历史文化名村——李坑

史永坤

　　婺源李坑，位于江西省上饶市婺源县，是一个具有千年历史的古村落，距离婺源县城大约12公里。这个村落以其典型的徽派建筑、秀丽的自然风光和深厚的历史文化而著名。

　　李坑村建于北宋时期，至今已有近千年的历史。村落四面环山，风景如画，有着“小桥流水人家”的宁静景象。

　　文昌阁是一座具有深厚历史和文化价值的建筑。它始建于北宋末年，是李坑村民为保佑后人金榜题名而建的庙宇。文昌阁不仅是祈求学业成就的地方，也是古代诗人吟诗作赋的场所，反映了当地居民对教育和文化的重视。

　　此阁乃理田十一世祖李侃始建于北宋末年。是昔日文人汇集，吟诗作赋的地方；也是书乡人家为保佑子孙都能“金榜题名”而供奉”文曲星君”的庙宇。

狮庙观音殿

李坑狮傩庙建于南宋，由武状元李知诚出资修建，具今已有800多年历史。

门口供奉的笑口常开的弥勒，大肚能容天下难容之事，开口便笑世间可笑之人，他的道场在浙江雪窦寺，他将在五亿七千万年以后接替现在的释迦伞尼佛的位置，所以称未来佛，代表的滕下儿女，给小孩祈求学业有成、工作顺利可以拜拜弥勒佛。

　　正殿中央供奉的是大家非常信奉的观音菩萨，又称观世音菩萨。观音观音世间一切苦难之声音，有33种化身，解救人世间72种苦难。她相貌端庄慈祥，手持静瓶，具有无畏的智慧神通，大慈大悲救苦救难，在任何一个宗教场所都能看到她。观音深入人心是因为她有三颗与众不同的心。即:平常心、慈善心、包容心，保佑天下众生平安与健康。平安是金、健康是福，人生中谁都离不开平安，所以观音的香火旺盛，长年不断，很多游客都慕名而来，朝庙拜佛，祈求家人平安、身体健康。

　　在大殿的两旁供奉的四大天王，是佛教的护法，又称护世，四大天王分别为：东方四国天王提多罗吒，手持琵琶；南方增长天王毗琥璃，手持宅剑；西方广目天王毗留博叉，手持赤龙；北方多闻天王毗沙天门，手持宝伞；他们分别守护东南西北四方领土，代表风调雨顺。

在大殴侧面供奉的是财神，财神是掌管金钱与财富的神明，一直都是受人类欢迎的守护神之一。财神分为武财神和文财神，而今天在大殿供奉的是文财神比干，做生意求财的就是拜财神，祈求生意兴隆、好运连连、红运高照。

彩虹桥

此桥又称平安桥，是一座宛如彩虹的桥，是明代著名的风水大师李景溪为锁住村里的地气，使之不外泄指定修建的，在风水大师看来是注财，溪水穿桥而流世代衣食不愁。

　　沿溪生息、大吉大利，这了建一方财气、一溪福水，特设置水口，故建此桥来收敛天地之灵气，而造福子孙后代，在方圆几百里形成了一个习俗，人们每逢外出经商、求学、谋略前，都会来踩平安桥，以此桥保佑一生平安、幸福吉祥。

　　婺源李坑的水口是一个具有重要文化意义的地理特征。这个古村落被群山环绕，形成了一个山坳。在李坑的东端，有一个封闭的盆地，其中两条小溪从这里发源，并在村中心汇合，然后向西流去。这两条溪流在村子的水口处形成了一个独特的地理景观。

　　水口处有两座对峙的山峰，分别被称为狮山和象山，而西面的高峰则被称为塔山，山上有文峰塔。水口的北面是村子的主要入口，而南面则有李氏宗祠。

　　沿着溪流，有一条青石板砌筑的小路，它伸向村内，两岸是高低错落的老屋。溪流上还有数十座石板和木板小桥，水中倒映着白墙黑瓦，形成了一幅美丽的“小桥、流水、人家”的画卷。

　　这个水口不仅是李坑村的重要地理特征，也是其风水要地，体现了古徽州地区对于自然环境和村落布局的独特理解和尊重 。

　　申明亭建于明朝末年，是昔日李坑村民聚会的场所。旧时每月的朔、望日（即农历初一和十五日），宗柯鸣锣聚众于此，批判和惩办违反村规民约者。

　　婺源李坑申明亭旁的单孔拱桥被称为“中书桥”。这座桥建于北宋末年，是一座砖砌的单孔拱桥，据说是由村里人李侃中进士后捐资建造的。人们为了感谢他的恩德，便以他的官职命名这座桥为“中书桥” 。

　　村中民居大多为徽派建筑，这些建筑依山傍水，以白色墙壁和黛色瓦片为特色，风格古朴典雅。

　　李坑不仅自然风光迷人，还拥有丰富的历史文化。村里曾出过18位进士和一位武状元李知诚，文风极盛。

　　在明清时期，村民还在南京、苏州、上海、广州等地经营，积累了大量财富，使李坑成为当时婺东第一村。

晒秋的李坑

　　李坑的美食也颇具特色，例如清明果，一种将野菜揉入面粉中制成的绿色糕点，分为甜咸两种口味。

游船悠悠

民宿栖巷

李书麟故居

虽为木商住所，但开八字院门。整个房屋占地面积较大，约有半亩，内有一个厅堂和两个偏厅，正堂横列的木条案之长，江南罕见。

　　李书麟故居是一座清代民居，建于清朝同治年间（1862-1875年）。这座民居以其独特的“八字门”风格而闻名，其门正对着一面照壁（萧墙），这种设计在婺源地区非常罕见。照壁在婺源通常建在大门外，体现了当地居民将自然景观融入日常生活环境的特色。

李书麟故居的内部装饰也颇具特色，其中最引人注目的是一个特别长的条案，超过4米，这在婺源现有的古建筑中非常罕见。故居内原有三十六个戗角和四个天井，这些特点显示了当时主人的富裕程度。

　　李坑的古戏台位于村庄内，与其他古建筑一样，展现了徽派建筑的特色。这座戏台虽然历经岁月，但依然保持着它的古朴魅力。

　　古戏台四周环境宁静，与周围的自然景观和古建筑相得益彰，是游客体验传统徽文化和乡村风貌的绝佳地点。

　　铜绿坊号号出建于清代中叶，由于建造此屋的主人李聘如是经营铜绿生意起家的，因此人们将其称为“铜绿坊“。此屋与其他古代民居稍有不同的是仿宫厅的建筑形式，大门后另设置了一座仪门，当地称“中堂门”。

　　铜绿是一种合成的化合物。约于1630年间，裕善公用糯米做成饭放至铜板上让其发酵、发霉。待发出红绿霉后再与其他元素化合。制成氯化铜、硫酸铜、硝酸铜系列杀虫药品。约于1630-1635年在此地试验。然后在安徽芜湖建厂生产。由于产销火暴，发了百万巨财。因此在世居故里建了这幢仿宫厅的房子，以示纪念。

当时经营铜绿生产不仅在徽州享有盛名，在江南也颇有名气，当时在民族工业中也是一种先进的科学。

大夫第

奉直大夫（从五品）李文进府第，建于清咸丰年间（公元1851-1861年）。大门为青石门枋，水磨青砖门面，屋内三雕（木雕、石雕、砖雕）艺术精湛，令人称绝。

　　“大夫第”是一幢具有重要历史和文化价值的古宅。它位于婺源李坑村最显著的位置，建于清朝咸丰年间（1851-1861年），是五品奉直大夫李文进的官邸。李文进原本是一个在广东经营茶叶的富商，后来通过捐资获得了一个五品官的虚职。这座建筑不仅展现了徽派建筑的风格，还体现了官家的特色。

　　“大夫第”内部的装饰和雕刻非常精美，展示了古代徽派建筑的特色和工艺。这幢古宅不仅是李坑村的重要文化遗产，也是对清代徽派建筑和官宅文化的珍贵见证 。

　　“大夫第”在规模和内部结构上与其他徽式建筑有所不同，显示出官家的风格。例如，门前的三步台阶，按照明清时期的营造法规，只有官宅才允许在门前建造三步台阶，象征着“连升三级”。此外，这座建筑的门枋左上方有一个木制的徽式小花楼，虽然已破旧，但仍能想见当年的华丽气派。这座花楼在当地被称为“小姐楼”，过去是富贵人家小姐观景和闲聊的地方。

　　李瑞材故居是清初儒商李瑞材的故居，这座建筑展现了徽派建筑的特色。故居面积并不大，没有徽商住宅常见的奢华气息，但整体气质高雅，内部装饰精美，尤其是砖雕、石雕和木雕，表现了高超的工艺水平。

丁餘堂

　　李瑞材故居的设计考究，气势不凡，是典型的徽式垂花门楼。有趣的是，由于封建社会对商人住宅的限制，这座故居的门下只设一步台阶，且不能开面向街道的八字大门。为了解决风水问题，故居的主人特别在八字门的顶端画了两件镇宅之宝：吕洞宾的除妖宝剑和太上老君的驱邪佛尘。

　　这座故居的历史和建筑风格体现了婺源地区丰富的文化遗产和徽派建筑的独特魅力。对于对古建筑和传统文化感兴趣的游客来说，李瑞才故居是一个不容错过的参观地点 。

　　李坑村因其保存完好的徽派古建筑群和秀丽的自然景观，在2003年被评为省级历史文化名村。如今的李坑，作为一个旅游景点，吸引了众多游客前来游览 。

2025年4月5日