无题-核心

北京-絮语

物生谓之化，物极谓之变，变化之为用，

在天为玄，玄生神。

在地为化，化生精。

天为阳，地为阴，夫阴阳之原者，即生克之道也。

颠倒之术者，即顺逆之理也。

知颠倒之术，即可知阴阳之原矣。

伯高曰：阴阳不同也。天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉？

岐伯曰：知其原亦何异哉！伯高曰：请显言其原。

岐伯曰：五行顺生不生，逆死不死。生而不生者，

金生水而克水，水生木而克木；

木生火而克火，火生土而克土，

土生金而克金，此阴生于阳也。

死而不死者，

金克木而生木，木克土而生土，

土克水而生水，水克火而生火，

火克金而生金，此阳生于阴也。

夫五行之顺相生而相克，

五行之逆不克而不生。逆之至者，顺之至也。

伯高曰：美哉言乎。然何以逆而顺之也？

岐伯曰：五行之顺，得土而化。五行之逆，得土而神。土以合之，土以成之也。

五行：

金，木，水，火，土。

金从隔，木曲直，水润下，火炎上，土稼穑（纳物）

阳为天，阴为地。

寒暖相移，天有四时，药有，寒凉温热以应四时。

地有五行：金木水火土。药有五味：辛酸咸苦甘。

天有大气分层，人有卫气分温肉。

地有江河溪流，人有营气脉络。