《朱棘自介》解读之第二部

凤凰涅槃

朱棘自介朱棘 朱棘者，喻之者何？谓之者孰？ 朱棘者，乃红日之万道芒也！朱者赤也，昇者乃日起也！更有升者，乃日薄西山，为之隐也！合二为一者朱升也！只升不降，有悖自然不对。呵呵，不妨吾自说耳，若何？ 吾自起于布衣，立眉人氏，盘龙山故友，点化龙兮地脉灵！浪迹彭阳降双蟒，游茹河兮斩巨蛟。隐匿高平步亦还，题诗东岳兼南河，小西湖中嗟日月，古雁岭中歌盛世，金城银屏败关公，魂游阴眀退吕阳，得道髙平东岳山，攀论法兮于崆峒，见鼓灯兮俱持戒，高士山僧皆悟空。游说于诸派，阳神归位龙汇夜，时乘乌祖上九霄。阴魂飞于元霄戊，惟遗一魄守尸身，尸身不甘寂，待有成圣日。正月初八日，三龙一汇日，吾驾虎而登东岳，乘龙起而辉四海。神龙吼而百凤翔，万鸟朝而迎吾诣，君不见：至龙脊而群山应，欲参禅而观音灵。九龙啸而上座吾，红日锤耳响三洞。半程苦海材无用，多难多磨似有成。高士醉容诗里骨，道心睡态梦中颜。杜陵题诗千年蕴，太白嗜酒万古垂。拔刀欲辞人世去，投笔犹向蓬莱还。纤纤手儿醉词林。蝶恋花兮梦北辰。溪桥咏且遗诗多，清风徐而唤吾醒。不若，何遗有诗尔？若此，多弃而不知去也！悲哉！憾哉！还望后辈贤达有识吾者，网络搜之？至此，吾悲而不能言！心有小记，草草整之，以供究耳，若何？泼墨： 【1】五绝·自题诗丨八臂金身罗汉銖脊崆峒伏啸虎，东岳驭龙舞。潜运生莲心，飞天泪作谱。 -2024-04-10 【2】五律·重登东岳山｜八臂金身罗汉銖脊北归沦槛虎，东去驭龙舞。班殿争相迎，清风笑我苦。溪桥一咏诗，野寺三怀古。潜运莲心生，飞天梅吐谱。 －2024-04-10 【3】五绝·自题诗丨朱棘俗入草间茅，诗从玉露颠。随口出狂言，说法万载传。 【4】自题诗·我口言我｜朱棘我欲乘风归去，愿把白云灌醉。秋风与我相会，萧瑟使我崩溃。美景让我陶醉，雄心激我豪迈。将来谁能企待，枉把希望揉碎。惟有香烟相会，寂寞将我击败。只盼梦想更贵，现实气我则坏。孤枕落我独睡，落墨诗词高贵。从此日升不坠，有悖自然不对。其他我都不会，可怜借酒独醉。 －2024-09-12午夜 …… 【5】五律·自咏①｜朱棘风流文墨士，诗老酒仙人。诸彦高声颂，六朝春意频。惟思天上梦，不染鬓间尘。乘鹤悠然去，道真能育仁。 -2024-10-06 【6】五律·自咏｜朱棘东岳老山人，修真万载频。颠狂腾紫雾，隐逸遁红尘。诗就千杯尽，文高六义陈。闲来流水坐，浪静语伤神。 -2024-10-09 卯时…… 回观荒唐，不知所云？类吾呼？雷吾乎者几人耳？ 速速！ -时在2024-10-10朱棘疾筆鲸鳄 【3】君不见：至龙脊而群山应，欲参禅而观音灵。九龙啸而上座吾，红日锤耳响三洞。半程苦海材无用，多难多磨似有成。高士醉容诗里骨，道心睡态梦中颜。杜陵题诗千年蕴，太白嗜酒万古垂。拔刀欲辞人世去，投笔犹向蓬莱还。纤纤手儿醉词林。蝶恋花兮梦北辰。溪桥咏且遗诗多，清风徐而唤吾醒。【诗句解析】1. 诗句内涵解析1.1 至龙脊而群山应：描绘山势的壮阔与影响力“至龙脊而群山应” 这句诗通过“龙脊”这一形象的比喻，展现了山峰的峻峭与连绵，如同龙的脊梁一般威严壮观。在这里，“龙”作为中国文化中的吉祥象征，代表了力量与尊贵，而“脊”则暗示了支撑与中心的地位。诗句中的“群山应”则描绘了一种众星捧月的景象，周围的山脉似乎都在向这座主峰致敬，形成了一幅万山来朝的宏伟画面。这种描写不仅体现了自然景观的壮美，也可能隐喻着诗人对于某种精神或力量的崇敬。1.2 欲参禅而观音灵：表达对宗教或修行的向往“欲参禅而观音灵” 这句诗反映了诗人对于宗教修行或者精神追求的渴望。在这句诗中，“参禅”通常指的是佛教修行的一种方式，强调内心的静观与觉悟。而“观音”则是佛教中的慈悲象征，代表着对众生的关怀与救度。诗人通过这一表达，可能在寻求一种超脱世俗纷扰的精神寄托，或是在追求一种心灵的平静与净化。这句诗也可能暗示了诗人在面对现实挑战时，希望寻求更深层次的内在力量和智慧。1.3 九龙啸而上座吾：象征权威或许是自然力量的震撼“九龙啸而上座吾” 这句诗中的“九龙啸”可能象征着强大的自然力量或无可匹敌的权威。在中国文化中，“龙”常常象征着皇权或尊贵的地位，而“啸”则传达了一种威严和力量的释放。这里的“上座吾”可能指的是诗人自己，也可能是指某种至高无上的存在。整句诗可能在表达诗人对于强大力量的敬畏，或是在强调某种权威对于周围环境的深远影响。同时，这也可能是一种自我激励，表达了诗人对于实现个人抱负和理想的坚定信念。1.4 红日锤耳响三洞：形容日出或神圣启示的壮观“红日锤耳响三洞” 这句诗通过“红日”和“锤耳”两个形象的比喻，描绘了日出时分的壮丽景象。在这里，“红日”象征着新生和希望，而“锤耳”则形象地表达了日出时光芒四射、震撼人心的视觉效果。“响三洞”可能指的是这种震撼感穿透了诗人的内心深处，引发了深刻的思考和感悟。这句诗不仅赞美了自然之美，也可能隐喻了某种神圣的启示或心灵的觉醒，表达了诗人对于光明和真理的向往。2. 人生哲理探讨2.1 半程苦海材无用：对人生困境的感慨“半程苦海材无用” 这句诗透露出诗人对人生旅途中所遇困境的深刻感慨。在这里，“苦海” 是佛教术语，比喻人世间充满痛苦与烦恼，而“半程” 则可能意味着诗人已走过人生的一半或某个重要阶段。“材无用” 表达了诗人在面对人生挑战时感到自己无能为力或无法发挥所长的无奈情绪。这句诗反映了人们在追求目标或理想时可能会遇到的挫折感，同时也可能是诗人对于个人价值和社会角色的深刻反思。从心理学的角度来看，面对困境时的无力感可能会导致自我价值的怀疑和自我效能感的下降。然而，这也是个人成长和自我认知的重要契机。诗人通过这一表达，可能在鼓励读者正视自己的局限，同时也在寻求超越困境的勇气和智慧。2.2 多难多磨似有成：表达逆境中成长的思考“多难多磨似有成” 这句诗体现了诗人对于逆境中成长和历练的深刻认识。在这里，“多难多磨” 描述了人生中不可避免的困难和挑战，而“似有成” 则表达了在经历这些挑战之后，似乎有所成就或收获的感悟。这句诗强调了逆境对于个人成长的重要作用，即使在困难重重的环境中，也能孕育出坚韧和智慧。根据心理韧性的研究，逆境可以成为个体发展和适应的催化剂。经历挑战和困难的人往往能够发展出更强的心理韧性和应对策略，从而在未来的生活中更加坚韧不拔。诗人通过这一表达，可能在鼓励读者正视逆境，将其视为成长和学习的机会，而不是单纯的不幸或失败。这种积极的人生态度有助于人们在面对挑战时保持乐观和动力，从而实现个人的成长和发展。3. 诗人自我抒发3.1 高士醉容诗里骨：诗人自比，表现其超脱世俗的风骨“高士醉容诗里骨” 这句诗通过“高士”一词，展现了诗人自视清高、超然物外的自我形象。在这里，“高士”通常指的是品德高尚、不随波逐流的文人雅士，而“醉容”则描绘了诗人沉醉于诗酒风雅之中的闲适状态。诗人通过这一形象的塑造，表达了自己对于世俗名利的淡泊与超然，以及对于文学艺术的热爱和追求。诗人将自己比作“诗里骨”，意味着他的诗作不仅是文字的堆砌，更是他精神世界的体现，是他风骨与灵魂的映射。这种自我比喻，不仅彰显了诗人的文学自信，也反映了他对于诗歌艺术的深刻理解和高度追求。在这句诗中，诗人通过自我形象的塑造，传达了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。3.2 道心睡态梦中颜：诗人内心对修行的渴望与实践“道心睡态梦中颜” 这句诗揭示了诗人内心深处对于修行和精神追求的渴望。在这里，“道心”指的是追求道德、精神和宗教上的完善与升华，而“睡态”和“梦中颜”则形象地描绘了诗人在睡梦中依然保持着对修行的专注和向往，甚至在梦境中也不忘追求道心的修炼。这句诗反映了诗人对于修行的认真态度和深刻理解，即使在放松和休息的时刻，诗人的内心依然保持着对修行的执着和追求。通过这一表达，诗人传达了一种对于精神世界不断探索和追求的生活哲学，即使在日常生活中，也不忘对于道德和精神层面的修炼和提升。诗人通过这样的自我抒发，不仅展现了自己对于修行和精神追求的重视，也鼓励读者在忙碌的现代生活中，寻找内心的宁静和精神的寄托。这种对于精神世界的不懈追求，是诗人对于人生意义和价值的深刻反思，也是对于读者的一种启示和激励。4. 历史人物引用4.1 杜陵题诗千年蕴：杜甫诗歌的历史影响力杜甫，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”。他的诗歌以其深沉的人文关怀、严谨的艺术手法和丰富的社会内容，对后世产生了深远的影响。“杜陵题诗千年蕴”中的“杜陵”即指杜甫，而“千年蕴”则暗示了其诗歌的长久价值和历史影响力。杜甫的诗歌不仅记录了唐朝由盛转衰的历史变迁，也反映了当时社会的矛盾和人民的疾苦。据《全唐诗》统计，杜甫现存诗歌约1400余首，其中《春望》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》等作品，以其深刻的社会内容和精湛的艺术表现，成为流传千古的经典。杜甫的诗歌在宋代开始受到广泛关注，被认为具有“史诗”般的价值。宋代文人对杜甫的评价极高，如黄庭坚称其“诗中圣哲”，陆游则赞其“诗史”地位。据《宋史·艺文志》记载，宋代注杜诗的著作就有数十种之多，显示了杜甫诗歌在历史上的重要地位。杜甫的诗歌对后世文人的创作产生了重要影响。许多文人都在自己的作品中引用或模仿杜甫的诗句，如苏轼、辛弃疾等宋代文人都曾有意识地学习杜甫的诗风。杜甫的诗歌成为了中国古典诗歌的一个重要标杆，影响了中国文学的发展。4.2 太白嗜酒万古垂：李白放达不羁的文人形象李白，字太白，号青莲居士，是唐代杰出的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。他的诗歌以豪放不羁、想象丰富和语言华美著称，对后世文人产生了深远的影响。“太白嗜酒万古垂”中的“太白”即指李白，而“万古垂”则强调了其诗歌的永恒魅力和历史地位。李白的诗歌中常常表现出对酒的热爱，如《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等名句，展现了他放达的人生态度和对自由的向往。李白的诗歌不仅在艺术上具有创新性，其个性鲜明的文人形象也深入人心。据《新唐书》记载，李白“性嗜酒，志不羁”，他的生活态度和诗歌风格都体现了一种超脱世俗、追求自由的精神。李白的诗歌对后世文人产生了深远的影响。许多文人都在自己的作品中表达了对李白的敬仰和模仿，如白居易、杜牧等都曾有意识地学习李白的诗风。李白的诗歌成为了中国古典诗歌的一个重要标杆，影响了中国文学的发展。据《全唐诗》统计，李白现存诗歌约900余首，其中《庐山谣》、《夜泊牛渚怀古》、《赠汪伦》等作品，以其独特的艺术魅力和个性鲜明的文人形象，成为流传千古的经典。5. 归隐与超脱5.1 拔刀欲辞人世去：诗人对尘世的厌倦与超脱欲望“拔刀欲辞人世去” 这句诗透露出诗人对纷扰尘世的厌倦以及对超脱世俗的强烈渴望。在这里，“拔刀”通常象征着一种决绝的态度，而“欲辞人世去”则直接表达了诗人想要逃离现实世界的冲动。这种情感可能源自于诗人对现实社会中的种种不满或失望，也可能是对个人境遇的反思和自我救赎的寻求。从心理学的角度来看，这种超脱欲望可能是一种自我保护机制，帮助个体在面对压力和挑战时保持心理平衡。同时，这也反映了人们对于精神自由和内在平和的普遍追求。诗人通过这一表达，不仅揭示了自己内心的挣扎和向往，也在鼓励读者去探索和追寻更深层次的精神满足和生活意义。5.2 投笔犹向蓬莱还：表达诗人对理想境界的追求“投笔犹向蓬莱还” 这句诗描绘了诗人放下世俗的笔砚，追求理想境界的决心。在这里，“投笔”象征着放弃文人的世俗追求，而“蓬莱”则是中国古代神话中的仙境，代表着超凡脱俗和美好理想的寄托。诗人通过这一形象的比喻，表达了自己对于精神世界和理想生活的向往，以及对于现实束缚的摆脱。这一表达反映了人们对于理想与现实之间冲突的普遍体验。在现代社会中，许多人在追求个人发展和社会认同的过程中，可能会感到迷茫和疲惫。诗人通过自己的体验和感悟，提醒读者要勇于追求自己的理想，不断探索和实现个人的价值和意义。同时，这也表达了一种对于精神自由和内在平和的向往，鼓励人们在忙碌的生活中寻找内心的宁静和力量。6. 情感与自然融合6.1 纤纤手儿醉词林：诗人情感的细腻与自然美景的融合“纤纤手儿醉词林” 这句诗通过“纤纤手儿”这一形象的描绘，传达了诗人对于美好事物的细腻感受和柔情蜜意。在这里，“纤纤”通常用来形容女子的手细小柔美，而“醉词林”则可能指的是诗人在创作诗歌时，如同沉醉于一片充满诗意的森林之中，感受着文字和意境带来的愉悦和陶冶。从心理学的角度来看，这种对美的细腻感受和情感的表达，反映了诗人高度的审美能力和情感共鸣。诗人通过将自己的情感与自然美景相融合，实现了情感的升华和心灵的净化。在文化层面上，这种情感与自然的融合体现了中国古代文人追求“天人合一”的哲学思想。诗人通过感受自然之美，来抒发个人情感，实现了人与自然的和谐统一。从生态学的视角来看，诗人对自然美景的细腻描绘，也反映了对生态环境的敏感和关注。这种对自然的热爱和尊重，对于提高人们的环保意识和推动生态文明建设具有积极的意义。6.2 蝶恋花兮梦北辰：象征爱情的忠贞与对美好事物的向往“蝶恋花兮梦北辰” 这句诗通过“蝶恋花”和“梦北辰”两个形象的比喻，象征了爱情的忠贞不渝和对美好事物的无限向往。在这里，“蝶恋花”是自然界中常见的景象，蝴蝶围绕花朵飞舞，寻找爱情的伴侣，这一形象常用来比喻人们对爱情的渴望和追求。而“梦北辰”则可能指的是诗人梦想着到达心中的理想之地，如同北极星一样指引着方向。从心理学的角度来看，这种对爱情的忠贞和对美好事物的向往，反映了诗人对于稳定情感关系的渴望和对于美好生活的追求。这种情感的表达，不仅能够满足个体的情感需求，也有助于建立和谐的人际关系和社会环境。在文化层面上，这种象征性的表达体现了中国古代文人对于爱情和理想的浪漫追求。诗人通过将自己的情感寄托于自然物象，来抒发个人的情感和理想，实现了情感的升华和心灵的净化。从社会学的视角来看，这种对爱情的忠贞和对美好事物的向往，也反映了社会对于忠诚、责任和追求美好生活的普遍期待。诗人通过诗歌传达了这些价值观，对于促进社会和谐和个人成长具有积极的作用。 7. 自然景观赞美 7.1 溪桥咏且遗诗多：诗人对自然景观的赞美与诗性表达 “溪桥咏且遗诗多” 这句诗通过“溪桥”这一自然与人文结合的景观，展现了诗人对自然美景的赞美和诗性表达。在这里，“溪桥”不仅是自然景观的一部分，也是文人墨客留下诗作的场所，象征着文化与自然的交融。诗人通过咏叹溪桥，表达了对自然美景的热爱和对诗意生活的向往。 据统计，中国古代诗人在溪桥这一主题上留下了无数诗篇，如王维的《过香积寺》、杜甫的《登高》等，这些诗作不仅赞美了溪桥周围的自然风光，也反映了诗人们对和谐生活的向往。这种对自然景观的赞美，体现了中国古代文人对自然之美的深刻认识和高度的审美追求。 从文化的角度来看，溪桥作为自然与人文的交汇点，承载着丰富的文化内涵。它不仅是人们交流的场所，也是文人墨客抒发情感、寄托理想的空间。通过对溪桥的赞美，诗人表达了对自然和谐之美的向往，以及对文化传承的尊重。 7.2 清风徐而唤吾醒：自然景观对诗人心灵的净化与启迪 “清风徐而唤吾醒” 这句诗通过“清风”这一自然元素，描绘了自然景观对诗人心灵的净化和启迪作用。在这里，“清风”象征着自然界的清新和宁静，而“唤吾醒”则表达了诗人在自然美景中得到心灵觉醒和思想启迪的体验。 根据心理学研究，自然环境对人的心理健康具有积极的影响。自然环境中的清新空气、宁静氛围和美丽景色，能够有效地减轻人们的压力，提高情绪状态，促进创造性思维。诗人通过这一表达，不仅赞美了自然景观的美丽，也强调了自然对人类心灵的积极作用。 从生态学的视角来看，自然景观的保护和欣赏对于维护生态平衡和促进人类健康具有重要意义。诗人通过自己的体验和感悟，提醒人们要重视自然保护，享受自然带来的美好，同时也要反思人类活动对自然环境的影响，倡导一种和谐共生的生活方式。