<p class="ql-block">问：共一法身，一人成佛是不是所有众生都成佛，怎么还有凡夫？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">般若※禅心:实相是一即无量，无量即一</p><p class="ql-block">佛证得一，做佛，但众生还在无量</p><p class="ql-block">这就是心法与执相的问题根本</p><p class="ql-block">佛是由心法成就，谁悟到入到心法，谁做佛，没有悟到的，依然在轮回</p><p class="ql-block">观世音菩萨明白万法是一心，心法成就，心做佛。但众生不明白，凡夫心，依然轮回</p><p class="ql-block">这个心体，就是大家共有的自性，叫大总相法门</p><p class="ql-block">楞严经叫大佛顶</p><p class="ql-block">清净本然，周遍法界，无处不在</p><p class="ql-block">所以能证得同体大悲，自性本心，尽遍法界，妙用万法</p><p class="ql-block">性为相所依，相为性所用</p><p class="ql-block">在楞严经中开示，四科七大，统统会相归性，我们的六根，六尘，六识，地水火风空见识，当体即空（自性），包括所有人，相不离性，性不离相，色即是空，空即是色，做佛，就是当下</p><p class="ql-block">佛法修行的关键之处，悟到自性，心安法界，由此而开法眼，以此法界心，圆融万物，成就一真法界，寂灭之心，入涅槃海，成妙庄严</p><p class="ql-block">禅宗有顿悟，自性本心，不需要历劫修证，顿悟即可</p><p class="ql-block">开示悟入，真正明白，悟了即是入，而不是悟后进修，这些中下根机所执著的</p><p class="ql-block">悟后进修，多少大劫，都是还在悟的路上，还没有入</p><p class="ql-block">你现在的耳根，要么闻到动的声音，要么闻到静的声音，动静二相在变化，但始终没有漏掉其中一个，动与静在生灭，而你没有漏掉动静二相，也不随着动静生灭的那个东西，就是你的自性</p><p class="ql-block">通过动静二相，顿悟那个不变的闻性</p>