<p class="ql-block">西什库教堂，原称救世主堂，又称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号。原址在中海西岸紫光阁以西，建成于清康熙四十二年（1703年），因地处蚕池口，故俗称蚕池口教堂。于清光绪十三年（1887年）迁至西什库。</p> <p class="ql-block">北京四大天主教堂分别是北堂西什库教堂、南堂宣武门教堂、西堂西直门教堂和东堂王府井教堂。西什库教堂曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，原因有二。</p> <p class="ql-block">门楣上“敕建天主堂”的标识彰显了它特殊的地位。“敕建”意味着得到皇帝许可，这让教堂与皇家有了紧密联系。教堂内康熙帝钦赐“万有真原”匾，如同历史的见证者，静静诉说着往昔的不同。</p> <p class="ql-block">当年康熙帝准许传教士在此修建天主堂，是因为康熙罹患疟疾。传教士献上西药奎宁(金鸡纳霜），药效显著，遂龙颜大悦，将蚕池口一块地产相赠。清康熙三十二年 1693 年，法国传教士在西安门的蚕池口修建救世主堂。清康熙四十二年 1703 年，救世主堂扩建并开堂。</p> <p class="ql-block">皇家的荣耀有时也会带来天大的祸端。道光七年 1827 年，或因文化不同，救世主堂被清政府拆除并没收全部教产。</p><p class="ql-block">清同治四年 1866 年，清政府依《北京条约》将救世主堂在原址复建。</p><p class="ql-block">清光绪十二年 1886 年在扩建中南海时，因教堂临近中南海皇家禁地，可俯瞰皇家内院，引起慈禧不悦。慈禧要教堂迁走，但又不愿得罪洋人。经与罗马教廷和法国政府反复交涉，教会同意由清政府出资迁建教堂至西什库一带。这块被清政府赎回的教堂土地就是现在的国务院所在地。清光绪十三年 1887 年，清政府拨银择西什库地 8.09 万平方米建西什库教堂。教堂正门两旁有中国式建筑碑亭两座，亭内分别立清光绪十四年 1889 年，天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑纪录了这段历史。1900 年西什库教堂建成。</p> <p class="ql-block">确立西什库教堂声名地位的另一原因是义和团，即火烧西什库教堂事件。一九零零年义和团相继烧毁东西南三座教堂后又攻打西什库教堂。火攻、炮轰、水淹地下室等战法轮番使用，清军还拉来了大炮却久攻不下，上万义和团团民与四十多人的使馆卫队相持六十三天。教堂内上千教民不但吃光了粮食，连骡马和战马都吃光了，最后开始食用院内的树皮和野草。教堂驻守部队的指挥官以及教堂的主教战死，但义和团依然没有攻入教堂。八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队，轰动一时的西什库教堂事件才宣告终结，从此也让西什库名声大噪。西什库教堂遭受到了严重的破坏。次年，在清政府出资复建教堂的过程中，教堂要求再加高一层，更加高耸，成为当时北京内城最高的单体建筑。</p> <p class="ql-block">教堂被解救后，主教允许上千饥饿的教徒和教民冲入西安门一带的店铺，砸破已经逃反的业主店门抢劫粮食及生活用品，主教要求将来需要归还，至于归没归还，现已无从考证。</p> <p class="ql-block">西什库教堂仿巴黎圣母院而建。西什库教堂教堂亦中亦西的模样，对清末民初北京建筑风格影响深远，相当广泛的影响了当时的商铺、学校、医院、衙署等建筑，使当时的北平出现了一股中西合璧的风尚。以至于现在的北京在西式建筑结构上加个中式大屋顶亦源起如此。</p> <p class="ql-block">疑惑的是教堂内为何供奉清王室的神位？听介绍说是天主教到哪个国家，圣母圣子就会是哪个国家的模样。当然，依然疑惑！</p> <p class="ql-block">西什库教堂现在已全面开放，开门可以进，关门时，只要门没锁，依然可以推门进去。踏进门，无需人人虔诚，一定要尊重！</p>