九头胡杨的传说

沧海一粟

在距离高台县城西北偏北约20公里外，有一个村子，叫九坝，在九坝村东的沙窝窝里有一片胡杨林，每年到了十月份的时候，胡杨的叶子由绿转黄，微风拂过，金灿灿、亮闪闪的，以蓝天白云作底，煞是好看。就是这一片金黄，引来得十里八乡、全国各地的人们心心念念地要来拍一拍、看一看。在这一片金色里，最数那连根扎出的九棵胡杨树最为出名，最为耸拔，当地人称之为“九头胡杨”。

说起这九头胡杨，当地流传着各种各样的传说，其中流传最广的当属九尾灵狐的传说……

第一种

　　相传，在殷商后期，纣王帝辛理政。帝辛是一个性情暴虐、喜怒无常的暴君，还特别喜好美色，他有一个宠妃，名叫苏妲己。苏妲己原是有苏氏部落的女子，帝辛征伐有苏氏部落时，把妲己作为战利品带了回来。由于妲己长得骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心。但妲己无法忍受纣王骄奢淫逸的生活，所以在夜里偷偷自杀了。在昆仑山有一只修仙未成的九尾灵狐盯上了这个机会，它一直贪念人世间的荣华富贵，所以她就把自己的灵附到了妲己的身上。自此，人皮狐魂的妲己和纣王就开始了声色犬马的生活。

　　妲己祸国，民不聊生，诸侯群起，武王姬发率部伐 纣，纣王鹿台自焚而亡。据史料记载，妲己死于乱军之中，但也有野史传闻，妲己后来被周武王俘虏，姜太公做法，将其禁囿于西戎部族所属的戈壁荒漠之中（今河西走廊高台一带）。西岐士兵用雄黄酒浸泡过的草绳将苏妲己捆缚坑埋于砾土砂石当中，只留头颅在外，东望朝歌。那一片区域，无论春夏秋冬，不管寒来暑往，每日狂风大作，沙飞石走，砂砾裹挟着石块，厮杀着、啃咬着。就这样，在这片荒蛮之地，妲己每天在狂风曝晒中忏悔己过。有道是：“畅清风酒池肉林，最祸难惊世红颜；帝王家事古难全，糟践了这凝脂玉体。”被囿禁后，妲己日日思过，加上大禹神神力的笼罩，心魔邪欲也渐渐被压制、消除，也竟然悟出了那生门之道。

　　妲己看到在这里缺水干旱，于是，就把自己的血液注入了“弱水”。据传，当年大禹治水共有九条，弱水就是其中一条，今人称之为“黑河”，河流向西，直至黄沙瀚海，汇而成海，曰“居延”。她看到四季风沙漫天，人畜极难生存，就把头发变做了花草麦黍，两只眼睛化作了湖泊，一曰“大湖湾”，一曰“马尾湖”。但是，无奈那风沙无情、花草无根，一场大风刮过，草飞沙扬，荒芜依旧。那九条尾巴被囿禁在无边的黑暗里，动弹不得。女娲娘娘有旨：“那九尾本邪恶魅惑之物，放之则祸患重生，除非有大成之人点化，灭了这戾气，度了那邪灵，方能成道。

　　又过了五百多年，一日，一阵狂风抬起，天地苍黄一片，一头青牛驮着一位老者徐徐而来。老者名叫李耳，为寻找流沙净土而来，是春秋时期著名的思想家，亦神亦人。只见那老子来到弱水之畔，喝了一口苦涩的河水，看到漫漫戈壁草枯石露，便让青牛喝足了水，边走边洒。老子口述《道德经》，所到之处，立时青草葱葱、芦海荡漾，河水也变得甘甜清冽。行至合黎山时，青牛肚中之水用完，再向下就走进了无垠瀚海。后来，听说老子找到了净土流沙，悟道成仙，后世人称太上老君。据说，那太上老君是受了女娲娘娘的旨意，特意前来用《道德经》帮那灵狐增添道行的。

　　转而历史进入了盛世唐朝，距离青牛老子时代已有千年之久。太宗时期，金蝉子转世陈玄奘，受唐王之命前往西方极乐求取真经。三藏取经归来的时候，途径弱水河岸，被那老鼋摇落入水，经书全部浸湿。师徒四众奋力救下了经包、经担，移至岸边高崖，开包晾晒。不成想经书有几页粘到了石头上，让那笨手笨脚的八戒给撕烂了一块。一阵狂风吹过，经书碎片被刮得不见了踪影。唐僧师徒四处寻找，终于在天明日升十分来到了一片金光圣地。只见那地方：两山夹峙，弱水中穿，山水一向，如龙神游；又见那草木丰茂，似障如屏，花鸟鱼虫，各得相安；忽闻雄鸡引吭，却见那金光破雾，紫瑞笼罩，经书所在，一片金光。

　　三藏顿悟，此乃佛祖教化之地，亦是佛法光大之所。于是，便把那一残页留于此地，使其浸浴佛光，肇开风化。后来，这个地方因凉经台而得名“高台”，人们在凉经石上修建起了一所寺庙，名称“台子寺”，寺中香火两旺。说来也怪，那经书所留之处，竟是那妲己囿禁之所。

　　受此佛法经书点化，灵狐劫道大成，化而为仙，入住祁连。那九尾也痛改前非，改头换面，化作仙树，齐刷刷九头齐放，向阳而生。人们把这种树称作“狐杨”，后来，渐渐改称“胡杨”。按理说，应该叫做九尾胡杨，但是为了纪念九尾灵狐改头换面、苦战瀚海、守护家园的可贵精神，便改称为“九头胡杨”——这，就是九头胡杨的来历。那九头胡杨自从冲天而出以后，便世世代代守卫着这片土地，阻挡着风沙侵袭。后来呀，在九头胡杨的周围也扎出了很多胡杨，聚而成林。听老辈人说，这些大大小小的胡杨，他们的根是连通的。这胡杨天生神木，生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽。她不仅阻挡了沙丘的移动，保持了水土，还为我们奉献了一种精神、一片金黄和一袭秋色……

第二种

　　相传，当年大禹在这里治理洪水的时候，曾与居住在这里北方的神共工二世大战了一场。共工二世原是炎帝的后代，而大禹是黄帝的后代，本来两个部族之间早就因为当年黄帝打败炎帝而摩擦渐大，矛盾和仇恨也越深。当时，大禹被舜帝任命为治理洪水的总指挥，因为共工部落世代都是治理洪水的官，大禹被封为治水总指挥，共工二世就有些不服气，公然和防风氏联合起来作对。大禹为了便于开展治水工作，在会稽山汇合天下神祇，以防风氏迟到为由，将其斩首。防风氏因为身材高大，受戮后，一节骨头就装满了整辆车子，大家看到防风氏都被斩首了，也都安稳下来，再也不敢违逆大禹的权威。但唯独共工二世却一意孤行，还是处处与大禹对着干。

　　大禹便率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。那次大洪水将帝都淹没了，天下百姓因洪水而遍地瘟疫、饥饿，以致民不聊生。

　　大禹受帝旨意：一定要将共工二世斩首示众。大禹便飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。正义峡峡口传说就是大斧劈开的。洪水退却后，共工二世见大势已去，就逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北（也就是今天的合黎山一带），与共工二世的部将相繇狭路相逢。

　　相繇原是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无厌，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘。无论何地，只要被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。这也就是高台的罗城、盐池等地早先为什么是大片的沼泽地，合黎山上没有草木的原因，都是受祸于这个相繇。

　　虽然相繇很厉害，但大禹的神斧也异常厉害，同是斩过防风氏的那把斧子，只见他运斧如风，顷刻间斩落相繇的九颗头颅。从相繇的断颈内，九股污血喷涌而出，蔓延成血沼泽，腥臭冲天，五谷不生。

　　而相繇的九个头滚落的地方，原本已经被相繇吞吃成一片荒漠，在荒漠边缘邻靠着相繇颈内喷出的污血变成的沼泽地，竟奇异地长出了一片胡杨林。这些胡杨林受着相繇血液的滋润，越长越旺。其中，还有一棵长着九个头的胡杨树，传说就是相繇的精魂所化。经过千年的孕育，那棵胡杨也就有了它的相貌特征，只不过，它现在成了一棵树，而原来它是一条庞大无比的蟒蛇。

　　“生千年不死，死千年不倒，倒千年不腐。”这句话也生动地描绘了胡杨令人震撼的顽强生命力。胡杨活着的时候，犹如沙漠中的钢铁卫士，傲然挺立，无惧风沙的侵袭。它用坚韧的身躯抵御着大自然的种种磨难，一立便是千年。那粗壮的树干、扭曲的枝干，仿佛在诉说着岁月的沧桑和生命的不屈。

　　即使有一天胡杨倒下了，它依然保持着一种威严的姿态。历经千年，不朽的身躯见证着历史的变迁，成为沙漠中一道永恒的风景。它虽已倒下，却不曾消逝，仿佛在默默地诉说着曾经的辉煌。而当胡杨开始腐朽，这个过程也是漫长的千年。在这漫长的时间里，它依然以一种特殊的存在方式，提醒着人们生命的顽强与坚韧。它的每一寸纹理都蕴含着岁月的记忆，每一丝气息都散发着生命的传奇。胡杨不仅是一种美丽的自然景观，更是一种精神的象征。在漫长的岁月里，胡杨见证了高台的变迁，也见证了人们的奋斗和拼搏。它激励着我们在面对困难和挑战时，要像胡杨一样，坚定信念，勇往直前。

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