史料匮乏。《史记·秦本纪》作“终黎”，嬴姓之国。一般说来是在西周的时候，由伯益的后代受封而建立，是西周、春秋时代的诸侯国之一，国君为嬴姓。春秋时期被楚国所亡。双墩1号墓位于蚌埠市区淮河以北3公里处、淮上区小蚌埠镇双墩村内的墓。这座距今2000多年的春秋墓葬，已经确定墓主人就是春秋时期钟离国的国君——柏。虽然这只是一个小国国君的墓葬，但是它的圆形墓坑、奇异的墓底布局、五色混合土和放射线、土丘、土偶等遗迹现象，却是考古史上从来没发现过的。

凤阳是明中都。安徽省博物院专设天下中都展厅，展示凤阳出土的各种文物。

凤阳平面模型

借来的文物，也在天下中都展区展出

龙子龙孙的用品果然奢华

不知不觉中就到点了，得出发赶火车了。时间虽短，但是合肥给我留下了深刻的印象，期待下一次的相逢。