挨星与零正、山水、元运的关系

殷瑞

　　挨星与零正、山水、元运的关系

——博叔

从先天八卦的抽爻换象，到各卦的数字系统，以及九星的数字系统，整个结合起来，我们就明白了二十四山挨星图的构成原理及过程。而根据二十四山挨星图，我们该如何来判断吉凶衰旺呢？

根据金龙零正法则，我们知道一、三、六、八运的山水分布情况是相同的，即后天坎方、坤方、震方、巽方要配以山，而乾、兑、艮、离四方要配以水，若将这个山水分布图与二十四山挨星图结合起来观察，则会发现，适合排山的方位，其二十四挨星都是贪、禄、武、辅这四星，将其转换成数字系统，则恰好就是一、三、六、八。于是我们得到一个结论：一、三、六、八运时，凡二十四山挨星为一、三、六、八者，都是适合排山的方位，也就是旺山的方位。而二、四、七、九运的山水分布情况也是相同的，其二十四山挨星都是巨、文、破、弼这四星，将其转换成数字则恰好就是二、四、七、九。于是又得到一个结论：二、四、七、九运时，凡二十四山挨星为二、四、七、九者，都是适合排山的方位，也就是旺山的方位。

以上是旺山的情况，那么水的配置又是如何呢？所谓【水以衰方为旺】，又以洛书九宫的数字系统来看，当某宫的数字为旺时，其对宫的数字就是最衰的，这其中含有【不同元】以及【合十】的关系存在。例如一为旺时，其对宫九则为衰，因为一是上元运而九是下元运，而且一九合十。所以一为旺时，水应当排在九的方位。同理当取二八合十、三七合十、四六合十等数字组合。依此【合十】的原理，列出各挨星的合十数之后，同样的，再用零正山水分布法则来检视之，则会发现，一、三、六、八运时，适合排水的方位，其二十四山挨星的【合十数】，恰好就是一、三、六、八。而二、四、七、九运时，适合排水的方位，其二十四山挨星的【合十数】，也恰好就是二、四、七、九。零神方当配以水，而合十数的意义则是，当时序走到与该方位的合十数相同的元运时，该方位上的水才会发旺（旺财）。

综合以上山与水的挨星分析，再参考前面的图解，可以归纳出一些重点：首先，将二十四山挨星图与各运之零正分布图配合参看，发现，当正神方之挨星为一、三、六、八时，零神方之挨星必定是二、四、七、九。反之正神为二、四、七、九时，零神必定为一、三、六、八。也就是一、三、六、八为一组，二、四、七、九为一组，绝不会混杂。其次，二十四山的挨星数，代表的是【旺山】的运数。也就是当某方依零正法则适合排山时，该山要到与挨星相同之元运才会发旺。而挨星之合十数，代表的是【旺水】的运数。也就是当某方依零正法则适合配水时，该水要到与合十数相同之元运才会发旺。这就是挨星与零正、山水、元运之间的关系。将之绘图如下

知道挨星与山水元运的关系之后，更进一步要判断的是，山水挨星的取用时机。因为八宫之中每一宫位都有四个挨星，不是一、三、六、八就是二、四、七、九，分处于三个不同的二十四山角度上，无论该宫位须配以山还是配以水，因为挨星的不同，其吉凶的程度和取用的时机就有了更细致的差异性。要更进一步的分辨，上下元各时运该取何种挨星方位，而同元时哪一个挨星最旺哪个次旺，这些都须一一辨明。这可以通过分析江东、江西、南北父母卦的内容与山水挨星图连结起来一同参看（详见图解），透过两方面的比较与综合归纳，就能进一步分清三般卦与挨星、山水、取用的关系。

例如上元一、三运，就以震宫甲卯乙这三方来看，依零正法则甲卯乙该配以山。甲方的挨星是禄存三，卯方挨星是贪狼一和武曲六，乙方挨星是左辅八。一运的时候，卯方的贪狼一得运最旺，所以如果卯方有山，此山在一运时最旺。而甲方的禄存三，因为与贪狼同属于【上元】之挨星卦气，可以说是【同一国】的，而且一、三在易经卦理中为【相通】之数，（注：二四通、六八通、七九通）所以一运时若取甲方之山，也能获得吉祥的感应，属于次旺。同理，当三运时，则甲山的禄存三为当运最旺。而卯方的贪狼一因为与禄存同属上元，且一、三为相通之数，所以三运时卯山也能获得吉应，为次旺。而乙方的挨星左辅八，乃属于下元之挨星卦气，要到下元八运才会发旺，所以乙方若有山，在一、三运时並不能发旺，但因为此方之山符合零正山水分布之理，所以虽然不旺但可以平平安安，无災无难。举一反三，其它各运以及其余的二十四山挨星之山水取用原则，均与前面所述的法则相同。请参看图解。

此时检视一下各方位的挨星卦气，就以一、三运为例，甲之禄存为震，卯之贪狼为坎，而震为江东卦，坎为南北卦。再看戌之破军为兑，亥之右弼为离，而兑为江西卦，离为南北卦。这正符合前面分析三般卦时所得的结论，即上元时要取江东卦之山，江西卦之水，下元时要取江西卦之山，江东卦之水。而南北父母卦只要元运符合，不论山或水上下元皆可取用。此处可以看出江东江西南北卦之理与玄空挨星之山水元运法则其实是互相贯通的，江东江西卦之理可反证挨星法则，而挨星法则亦可反证江东江西南北卦之理。