穿越时空的震撼，观古埃及文明大展

Victoria

古埃及文明是人类历史上最古老的文明之一。在这里，诞生了最早的国家、城市和文字，建立了古代最发达的来世信仰体系；在这里，希腊文明与古老的东方诸文明经历了复杂的融合过程，多元文化在选择和再造中传承发展，走向未来。

2024年恰逢中埃建立全面战略伙伴关系十周年，上海博物馆携手埃及最高文物委员会，举办“对话世界”文物艺术系列的第四个大展“金字塔之巅：古埃及文明大展”。此次展览汇集492组788件文物，95%是第一次且可能是唯一一次亮相亚洲，其中有个别文物也是第一次出现在公众面前，这也是全球规模最大、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，全面揭秘古埃及文明及最新考古发现。

9月7日，我跟女儿历时六个小时在错位的时空，感受文明的碰撞，这不仅是一场视觉盛宴，更是心灵上的一次洗礼。一件件展品讲述着古埃及人，这个神秘国度的生活、信仰和艺术，让人恍若穿越时空，真切感受到那个文明古国的文化底蕴。

展览分三部分，一部通史“法老的国度”、两个专题“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”。

博物馆门口矗立着第十九王朝第四位法老美内普塔的花岗岩雕像(公元前1550-公元前1069)

走进博物馆的大厅，迎面而来的是戴着王冠的辛努塞尔特一世头部雕像(约公元前1985 -公元前1773年)。

辛努塞尔特一世是中王国时期第12王朝的第二位国王，也是该王朝最强大的统治者之一。在位期间，他将埃及的南部边界扩展到第二瀑布，远征利比亚，组织开发了西部沙漠的绿洲地区，还在多地留下自己的纪念性建筑。在这尊雕像中，辛努塞尔特一世头戴象征上埃及王权的白色王冠，下巴装饰着假胡子。雕像上还出现了拉美西斯二世的名字。拉美西斯二世是新王国时期第19王朝的著名国王，也是古埃及留下最多雕塑作品的君王。在众多署名拉美西斯二世的雕像中，有一部分制作于他的统治期间，另一部分则用其他埃及先王雕像。这种挪用反映了埃及王权的一种政治逻辑，即以杰出先王的荣光和记忆来强化当代国王的合法性和权威性。

第一部分 法老的国度

这个展厅的文物最多，是古埃及文明和历史的全面介绍，讲述了其特殊的王权观和墓葬习俗。“法老的国度”以创世神话为起点，古埃及文明的地标—神庙塔，探寻古埃及文明的底色，追溯埃及文明的轨迹。这是一场横跨三千年的文明之旅，涵盖古埃及社会制度、日常生活、精神世界等各方面。古埃及共有31位法老，本次展览将13位法老的雕像呈现在国人面前。

古埃及第一王朝带有赛门凯特王名的石牌(公元前3000-前2890年)

拉美西斯二世像(公元前1550-前1069年)

古埃及第十九王朝第三位法老，是杰出的政治家、军事家、文学家、诗人、建筑家，执政时期是埃及新王国最后的强盛年代，被历史学家称为拉美西斯大帝。他是古埃及历史上最著名的法老之一，拥有一段充满传奇色彩的人生。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。他在位67年，有8位皇后，嫔妃不计其数；大约有100多个儿女，其中12个有合法继承权的儿子都早他逝世；在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到90多岁高龄。他喜欢将自己的经历夸耀后雕刻在建筑物上，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起。卡迭石之战使他成为臣民心目中百战百胜的将军；他施展外交才能与赫梯人签订合约；作为古埃及极富盛名的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。这些传奇经历和鲜明的个性，都集中在他的身上——被历史学家誉为古埃及历史上最著名的法老之一。

被拉美西斯二世挪用的花岗岩的神雕像。拉美西斯二世挪用大量中王国和新王国早期的国王与神雕像，以此增强自己与先王和诸神之间的联系。

拉美西斯二世的埃及护照。当时为了修复法老的木乃伊需要运往法国，埃及政府特制的护照。1976年9月26日，专机抵达法国。法国政府非常给面子，以元首级待遇迎接这位3500年前的埃及法老。

图片来源于网络。

拉美西斯二世在世曾经在卢克索神庙前建造两座方尖碑，1831年其中一座捐赠给法国，至今还矗立在巴黎协和广场。

复活的奥赛里斯像(公元前664-前525年)

古埃及神话中的冥王，生前是一名开明的法老，被自己的弟弟用计杀死，后被阿努比斯做成木乃伊复活，这也是古埃及第一个木乃伊。他是冥界之王。

奥赛里斯的妻子伊西斯和他儿子荷鲁斯

奥赛里斯三神像

图特摩斯三世(公元前1550-前1069年)，第十八王朝的法老。图特摩斯三世幼年继位，由作为其姑母和继母的哈特谢普苏特担任摄政，后者在图特摩斯三世在位的第七年前后加冕为女王，与图特摩斯三世共治。

哈特谢普苏特跪像(公元前1550-前1295年)，第十八王朝。

阿蒙荷太普一世石灰岩碑(公元前1186-前1069年)，第二十王朝。

画有船、动物、鸟类的陶罐(约公元前5300-前3000)，前王朝时期。

刻有王名的石碗(公元前2890-前2686年)，第二王朝。

代表王朝奢华生活的配饰。

惊叹于距今3000多年以前的艺术审美，在现在看来款式也是新颖时尚，异常精美。

古埃及是个社会秩序和自然秩序非常严格的国家。他们很早就意识到了自然界的变幻莫测，试图用神话去解释自然万物的变化，用各类仪式、魔法和巫术与神明沟通，以达到趋吉避祸的目的。这些仪式往往配合着自然的节律和星象的变化。因此古埃及人从供奉诸神到祭祀祖先，从国王加冕到亡者下葬，他们活在仪式世界里，通过观看展品，可以看出一个等级分明的金字塔形社会的呈现。

埃及最大的吉萨金字塔群，也是世界上现存的唯一七大奇迹之一(图片来源于网络)。

画面左边这位是伊蒙荷太普铜坐像。伊蒙荷太普是第3王朝国王乔赛尔的宰相，也是萨卡拉梯形金字塔的设计者。由于开创性地发明了金字塔这种纪念性的建筑。伊蒙荷太普逐渐被神化为智慧与学识的化身，这种变化很可能始于后期埃及。他也被尊奉为书写和医药之神，希腊人将其等同于自己的医神阿斯克勒庇俄斯。

彩绘太阳船模型(公元前2686-前2160)古王国时期。

制作浮雕和壁画的工匠分为雕刻师、草图设计师和画工。后二者会在一些陶片或者草图板上做些练习，按照比例将这些草图描画到墙上做浮雕或者壁画。很多未完工的神庙和墓室还可以看到草图阶段的轮廓描绘，古埃及人用红色起草，用黑色修改和定稿。

绘有国王和王后头像的石片。

多色调色盘(公元前1550-前1069)，新王国时期。

第22王朝的普塔大祭司谢苏-奈费尔图姆及其妻子雕像。与其他重要的神一样，普塔在孟菲斯的神庙中拥有自己的祭司团体，普塔大祭司被称为维尔-凯瑞普-海姆，即“工匠的伟大首领”，这一职务一直延续到托勒密埃及时期。

天平，比较少见的古埃及展品中的青铜材质。

我国夏晚期的青铜斟酒器，是不是造型特别时尚(◍•ᴗ•◍)❤拍摄于上博东馆。

栩栩如生的狮子雕像(公元前1550-1069前)。狮子是古埃及的神圣动物之一，既象征着杀戮，也象征着守护。古埃及有多个狮子形象的神祗，其中最著名的是母狮女神塞赫迈特，她的形象具有两面性：既是凶残可怖、能够带来战争和瘟疫的破坏神，也是拥有保护和疗愈之力的医神。

拍摄于上博东馆的商代盛酒器-父乙觥。

向图特摩斯三世献礼的石碑(公元前1550-前1069)。图特摩斯三世在青少年时期就学习了射箭、马术、徒手格斗等技能，成年后逐渐展露出在军事方面的才能。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世重新掌权。他一生征战于西亚地区，建立了庞大的帝国，并将战功刻在卡纳克的阿蒙神庙中，这些记载也被认为是现存最古老的古埃及军事行动记录。

森奈穆特怀抱公主奈芙尔拉的方雕。森奈穆特是18王朝女王哈特谢普苏特最宠爱的大臣，她虽出身平民，却因过人的才干而被提拔到一人之下、万人之上的高位，享有80多个头衔，包括还担任了哈特谢普苏特和图特摩斯二世的独生女奈芙尔拉的家庭教师，这位公主曾被女王当作自己的继承人培养，但不幸幼年夭折。

以上石碑均以“象形文字”刻画。“象形文字”是古埃及人描绘和建构客观世界的一种尝试，赋予这些图画以超越词汇表达能力的含义，也是古埃及人特殊思维方式的体现。通常出现在神庙墙壁、纪念物上，与壁画共同构成一个整体，不仅能解释和说明这些画面，同时还补充了画面所表达的含义，成为有着象征意义的符号。古埃及文字的符号大多取材于本土的动植物，因此与绘画有异曲同工之妙。

拍摄于上博东馆的镇馆之宝大克鼎。西周晚期一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，其铭文主要记录克凭借先祖功绩受到周王册命和赏赐的内容。

人形棺木(棺木内雕刻铭文)。彩绘描绘的主人都戴着厚重的假发，双唇微微上扬，神态安详而平和。胸前戴着奢华的饰品，周围点缀着花卉以及几何形状图案，体现死者生前地位的显赫。能看出古埃及人对死亡的一种态度，他们觉得死只是暂时性的无意识状态，而死者终将醒来。

木盒与186个萨布提(公元前664-前332)。

神态各异的木乃伊面具🎭

头枕(公元前1295-前1186)

拍摄于上博东馆的东汉时期五牛枕。

各种雕像及首饰盒等

以来世信仰为核心的宗教体系，是古埃及早期国家形成时期创造出来的高级文化的主要内容，这种高级文化是当时社会精英综合各种地方传统打造而成的，是统治手段的核心部分。在古埃及，高级文化与国家产生同步，确定了此后三千年古埃及文明的灵魂基调。

对永恒来世的追求塑造了古埃及文明的灵魂，其墓葬文化在早期文明中独具特色。古埃及人的来世信仰有三种表述形式，一为世界上最早的墓葬文学，自公元前2500年古埃及人就有了来世信仰的经典表述——《金字塔铭文》，到中王国时期发展为《石棺铭文》，至新王国时期则有大众版的《亡灵书》和王室专用的《密室之书》的分流；二为上述内容的建筑、图像表达，即神庙、墓室的浮雕、铭文、绘画；三为围绕这些主题的宗教仪式和节日庆典。

当时在录这段视频的时候觉得有点不可思议。把心脏和羽毛同时放在天秤上，心脏若与羽毛齐平或轻，那么就可以上天堂，若重于羽毛，结果就……当时有些可笑，在整理美篇重新看这段视频的时候竟然很感动并有所感悟，把心脏的重量全部托付给信仰，欣然接受死后的审判。想一想每当我们的内心充满了欲望 嫉妒 悲伤 压力等等负面情绪时，内心有千斤重……如果每天喜悦地面对生活的一切，敞开心扉，包容一切，让内心淡定而从容，浑身都觉得轻快了！所以人一辈子修的是心 。这可能就是古埃及人留给我们的感悟和智慧，让心的宽度延伸，让她的重量轻盈。

第二部分 萨卡拉的秘密

该展区主要关注埃及本土最新的考古发现，以展现猫神信仰为主(里面有很多猫咪木乃伊)。萨卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓区。这里有埃及历史上第一座金字塔——乔赛尔梯形金字塔，以及3至13王朝的15座金字塔和众多不同时期的贵族墓地、动物木乃伊。自2018年以来，埃及考古队在萨卡拉不断有重大发现，它是近年来举世瞩目的考古遗址，于2020年被列为世界十大考古新发现之一。

牛犊像(公元前332-前30年)

猫🐱坐像(公元前664年-前332年)

在古埃及后期，国家的分裂、外族的入侵和社会的动荡加剧导致了民间对魔法和巫术的信仰，神圣动物崇拜因此风靡一时。对应特定神灵的动物，如狒狒、猫、鹰乃至鳄鱼等被成批饲养和宰杀。制成木乃伊售卖给大众，作为献给神的供奉或还愿物。

塞赫迈特女神坐像(公元前664年-前332年)。她是古埃及神话中的母狮神，她被描绘成一头母狮，古埃及人公认的最凶猛的猎手。传说，她的呼吸形成了沙漠。她被看作是法老们的保护神并在战争中引导他们。

彩绘木制金字塔锥(公元前664-前332年)

小雕像(公元前664一前332年)，曾被用作护身符。

彩绘木雕像

第三部分 图坦卡蒙的时代

“图坦卡蒙的时代”展厅主要展出这位世界知名度最高的古埃及法老，讲述其所处历史时代的风云变幻及独特艺术风格。这位仅存世18年的少年法老的陵墓于1922年在底比斯帝王谷被考古学家发现。本次以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，解读图坦卡蒙传奇的一生。他是“法老的诅咒”那个法老。从1922年，以霍华德·卡特为首的考古学家们打开了这座沉睡千年的古墓，短短几年间与图坦卡蒙陵墓发掘工作相关的13名人员因各种原因接连死亡，为这位早逝的法老蒙上一层神秘色彩，也自此开启了一段流传百年的神秘传说。

图坦卡蒙的金面具🎭图片来自于网络。

他的金字塔是唯一一个未被盗掘过的法老陵墓，墓中出土了近五千件珍贵文物，金碧辉煌，奢华壮观，震惊世界!著名的黄金面具和黄金宝座就出自于他的墓穴。

图坦卡蒙巨像(公元前1550-前1295年)第十八王朝。

图坦卡蒙9岁继位，在他统治期间，将都城迁回孟菲斯，走上回归传统的道路。这一时期的艺术样式既继承了“阿玛尔纳风”，又复兴了古埃及传统，对19王朝乃至后来的王家和贵族艺术有着深刻的影响。图坦卡蒙在十八岁时骤然离世，18王朝的统治也随着他的离世和“阿玛尔纳改革”的结束和而落下帷幕。他不是古埃及历史上功绩最卓著的法老，但是他墓葬的发现代表了古埃及考古发现的顶峰，使他成为最著名的法老之一。

阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞，图坦卡蒙之父）巨像， 第18王朝(公元前1550—前1295年)，巨像高约四米，巨像的手腕和手臂上刻有埃赫纳吞宗教的祷文：万岁!蒙荷太普四世在其执政的第四年改名为埃赫纳吞，意为“阿吞神的阿赫”，这位“叛逆的法老”推行宗教改革，摒弃众神信仰，独尊阿吞神(一神崇拜)。为了将宗教改革贯彻到底，他直接废旧都，迁都阿玛尔纳。他还废除了繁琐的神庙仪式，创造了新的艺术风格：阿玛尔纳风。阿玛尔纳文明虽然只存续了短短二三十年(仅埃赫纳吞统治期)，却对颠覆古埃及传统艺术样貌有着重大影响。

偶拍的小哥哥或者小姐姐(•‿•)恍若埃赫那吞法老再现ʘ‿ʘ

纳芙蒂蒂头像(公元前1550-前1295年)第十八王朝。纳芙蒂蒂是埃赫纳吞的王后，她是古埃及最美的一位王后，尽管雕像已经被破坏的面目全非，但是王后那优雅的面容刻画的栩栩如生。

公主形象草图(公元前1550一前1295年)第18王朝。

草图中的小公主梳着儿童特有的侧辫发型，正悠闲地吃着手中的烤鸭，富有生活趣味的画面，人物的姿态也很闲适，呈现出一种更加生活化和人性化的观察视角。

埃赫纳吞及家人浮雕，第18王朝(公元前1550一前1295年)。浮雕画面中，埃赫纳吞及其家人正在为阿吞神举行仪式，阿吞神呈现为日轮的形式，其光线末端化作一只只人手，代表将神的恩赐传递给国王一家。这些光线带来生命、欢乐与繁盛，照耀着人间的每个角落。

阿玛尔纳时期，阿吞被升格为唯一的造物主，象征着光和生命的源泉。

阿蒙神头像，是一位太阳神。

泰伊王后站像第18王朝（公元前1550一前1295年) 。泰伊是阿蒙荷太普三世的妻子，是埃赫纳吞的母亲、图坦卡蒙的祖母，她出身于上埃及的非王室家庭，这在以母系血缘决定王位继承的古埃及比较少见。泰伊王后在国王心中有着重要地位，二人的名字和形象几乎一起出现在当时所有的纪念碑上，她也享有极高的政治地位，活跃于帝国的外交事务，在埃赫纳吞统治早期也具有相当的影响力。王后雕像的形象也代表着权威、声望以及神的眷顾。

阿蒙荷太普三世的圣甲虫。圣甲虫的内侧刻有铭文。部分节选：阿蒙荷太普，底比斯的统治者，赐予他生命活力!伟大的王后泰伊，愿她永生!她的父亲名为尤亚，她的母亲名为图雅。她是强大国王的妻子。他的领土南至卡洛伊(第四瀑布附近的努比亚地区)，北至米坦尼(美索不达米亚的古国)。

木椅出自泰伊王后的父母尤亚和图雅的墓葬。在图坦卡蒙墓被发现之前，尤亚和图雅墓堪称帝王谷中保存最为完好、随葬品最精美丰富的慕葬。

王后的黄金手镯，第18王朝（公元前1550—前1295年）。

迈赫普里的努恩碗 费昂斯，第18王朝（公元前1550一前1295年）。这只努恩碗上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽、敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表“努恩”，即创世神话中的原始混沌之水，是世界最初的模样和生命的开端。在努恩之水中升起了原始之丘或莲花，最初的神灵阿图姆从中出现并开始创世。古埃及人相信，即便完成了创世，代表混沌的原初之水仍包围着埃及，伴随着太阳每一次从中升起，创世神话将不断重演。

蓝冠

精美的首饰盒

黄金花冠。塞提二世是第19王朝的第五位国王(公元前1199一前1197年)，他的王后是塔沃瑟瑞特。在继承人西普塔夭折后，塔沃瑟瑞特王后效仿三百年前的女王哈特谢普苏特，登基称王并拥有了法老的头衔。这件花冠由一个金圈和16朵玫瑰花饰组成，花瓣上刻有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的名字，可能是二人所生的一位小公主的随葬品。

古老的土地孕育着生与死的哲学！太阳东升西落，尼罗河泛滥又退去，金字塔之巅在金纱烂漫中熠熠生辉。如果你也对古埃及文明充满好奇，千万不要错过这次难得的机会，去感受五千年文明古国带给我们的神奇。