参观上海奉贤区博物馆，2024-10-9，上海小猪

小猪

上海之鱼是个好好玩的公园

上海之鱼位于上海市奉贤区奉贤新城东北区域。

东起金汇港，西至金海路，南北分别为浦南运河和航南公路，占地约2.53平方公里。

“上海之鱼”与其北侧4.78平方公里的中央公园相呼应，共同构成奉贤新城的生态核心。

上海之鱼是奉贤区奉贤新城的核心景观湖，占地2.53平方公里，建成后是上海湖面面积较大的人工湖（美兰湖，淀山，滴水湖等，淀山湖是自然湖泊）。

上海之鱼（金海湖）风景区，由国际规划设计大师、迪拜"棕榈岛"主创设计师拉瑞·奚伯斯设计，以大地雕塑的手法，开凿形成金鱼造型的人工湖。平均水深3.5米，湖面成鱼型，由金汇港和浦南运河构成外围水系，形成以鱼身为中心的圆环水道。工程于2014年完工，建成后的上海之鱼（金海湖）水系联通黄浦江，并能够通东海，成为奉贤区的标志。

上海地铁5号线经过金海湖站。

以“金海湖”为主体，沿曲折有致的滨水岸线规划建设了，以水为乐、集居住生活、商务办公、商业会展、旅游度假、休闲娱乐及游艇俱乐部于一体的生态型主题国际社区。

昨天下午，在上海之鱼，逛了一个下午，走了17000步。

回来半路（五号线大部分是在地面运行），朝西方向，看到太阳即将下山，立马在江川路站下了五号线，隔着车站玻璃（擦得很透明）看了落日。橘红色的太阳逐渐变暗，落到了西面的上海闵行工业开发区的后面。 《探访JW万豪酒店，游览上海之鱼》的美篇，可以直接点击以下链接打开，网址是：https://www.meipian.cn/57fm3wzh

奉贤博物馆，在“上海之鱼”公园的大圆圈的右上角，在东方美谷JW的东南面（紧挨后门），在湖心岛公园的东北面（隔着湖水），在泡泡广场的北面一公里。博物馆的背面的车道，可以通“湖畔路”，附近有停车场。

走了半小时，在手机上，找到奉贤博物馆了。

奉贤博物馆位置放大图。

主体由3个相互连接而又相对独立的空间构成，分为A、B、C三栋。

相互独立的三个椭圆建筑通过二层连廊、一层的景观水系和公共空间层层连接。

A馆展示奉贤的发展规划。
需要当场预约，登记身份证，我是放在今天的行程的最后，才去的。
B馆的一楼是文创园，可以喝咖啡等。观众自备的食品饮料，不建议带入咖啡馆的经营区域。
B馆的二楼，是介绍奉贤的历史、著名人物，抗日战争等。
C馆的一楼是接待厅和办公区域
地下层，海塘厅，介绍奉贤的海塘，历朝历代，抗击海潮的斗争等。

二层是历史陈列厅。

由序厅、奉贤简史、奉地而业、奉业而市、奉民而事、奉国而争以及尾厅七大板块构成。

主要讲述奉贤区历史发展进程、盐棉渔等产业兴盛、市镇贸易繁华、贤人贤事以及抗倭抗战等。

以故事点，串联起贤文化线，呈现奉贤区自新石器时代冈身薪火开始，历代贤人相续，市镇逐兴，重德兴文，形成的敬奉贤人、见贤思齐的文化传统。

ABC馆放大图

下图奉贤区博物馆的航拍图。此图的方向不是我们平常理解的上下左右的北南西东。是旋转了九十度。

照片的下方是东面，靠近“湖畔路”，有停车场。

再东面，是青年公园（未拍出）。

左侧是南面的雕塑公园。

左侧的再远处，是竹秀路与湖畔路交界的再南面一些的“之鱼泡泡公园”。博物馆的右侧，是北面的JW万豪酒店。

博物馆的正对面的湖水的远方，是“之鱼年丰公园”。湖水的中间的“湖心岛公园”，以及金鱼形状的岛屿，是原来的公社的鱼塘改造而成的上海之鱼。

奉贤博物馆，是国家一级博物馆，位于上海市奉贤区南桥镇，湖畔路（上海之鱼的东侧），占地面积2万余平方米，建筑面积约3.6万平方米。

历史陈列厅展览陈列面积约1500平方米，海塘文化厅展览陈列面积约1300平方米，另有800平方米、240平方米大小两个临展厅。

是一座社会科学类历史专题的博物馆，隶属于奉贤区文化广播电视管理局。

奉贤区博物馆位于上海市奉贤区南桥镇湖畔路333号。

每周二至周日：9:00--16:30（16:00停止入馆）每周一闭馆，法定节假日除外。

公共交通：

地铁5号线至【金海湖站】，1号口出站，向南步行100米至公交站台，换乘奉贤21路公交。建议共享单车沿湖畔路骑行到博物馆后门还车。看完展览，仍然可以拿到共享单车。

奉贤21路公交至【湖堤路湖畔路站】，向南步行800米到达。

自驾，可以免费停车到博物馆的地下车库。不是节假日，车位充足。

2019年5月16日，奉贤区博物馆新馆正式投入运营。

奉贤区博物馆主要陈列有古文化遗址、古驰道、古城厢、古海塘、古代名人、古文化保护。

主要文物有宋代三团港出土的瓷碗、明代万历铜钟、明代胡文明造馏金海八怪簋式炉、清代顺治青花暗刻开光纹一统瓶。

截至2019年末，奉贤区博物馆的藏品数量有3050（件/套）。

奉贤博物馆坐落于奉贤新城-金海湖畔，将“上海之鱼”丰富的绿化水系所形成的自然优势，与中国传统文化中“大珠小珠落玉盘”的传统意境相融合，创造出一个具独特魅力与亲和力的文化艺术空间。

自2019年新馆开放以来，利用馆内多元的展陈空间和活动阵地，持续推出优质展览数十场，举办各类社会教育活动数百场。

开辟文创售卖、党群服务站等多个功能性区域，让观众在这里感受历史的厚重、人文的传续与艺术的交融。

先护手电梯下到底层，看海塘文化厅。

海塘文化厅展览陈列面积约1320平方米，由：序厅、千年海塘、筑塘安澜、奉贤海塘、尾厅五大板块构成。

展览以奉贤华亭东石塘为载体，主要由：为何修筑海塘、如何修筑海塘的认识逻辑展开，解读海塘修筑原由、全国海塘遗迹、修筑技术演变发展，重点表现海塘对奉贤区乃至整个上海地区社会、经济等方面发展的影响。

前言

我国有300多万平方公里的海域,18000多公里的大陆海岸线，构成了我国浩瀚无际的海洋疆域。数千公里的海岸线上，适合民居之地，多有御潮抵浪的堤防工程建设。海塘,就是古代沿海人民与海潮的斗争中创建和发展起来的海堤工程体系。因工程艰巨、构筑雄伟,堪与运河、长城比肩,誉称为“海上长城”。

奉贤华亭海塘是众多宝贵海塘遗址遗迹的重要代表。作为杰出的水利工程,华亭海塘与其他海堤工程一样,承载着沿海地区人民靠海、吃海、用海、思海的历史与文化,是沿海人民用智慧和力量与深邃的海洋和谐互动共存的见证。

立足潮头,逐波踏浪,让我们一起去看古代海塘平波安澜的历史。

冈身是上海重要的地理分界线，它由多条贝壳沙堤构成，随着冈身的不断东移（长江泥沙堆积），逐渐形成了现代上海的地理格局。

在众多冈身遗迹之中，距今约5000年的冈身是一条重要的地理分界线，在这条冈身地带上，目前奉贤地区发现柘林遗址和江海遗址两处遗存。

江海遗址，位于奉贤区南桥镇江海村，属新石器时代晚期良渚文化。1994年冬开筑亭大公路江海段时被发现，1995年由市文管会考古部及奉贤区博物馆发掘，发现大量陶器碎片、骨镞等良渚文化遗物。

在其中墓葬里发现一具男性遗骸，是奉贤地区目前发现最早的人类骨骸。

而柘林遗址位于这条冈身的最南端。1973年开挖河道时被发现，2017-2018年，上海市文物局组织地下文物埋藏区考古勘探，探明了遗址主体文化堆积。

2018、2020年由上海博物馆主持，奉贤区博物馆参与，开展了两次科学考古发掘工作，揭露了良渚文化墓葬、灰坑、灰沟及柱洞群等遗迹,出土墓葬中随葬大量精美文物,以成组陶器、玉石制品、骨角器以及刻符陶器等见长，进一步证实柘林遗址为良渚文化时期临海而居的基层聚落。

2023年2月24日至2023年4月6日，上海市奉贤区博物馆举办了“奉海荣光--柘林遗址考古成果展”，展示了柘林遗址最新考古成果。

海浪的立体造型。 千年海塘

海潮具有极大的破坏力，往往给沿海地区带来巨大灾害。为了捍卫家园，围海造田，我国自东汉起在沿海地区开始修筑海塘工程，后历代大规模建设，构筑起坚固的御潮屏障。海塘即指为遏制海潮而建的海堤防汛工程。

在古代，沿海筑堤在不同地方有不同称谓,苏北称海堤为“海堰”或“捍海堰”，山东称“ 海垒”“ 海堆”“岸岭”，东南沿海一带则称为“ 海塘”。

因江浙沿海海堤工程最为宏大，所以“海塘”一词为人所通用。

上海海塘

上海地区海塘在过去归属江南海塘，海塘建设随着沿海农业渐进开发，而逐段发展。宋之前，上海地区的农耕集中在冈身及冈身以西的地带。冈身以东，多以渔盐为利。此后，沿海人口日益繁衍，外来移民增加，对耕地的需求促进了海涂垦殖进程，堰、塘得以兴筑。

上海境内历史上的海塘，包括宝山、川沙、南汇、奉贤、金山、崇明等地海塘。

唐代以前，我国的海塘多筑在后海滨上，一般为土塘，只防止高潮时海水满溢。

从五代开始，随着东南滨海平原的进一步开发利用和国力增强，为适应各个地区的海岸地质和动力状况，相继创造出了多种海塘工程型式。

按照塘身工程结构，分为土塘、板塘、柴塘、石塘、钢筋水泥塘五种类型。

华亭海塘奉贤位于钱塘江的出海口杭州湾北岸，特殊的地理位置，使奉贤潮汐盛长，历来潮患严重。

奉贤海塘修筑启于唐宋，兴于明清，蔚为壮观，是江南海塘的重要组成部分，在中国海塘史上有着重要地位，至今保留着上海地区最长一段海塘--华亭东石塘，成为一道亮丽夺目的文化风景线。

华亭石塘始建于清雍正三年(1725年),竣工于雍正十三年，(1735年)。

西起金山戚家墩龙珠庵，东到柘林镇的华家角，号称“四十里金城”，由文华殿大学士、吏部尚书朱轼设计并建造的鱼鳞石塘。

负责总理海塘工程的俞兆岳，在技术上作了改进，采用铁笋、铁销把条石连成一体,使其异常牢固,堪称海塘杰作。

华亭东石塘西起张家厍,东至堰墩湾,全长约8.6公里,地下基础1米，面高4米,底宽约3米,面宽约1.5米,是“石为骨,土为肤”的土包石海塘。
塘体由条石垒砌，并用铁榫、铁鞘扣连、油灰抿缝构筑而成。 界 碑、题字碑、吉语碑
在约4.5公里的塘体上，已经发现约30处铭刻题记的碑石，包含界碑、题字碑和吉语碑。

这些有碑文的条石，参差分散镶嵌在塘体南侧。

界碑多记载海塘施工的编号、分段、监察者、承建者、日期等。

题字碑和吉语碑上，则多题刻吉祥用语,表达对海疆永固的美好愿望。

筑塘名人：林则徐、范仲淹、俞兆岳、朱轼 泽被贤城

“堰存则兴，堰废则败”，沿海地区开发归功于海塘建设。华亭石塘是御海患、抵倭寇的见证。

有了坚固海塘挡潮，奉贤境内海无大患，老百姓得以安居乐业。辽阔的沿海卤地，经长期垦植，逐渐改造成为无垠盐场、万亩良田,盐业、农业经济发展迅速,发展成为富庶发达的鱼米之乡。

盐产丰饶 结语

沿海而布的海塘，捍卫了祖国东南海岸的富饶土地。它们与万里长城、沟通南北的京杭大运河一样，是历代劳动人民用智慧和汗水创造的宏伟工程，其功在当时，利泽千秋。时过境迁，有些海塘消失匿迹，有些留存残迹，还有些依然巍然挺立，延续着千年的守护。
海塘守护了历史，就让我们精心呵护海塘的同时，加大保护力度，愿奉贤这块土地，更加美好灿烂!

护手电梯上来，到二楼的"历史陈列厅"。

历史厅展览陈列面积，约1500平方米.

由序厅、奉贤简史、奉地而业、奉业而市、奉民而事、奉国而争，以及尾厅七大板块构成。

主要讲述奉贤历史发展进程、盐棉渔等产业兴盛、市镇贸易繁华、贤人贤事以及抗倭抗战等。

前言

相传，孔子高徒，言偃，曾来此,故取奉先贤之意为名，就是要见贤思齐。
奉贤,北枕黄浦江,南拥杭州湾,历史悠久,地灵人杰。早在距今四五千年前,境内西部地区已有先民在海边开拓生息。

良渚文化、马桥文化、吴越文化在这片土地上薪火相传。

襟江带海,尽享千年江海之利,人烟逐渐聚集,商业日益发展,奉贤这块土地开始走向繁荣。
古往今来,从言偃“道启东南”的传说开始,奉贤历代圣贤相序,人文荟萃,或以文韬武略而传扬,或以高风亮节而流芳,或以翰墨丹青而闻名,或以著书立说而名垂,凝聚成当前“敬奉贤人,见贤思齐”的文化传统。
沧海桑田世事迁,一朝梦回五千年。让我们追寻历次岸线更替,溯源奉海而生的自然经历,开启奉贤的千年文化之旅。

先秦时期，奉贤域属变化频繁不定;此后趋于稳定，秦至唐初，隶属海盐县近千年;

唐至清初，隶属华亭县亦近千年;雍正四年(1726年)析置奉
贤县，至1958年划归上海。

不同历史阶段，不同的建置归属，奉贤地区都奉时而治，有着自身的发展轨迹。

奉贤偏居海隅，夏商周时期，属扬州之域，春秋战国时期，域属历经三次更替，先属越，后归吴，最后属楚。

吴越相争，三女冈遗迹故事，传说流传至今;

言子南渡讲学，奉贤开明教化于此肇始;

楚相黄歇，开凿黄浦，疏浚治理，使民安居乐业。

相传春秋时代，吴越争霸，越王勾践，率铁骑长驱直入，吴王夫差，弃姑苏城南逃，途经现今的奉贤南桥。

吴王的三个女儿精疲力竭无法继续前行。

吴王怕三个公主落入勾践之手，就将三个女儿，活埋于一个坟堆里，后人称作为“三女岗”，故事流传至今，有点悲凉之感。见左图。当地还建了一座“三女祠”。

北宋著名思想家、政治家、文学家王安石就写过一首《三女冈》：
自古世上雄，慷慨擅功名。
当时岂有力，能使死者生。
三女共一丘，此憾亦难平。
音容若有作，天乃倾人城。
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宋代另一位赫赫有名的诗人梅尧臣也有一首《三女冈》：
吴王葬三女，因留此冈名。
已化被粲质，合有兰蕙生。
婵娟夜月照，晻蔼朝雾平。
古魂如未泯，不远阖庐城。
备注：“岗”与“冈”在古代是通用的。

先贤言偃(字子游)，春秋吴国，琴川(今江苏常熟)人，为孔子三千弟子中，唯一的南方人。

相传曾经来到奉贤传学。

言子传播“天下为家”的“大同世界”思想，关心社会、有仁
爱之心，使奉贤地区的子弟，读书明礼，尚文之风兴起，社会渐趋文明。

言偃东游路线
公元前444年,作为“万代师表”孔门的江南弟子,言偃，秉承师教,冒寒暑，涉东江(现在的黄浦江)，只身来到今奉贤西部，以儒家思想开化“百工”(盐工、渔民、匠工等)。 据传，战国时，上海地区，一片沼泽，仅有一浅沟。

雨多则滥，雨少则旱，河边居民称之为“断头河”。

而楚相——春申君，黄歇受封吴地后，来到此处，遂即疏浚治理，把浅沟开凿成大江，一泻入海。从此两岸百姓不怕旱涝而安居乐业。此江也得名黄歇浦，简称黄浦，又名春申江。

备注： 在《芈月传》中,芈月与战国四公子之一的春申君黄歇,有一段刻骨铭心、感天动地的爱情故事。

其实,在真实的历史中,却不是那么回事。

奉城，原名青墩、青村等，筑于明洪武十九年(1386年)，后多次修筑。

清雍正九年，县署由南桥迁此，遂成奉贤县城。

城周围六里，高二丈五尺(8.33米)，雉堞1766个，建有朝阳、镇海、阜成、拱辰四门，门外各建月城一座。

今留有拱辰门(北门)月城城墙一段，宽10余米，高近4米。另在西北角高土墩下，埋有原城墙约40米长。1999年迁移古城墙，迁移后的城墙长30米，厚11.84米，高约4米。

秦朝城设县治后，县署、都司署、城守署、典史署和监狱等行政设施，学署、肇文书院、曹子祠、尊经阁，等文化设施、文庙(圣人殿).武庙(关帝庙).城隍康,镇海侯庙,元通家、三官堂等庙祠，同善堂、节孝椅抚孤局，春济院等社会慈善设施，次第兴建。

1937年11月，许多设施，毁于日军炮火。

介绍海盐的制作过程。 介绍棉花的加工。 奉贤的土布，非遗庄行：奉贤区庄行镇，一个被誉为“衣被天下”，其土布染织技艺更是被列为上海市非物质文化遗产。

这里的土布，不仅承载着奶奶辈的时尚，更是一份历史的传承。

庄行土布，其染色、经布工艺，源于元代黄道婆的棉纺织工艺，使得土布的花色丰富多样。

从清代开始，庄行土布工艺，就在江南地区享有盛誉，甚至被《奉贤县志》称赞为“今世布之佳者”。

奉贤渔民，将渔产品剖腹晾干，以备冬天出售。 奉贤的竹制品也非常精细。

以下是抗清英雄

李待问，字存我。明崇祯十六年(1643年)进士，工文章，兼精书法。

清兵入关后，与同邑陈子龙等募兵，守松江府城抗清。

顺治二年(1645 年)，城破坚拒降清而慷慨自缢。

后被清廷赐谥“忠节”,尊其为松江府城隍。

李唐禧，华亭，青村所(今奉城)人，世袭千户。

清兵到时，投奔鲁王军队，以谋匡复，兵败被俘。

清帅一连三日，数次劝降，李大骂不止，与总兵张廷绶、御史
沈履祥等同时遇害。

卫颖，卫青次子。明正统初袭济南卫指挥使，后迁都指挥同知、部都督佥事、都督同知。

天顺元年(1457年)，以“夺门功“，”封“宣城伯”，挂平羌将军印，坐镇甘肃。后多次平定西部的部落叛乱。

明朝中期，西渡镇，涌现一名武将，叫卫青，与西汉名将卫
青同名。

卫青以蓟州百户身，份投奔朱棣，参与靖难之役，获得朱棣赏识和提拔。

因山东沿海遭受倭患，卫青率军往山东登州卫防倭。

后镇压唐赛儿起义，卫青立战功。

靖难之役，是自家人打自家人，哦？

介绍奉贤区，近代几次战争

近代中国风云际会，大浪淘沙。

奉贤无数爱国先驱、革命志士，为了民族独立和人民的解放，搏击长空，投身洪流，贤勇不屈，舍生忘死，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。

在这片红色土地上，太平军高桥英勇抗击英法联军而威震四海。

共产党人，发动庄行农民暴动而血染大地，优秀儿女同仇敌忾点燃抗日烽火，开展武装斗争。

迎解放，书写出一段段波澜壮阔的历史篇章，从而开辟了奉贤历史的新纪元。

反抗英法洋枪队的战斗

清咸丰十一年(1861年)，以忠王李秀成为首的太平军势如破竹，攻占奉贤等地。清军和英法联军反扑。

同治元年(1862年)5月，英提督何伯、陆军少将士迪佛立与法提督卜罗德等，率英法联军3000余人、洋枪队2000 余人，会同清军炮勇等抵达南桥，对太平军实施包围。

太平军浴血奋战，击毙法海军提督卜罗德准将，并击伤敌10余人，取得初步胜利，穷苦百姓为之热情欢呼。

1937年，抗日烽火。

抗日战争爆发后，奉贤人民自局抗击日本侵略军。
1938年，辜贤县人民自卫团成立。

不久，中共党员朱亚民、张席珍等组建新四军淞沪支队抗日游击风装，发动了奇装钱家桥日伪据点、全歼分水墩伪军、船港
伏击日军、伏击泰日桥伪军等战斗，沉重打击了日伪军。

1937年“八一三”淞沪抗战爆发，日本侵略军大举进犯上海，日军轰炸上海。

11月5日，日军在朱家村海滩登陆，11月11日占领奉贤，奉贤沦陷。

解放战争开始后，奉贤人民在中国共产党领导下开展敌后后游击。“反清剿”和"三护"活动。

1949年5月13日下午,中国人民解放军华东解放军九兵团二十军占领南桥，奉贤西境解放。

次日清晨，九兵团三十军占领奉城、奉贤全境宣告解放。

5月18日，奉贤县人民政府成立。自此，奉贤步入新的历史征程。

1949年5月，解放军进军浦东路线。

弹药

奉贤群众，欢迎解放军。

解放南桥镇。

身在奉贤，沐浴贤风，奉扬敬奉贤人，见贤思齐的精神和传统。

站在新起点，延续千年的贤文化，将继续滋养这片土地，伴随着江涛与海浪，一路高歌，奉行天下，贤达滨海!

继续参观A座的“奉贤规划资源展示馆”。

奉贤交通

临港与奉贤的东面，一起列入“中国(上海)自由贸易试验区
临港新片区”

奉贤五大片区示意图

规划图

奉贤新城历版规划图

总体规划

人口规划

杭州宁波港区发展规划

长三角港区规划。

在博物馆的文创园买了一杯热巧克力，口干，又购买了一个烧瓷的小熊猫，打算带到德国🇩🇪送给小外孙。

冰箱贴

往年的专题展览的宣传海报

再见了，奉贤区博物馆！