毅翠文化——仁德

绿水青山

中国自古推崇“智、仁、勇”一体的“三达德”，将其奉为最完美的理想人格。古人以为，智慧、道德、意志是构成完美人格的三个基本要素。

仁者爱人，仁既是一切道德的根源，又是“三达德”思想的核心，是人之所以为人的道德根基。

——摘取《雄主与拓展》

在中华文化的浩瀚历史中，玉，一直被视为祥瑞、美好和高贵的象征。古代的贤达之人，常以玉喻德，将玉的特质与人的品德相互比附。

东汉许慎《说文解字》中讲玉，石之美者，其一就是“润泽以温，仁之方也”。

润泽指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。其意是说，颜色、质地、光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。

孔子《礼记·聘义》中讲：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”

仁德象征着仁爱、宽容和慈善。玉的温润色泽和柔和质地象征着人的内心善良、宽容大度。这种品质在儒家文化中尤为重要，因为它强调了关爱他人和尊重他人的重要性。

中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。

所以玉的一个定义除了是“石之美者”，还应具玉的德，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步，在诸多宝玉石品种之中，是一个极为突出的“中国特色”。