学林/那些英年早逝的民国学者(上)

至简

<h3>梁启超(1873.2.23-1929.1.19)</h3></br><h3>梁启超是中国历史上一位百科全书式的人物。他的学术研究涉猎广泛,在文史哲等领域均有建树,其著作被后人结集为《饮冰室文集》。同时,他还是第一个在文章中使用“中华民族”一词的人,开启了新词的大爆发。</h3></br><h3>梁启超曾谓“战士死于沙场,学者死于讲座”。在他生命的最后几年里,他依然忙于著述、勤于讲学、乐以惜人,过度的劳累与亲友的离世给他的身体带来了很大的打击。</h3></br><h3>在李平、杨柏岭合著的《梁启超传》一书中,详细记录了梁启超的患病过程:</h3></br><h3>1922年11月,梁与老友相逢,开怀畅饮,醉酒后稍感风寒,促使心脏染疾。</h3></br><h3>1923年2月17日,梁乘坐马车欢迎杜里舒博士来津讲演,所承马车被电车横撞,人马俱倒,受皮外伤。</h3></br><h3>1923年11月,梁多年痔疮复发。</h3></br><h3>1923年4月18日导师夏曾佑去世,9月13日夫人李蕙仙因患乳癌而卒,此时梁已出现尿血症,身心皆受打击。</h3></br><h3>1926年3月,梁被误诊右肾有瘤,手术切除后,又拔去七颗牙。</h3></br><h3>1927年3月8日康有为庆寿,31日猝然去世,梁奔波忙碌,情绪不稳。</h3></br><h3>1927年6月王国维投湖自杀,当月下旬,学生兼好友范源廉去世,梁大受刺激。</h3></br><h3>1928年初,梁启超的身体每况愈下,1月下旬,再入协和医院。此时梁小便依然带血,血压不稳、心脏萎缩。</h3></br><h3>出院后,在天津静养期间,梁依然为《中国图书大辞典》忙碌,着手编撰《辛稼轩年谱》,因过度劳累,于11月27日再入协和医院。</h3></br><h3>1929年1月19日午后2时,梁启超病逝于北平协和医院,时年56岁。</h3></br> <h3>王国维(1877.12.3-1927.6.2)</h3></br><h3>王国维早年立志研究哲学、美学,继而词曲,又精通英文、德文、日文等多种语言,对西方哲学、美学、文学,尤其是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德及后世的叔本华、尼采等大师的思想理论,有着独特的研究和深刻洞见,他是用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。</h3></br><h3>1906年,王国维所著《教育之宗旨》一文,首次提出“美育”一词,明确提出教育之宗旨为培养“完全之人物”,为中国现代教育理论的创建作出了划时代的贡献。</h3></br><h3>此外,王国维还是我国甲骨学的鼻祖和“新史学的开山”人物。<br></br></h3></br><h3>但是这位大师,却在1927年6月2日,选择自沉昆明湖,时年50岁。</h3></br><h3>投湖之谜言人人殊,莫衷一是。</h3></br><h3>陈寅恪在《王观堂先生挽词并序》中,对其死因做了解释和评价,其说成为众说纷纭中最有说服力的论断,为天下士林广为瞩目和重视。陈寅恪以他对师友的深切理解与同情,在挽词中云:“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”</h3></br><h3> <h3>王国维遗书</h3></br><h3>「五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱。我死后,当草草棺殓,即行槁葬于清华园茔地。汝等不能南归,亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧,因道路不通,渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理,必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等,然苟谨慎勤俭,亦必不致饿死也。五月初二日,父字。」</h3></br> <h3>鲁迅(1881.9.25-1936.10.19)</h3></br><h3>鲁迅被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”,除了作家的身份以外,鲁迅还是一位大学者。他在文学创作与批评、古代典籍校勘与研究、美术理论引进、外国文学作品的翻译等多个领域都具有重大贡献。他编著的《中国小说史略》,整理的《嵇康集》,辑录的《古小说钩沉》,对文学史的研究具有重要意义。</h3></br><h3>回忆鲁迅的一生,坎坷相伴。幼时丧父,青年时期曾患肺结核,后又长期处于国民党政府的文化“围剿”和动荡、清贫的生活之中,贫病交加。但在他生命的最后一年,他仍坚持创作:</h3></br><h3>1936年1月3日,肺病复发,引起肋膜发炎,肩胁部均大痛。</h3></br><h3>1月28日,编定《凯绥·珂勒惠支版画选集》,并作序。</h3></br><h3>3月2日,受寒而气喘病发,延续一个多月。</h3></br><h3>4月1日,作回忆散文《我的第一个师父》。</h3></br><h3>4月7日,作杂文《写于深夜里》。</h3></br><h3>5月18日,发烧,持续不退。</h3></br><h3>6月9日,病中口授《答托洛斯基派的信》,冯雪峰执笔。</h3></br><h3>6月10日,口授《论现在我们的文学运动》,冯雪峰执笔。</h3></br><h3>8月23日,作散文《“这也是生活”……》。</h3></br><h3>9月5日,作散文《死》。</h3></br><h3>9月19日,作回忆散文《女吊》。</h3></br><h3>10月9日,作回忆散文《关于太炎先生二三事》。</h3></br><h3>10月18日凌晨,鲁迅的气喘病突然发作,终日呼吸困难。</h3></br><h3>10月19日凌晨5点25分,鲁迅与世长辞,时年56岁。</h3></br><h3>「关于鲁迅逝世的病因,过去一直认为是死于肺结核,1984年2月 22日,上海鲁迅纪念馆邀集部分我国著名的肺科、放射科专家,对鲁迅先生生前所摄的最后一张X光胸片(1936年6月15日拍)以及鲁迅先生的病历,进行了研究。最后专家一致认为,鲁迅先生的肺结核病属中等程度,它不是死亡的直接原因。直接原因是左侧肺大疱破裂,使气体进入胸膜腔,引起自发性气胸,压迫肺和心脏而死亡。这个结论公布后,国内有人曾怀疑鲁迅的日本医生须藤,引发了一场风波,但绝大多数鲁迅研究者和周海婴表示须藤医生在治疗中没有问题,这才平息了这一风波。」</h3></br> <h3>刘师培(1884.6.24-1919.11.20)</h3></br><h3>刘师培是中国近代著名的学者,一生笔耕不辍,论著众多,成就几乎囊括整个文科领域。他曾视光复汉统为己任,撰写宣扬民族、民主思想的文字数十万言,让古老的经义青春焕发,成为革命的神兵利器;他先知先觉地看到共产主义理论自西徂东,将与国学传统融为一体;他治学深思不怠,尝言“非通群经即不能通一经”。<br></br></h3></br><h3>1919年11月20日,刘师培因肺结核医治无效,病逝于北京和平医院,年仅35岁。临终言:“我一生应当论学而不问证,只因早年一念之差,误了先人清德,而今悔之已晚。”</h3></br><h3>刘师培去世以后,著作由其挚友钱玄同及弟子陈钟凡等多人搜罗校刊为《刘申叔先生遗书》,包括经学、史学、文学等专著,凡七十四种。</h3></br> <h3>吴承仕(1884.3.20—1939.9.21)</h3></br><h3>吴承仕是我国著名的经学家、古文字学家和教育家,他在经学、小学、史学、诸子、佛经、诗文、各种笔记以及戏曲小说诸方面,都有很大建树。他先后撰写著述150 余种,重要的有《经学通论》《经典释文序录疏证》《国故概要》等数十种。</h3></br><h3>此外,他还是我国第一位用马列主义指导经学研究的学者。</h3></br><h3>在1938年8月天津水灾期间,吴承仕不幸染患伤寒,病重秘密潜回北平。9月11日经友人帮助入协和医院治疗。由于病情延误,并发支气管炎,9月21日以肠穿孔抢救无效在北平逝世,终年55岁。</h3></br><h3>参考资料:</h3></br><h3>1.李平、杨柏岭:《梁启超传》</h3></br><h3>2.传奇人物编辑部 岳南:《民国大师列传·王国维》</h3></br><h3>3.陈鸿祥:《王国维传》</h3></br><h3>4.陈铭:《潮落潮生:王国维传》</h3></br><h3>5.王晓明:《无法直面的人生:鲁迅传》(修订本)</h3></br><h3>6.《纵横》编委会:《民国大家人物列传》</h3></br><h3>7.王韬:《江苏历代文化名人传·刘师培》</h3></br><h3>8.梁由之:《百年文人:清晰或模糊的背影·卷二》</h3></br><h3>9.王淼:《从前清举人到共产党员的吴承仕》</h3></br><h3> <h3>本文是在阅读相关书籍、论文的基础上进行的内容整合,欢迎转发分享。</h3></br><h3>编辑丨傅君</h3></br><h3>