范蠡：人生中所有的回报，无论财富还是人际关系，都源于这两个字

城府

范蠡：人生中所有的回报，无论财富还是人际关系，都源于这两个字

十九年中，三致千金，范蠡如何在短时间内做到富甲天下？为何他三次散尽家财，反而更有助于他成名天下，快速重新起家？

在《纳瓦尔宝典》一书中，当“复利”两个字映入眼帘时，我立刻顿悟到了范蠡发家致富的奥秘。并且明白，他第一次的散财，其实是为后面两次重新创业积攒下复利的基础。

复利这个概念来源于资本，但又不局限于资本。从中国《道德经》的“一生二，二生三，三生万物”到西方资本的“复利”，无不在揭示着万事万物的运行规律，只要遵循这个规律，无论是财富还是人际关系，等等，都可以得到很好的回报。

01 《道德经》：无生有

大道极简，老子的《道德经》只有五千来字，却流传了2500多年，依然是如今指导人们生活、工作、为人、处世的经典。

《道经》第一章，具体阐述了“道”这一概念：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

“道”虽然可以表述，但凡是能说出来的就不是永恒的道，名也是一样 。“无”是天地万物的开始，“有”是万物产生的根源。因此，从欲望消解的角度，可以揣摩它的奥妙；从功利性的角度，可以揣摩它的踪迹。这二者实际是同一源头，只是称谓不同罢了，它们都是非常玄秘的，而这正是宇宙间一切奥妙的源头。

“道”作为老子哲学中的专有名词和核心概念，在《道德经》全书中频频出现，可老子说，“道”这个东西，是永恒的，而我们平时所接触的一切事物，都是相对的，所以我们人类无法用准确的表达去描述道，只可意会它的“玄”。

“无”，代表空，老子认为，只有“空”，才能产生“有”，从而生出万物。不要认为“无”和“有”是对立的关系，否则永远也参不透“道”。可以从《易经》的“阴”和“阳”来理解，“无”和“有”也是可以相互转化和互相依存的。

范蠡正是参透了老子这一个“道”，便创造出“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”的品牌。生长养育万物而不占为己有，有了贡献和功勋而不居功自傲，任凭万物自然生长而不去主宰和掌控，这就是最高深的“德”。

得此高深之道，范蠡每次积累到千金后，“取之于民，用之于民”，便将财产散尽，又到下一个良性循环。

02 复利效应：长远收益

开篇提到的复利，并不局限于资本领域，虽然在商业关系中，复利效应确实非常重要。

范蠡三次将其家财散尽，用于赈灾救济，为自己赢得了闻名天下的良好声誉。个人声誉方面，也存在着复利效应。如果一个人声誉良好，数十年如一日，不断打造和积累自己的声誉，这个人就一定会得到关注和重视。

商业中，品牌效应非常重要，商家到处都有，买家因为信任才选择你，如果商家的人品和货品都是一流，买家甚至不在乎价格比其他商家要高一点。而如果一个人才华横溢，却没有利用声誉的复利效应，相比之下，注重声誉的人，价值会高出成千上万倍。

社会上的顶级角色，都是能够让大家信任的人。之所以能够得到信任，是因为他们打造的人际关系和事业产生了复利效应。他们极为正直和负责的办事方式，向世界证明了自己的高度诚信。

商业中，诚信二字是交易中的灵魂，没有灵魂的交易，注定不会长久；不长久的交易，注定无法实现复利效应；没有复利效应的交易，就不可能获得财富的回报。

这一环扣一环的逻辑，也可以用上面第一部分《道德经》的“无生有”来解释，内在核心道理都一样，看你怎么理解，也看你用在什么方面。

除了声誉和人际关系，知识的获得，也是一种复利效应。没有一种努力是完全白费的，因为我们总能在努力的过程中，学到一点东西，任何经历都可以成为学习的机会。

回顾求学生涯，当初在学校读的书，做的练习，99%都不适用于现实社会，似乎只有1%的努力能得到回报。如果这样想，那就是目光短浅和功利主义，因为只看重成绩和结果，将会忽视努力在学习过程中产生的复利效应。

学习的经历，将教会我们努力的重要性，一些理念也会潜移默化成为我们前行的精神动力。在学习上下的功夫，将会在社会和职业上收获复利效应，这也是无数人说服你要努力学习的原因。

凡事看远，永超人前。着眼长远，生活中所有的回报，无论财富、人际关系，还是知识，都来自复利。

明白了这个道理，也就理解了范蠡三次散尽家财，反而一次比一次更容易致富。